【太史阁长编·世家卷　卷二　明贤程氏】


    （本章总纪神川王朝世家之辅程氏家族，居于帝京朱雀长街，掌之气运，历代以女脉为引，牵世家之首尾，成帝后之佳话，为天下世家之楷模。）


    帝京·朱雀长街以南三千步，有巷名雁归巷。


    巷非巷，乃九凤归巢之道，以昆山凤血玉、蓬莱仙灵木、岱宗日观石、潇湘湘水绸铺就，四灵交汇，五行自洽。


    道上不设商铺，不驻兵丁，唯容程氏凤鸾车轻驶。


    车过，道纹自生，如凤羽舒展，发出清越之音。


    雁归巷尽头，非是豪门，而是明贤府。


    府非府，乃。城高二十七丈，顶触天罡，基深七百尺，下探地泉。


    城墙非砖非石，乃历代家主夫人褪下的贤心鳞所砌。


    鳞色各异，程雁时为白玉鳞，程姝时为玄月鳞，程槿汐时为青竹鳞。


    三色鳞甲交叠，如凤翼合围，月光一照，鳞上映出三代女主不同时期的明贤气象：


    昭武时的包容如海，万鱼时的深邃如鱼，大帝时的清正如竹。


    凤城正门，不设牌匾，不书二字，只悬一枚雁归镜。


    镜非镜，乃开国时程雁与南宫瀚海大婚时以二人同心泪凝成的帝后之证。


    镜无定形，时而化为比翼鸟，时而化为连理枝，时而化为并蒂莲，时而化为双生蝶。


    四象轮回，情意绵绵。


    镜下无守卫，唯有两尊贤心石兽，兽非麒麟非獬豸，乃程雁与程姝二人联手诛杀的两头所化。


    凤尸不腐，石化而守，凤瞳日夜注视雁归巷，凡心怀叵测者，近门百步，凤瞳自动，射出贤明光，来人如遭镜鉴，私心尽显。


    凤城内，非是寻常府邸院落，而是三女主政之奇景——


    前楼为雁归楼，程雁为昭武皇后时所居。


    楼无墙，以心为壁，楼中唯有一面明德镜，镜高百丈，镜面映出天下八大世家气运流转。


    镜架以梧桐为骨，以麒麟须为绳，以凤凰羽为帘。


    程雁每日晨起，对镜梳妆，发簪非金非玉，乃南宫瀚海征战时身受的八道所化的赤血珀。


    每簪一发，赤血珀便亮起一道龙纹，八龙聚首，便是南宫瀚海上朝之时。


    楼中不设侍女，唯有一卷世家女训，卷非纸制，乃程雁以昭武皇后凤袍抽丝织就，展开一页，便是一家闺秀之德才。


    程雁从不亲阅，只以贤心念扫过，卷自翻页，或增辉，或蒙尘。


    中楼为姝月楼，程姝为万鱼帝时所居。


    楼无窗，以月为孔，楼中唯有一盏万鱼灯，灯油非脂，乃万鱼帝演奏《潮歌·鱼跃篇》时流下的帝女同心泪。


    灯焰七色，赤为帝威，橙为后德，黄为世家，绿为万民，青为文脉，蓝为军威，紫为贤名。


    灯光所照，八大世家气运显形：


    程氏如皓月当空，南宫氏如日月经天，马氏如砥柱中流，李氏如利剑藏鞘，曹氏如篝火照人，王氏如玄甲森森，武氏如金山银海，卢氏如书卷飘香。


    七色轮转，便是程姝平衡八家之时。


    后楼为槿汐阁，程槿汐为共儒院院长时所居。


    阁无梯，以书为阶，阁中唯有一座文心屏，屏非木非石，乃程槿汐以毕生所读十万卷书凝成的