那名叫做“田甲”的守卫，正如陈寻所料，无声无息地消失了。


    官方的说法是，他在夜里巡逻时，不慎失足跌入了府中的枯井。


    但所有人都心知肚明，那口早已干涸的枯井，绝不可能淹死一个身强力壮的男人。


    府中的气氛，因此变得愈发诡异。


    那些原本还敢在暗地里克扣和刁难的赵国守卫们，如今一个个都变得噤若寒蝉。


    他们看向政的眼神里，除了原有的轻蔑，又多了一丝难以言喻的、深深的畏惧。


    政似乎对此毫不在意。


    他依旧是那个沉默寡言的少年，每日的生活轨迹，与往常并无不同。


    但陈寻却敏锐地察觉到，政的身上，有什么东西，已经永远地改变了。


    他的眼神，变得比以前更加深邃和内敛，像一口看不见底的古井，沉淀着与年龄不符的冷酷和威严。


    而那次投毒事件，也让陈寻产生了一种前所未有的危机感和无力感。


    他意识到，自己在这个世界，是个彻头彻尾的“文盲”。


    他听不懂复杂的政治辞令，看不懂官方的文书告示，甚至连那些贵族马车上作为身份标识的旗幡文字，在他眼里都和鬼画符没什么区别。


    他所有的信息来源，都依赖于政的转述。


    这种感觉，就像是在一个信息时代，被人拔掉了网线。


    他可以凭借现代知识，解决一些生存的“硬件”问题，比如取暖和食物。但在“软件”层面，在真正决定他们命运的上层博弈中，他却是一个不折不扣的局外人。


    他不想再当一个只能被动接受信息的“文盲”了。他想要真正地，看懂这个世界。


    在一个夜晚，当他们照例在陶窑里分食晚餐后，陈寻第一次，郑重其事地向政提出了一个请求。


    他没有说话，只是捡起一根烧黑的木炭，在地上，吃力地、一笔一划地，模仿着他曾见过的、那些方正而古奥的文字，画了一个“秦”字。


    然后，他指了指那个字，又指了指自己的眼睛和大脑，最后，对着政，深深地鞠了一躬。


    政看着地上那个歪歪扭扭、不成样子的字，瞬间就明白了陈寻的意思。


    他有些惊讶，但更多的，是一种发自内心的欣喜。


    教陈寻识字，意味着他将把自己所掌握的、这个时代最重要的知识，分享给这个唯一的朋友。


    这会让他们的联系，变得比之前任何时候都更加紧密和牢固。


    同时，这也满足了他内心深处，那种作为“教导者”和“引领者”的、与生俱来的掌控欲。


    “好。”政点了点头，没有丝毫犹豫。


    于是，从那天起，这个废弃的陶窑，在晚上便多了一项新的功能——教室。


    政是一个天生的、极其严厉的老师。


    他从最基础的文字教起——“日”、“月”、“山”、“川”、“天”、“地”、“人”。他要求陈寻对每一个字的笔画顺序、结构形态，都必须做到分毫不差。


    陈寻学得异常痛苦。


    这些被后世称为“小篆”的文字，与他熟悉的方块字差异巨大，结构繁复，形态抽象。


    他常常因为写错一个笔画，而被政用树枝不轻不重地敲一下手心。


    那感觉，像极了前世被小学班主任罚抄作业。


    但痛苦之余，他也感受到了前所未有的乐趣。


    每多认识一个字，这个陌生的、两千多年前的世界，就在他面前，清晰一分。


    那些曾经毫无意义的符号，开始组合成词语，拥有了生命。


    当然，陈寻也不是个只知索取的人。


    在学习之余，他也开始将自己脑中的“知识”，系统地传授给政。


    “政，你看，在我老家，我们是这样写数字的。”


    陈寻在地上，写下了一排清晰的阿拉伯数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。


    “你看这个‘1’，代表一。这个‘2’，代表二……最关键的，是这个，‘0’。它代表‘没有’，但它又无比重要。”


    政好奇地看着这些简洁优美的符号。


    陈寻接着，在地上，用这个时代的文字，写下了一道复杂的算题：“柒佰捌拾叁加壹佰贰拾玖等于多少？”


    然后，他又在旁边，用阿拉伯数字，列出了一个清晰的竖式：783 + 129 = ?


    他一边计算，一边向政解释着“个十百”的“位值”概念，以及“逢十进一”的运算法则。


    不过短短十几息的功夫，他就得出了“912”这个答案。


    政的脸上，露出了极度震撼的表情。


    他虽然年幼，但出身王室，受过最严格的教育。


    他当然会算术，但他们用的，是繁琐的算筹。


    像这样一道复杂的加法，至少需要花费数倍的时间。


    而陈寻所展示的这套“异域符号”，简洁、高效、一目了然。它不仅仅是符号，它是一种思想，一种更优越的、足以颠覆现有算学体系的强大工具！


    政的眼中，燃起了对知识的、前所未有的渴望。


    他第一次意识到，陈寻脑子里那些古怪的“传说”，或许不仅仅是传说。


    就这样，两人之间，形成了一种奇妙的知识交换。


    政教陈寻这个时代的文字与常识，陈寻则教政那个时代的数学与逻辑。


    他们的友谊，在这一次次的交流中，跨越了时空，抵达了更深的维度。


    真正的转折，发生在一个多月后。


    他们的“商业伙伴”老陶，在一次交易中，带来了一个意外的消息。


    城西一个家道中落的小贵族，为了换钱，正在变卖家产。


    其中，有一批无人问津的、因为受潮而有些许发霉的竹简。


    陈寻和政立刻意识到了这批竹简的价值。


    他们几乎倾尽了这段时间“创业”所得的全部积蓄，让老陶将那批竹简，悄悄地买了回来。


    当那几十卷沉甸甸的竹简，被搬运到他们的小小陶窑里时，两人都感觉到了一种朝圣般的激动。


    他们小心翼翼地解开其中一卷的绳子，将那泛着陈旧竹木气息的简牍，缓缓展开。


    借着火光，政开始低声地、一个字一个字地，念出上面的文字。陈寻则在一旁，连蒙带猜地、努力地理解着其中的含义。


    “法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也……”


    “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效……”


    “故治国无其法则乱，守法而不变则衰……”


    读着读着，两人的表情，都变得无比凝重。


    陈寻的心中，更是掀起了惊涛骇浪。


    这……这不是什么诗歌辞赋，也不是什么治家格言。


    这是一部……赤裸裸的、充满了冷酷气息的、阐述帝王之术的法家著作！


    其中阐述的“以法治国”、“中央集权”、“重农抑商”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等思想，对于陈寻这个现代人来说，既熟悉，又感到一种发自骨髓的战栗。


    他熟悉，是因为他知道，这些思想，正是未来那个横扫六合的大秦帝国，赖以立国的核心指导方针！


    他战栗，是因为他能从这些冰冷的文字背后，看到无数为了推行“法治”而被削去的鼻子，被砍下的双脚，以及那焚书坑儒的熊熊烈火。


    而政的反应，则完全不同。


    他的眼中，没有丝毫的恐惧，反而绽放出一种近乎于痴迷的光芒。


    他仿佛一头饥饿的狼，终于找到了最适合自己獠牙的猎物。


    这些文字，解答了他心中所有的困惑，也契合了他对未来所有的想象。


    一个强大的、高效的、一切尽在掌握的、绝对权威的君主国度……


    这，不就是他梦寐以求的理想国吗？


    那个夜晚，他们没有睡觉。


    两人就着摇曳的火光，第一次，就治国、律法、人性、王权等这些宏大的命题，展开了激烈的讨论。


    政是狂热的信徒，他认为只有最严酷的律法，才能约束人性之恶。


    陈寻则凭借着自己对后世历史的了解，不断地提出质疑和反例，试图向他阐述“人治”与“德政”的重要性，试图解释“水能载舟亦能覆舟”的道理。


    窑洞里，温暖的火光，映照着两张年轻而认真的脸庞。


    一个，在这些古老的竹简中，找到了自己未来帝国的蓝图。


    另一个，则在这些冰冷的文字里，窥见了历史那令人敬畏又恐惧的、真实的代码。


    他们的关系，从这一刻起，已经超越了普通的朋友，升华为一种复杂而深刻的、相互塑造、相互影响的思想的共生。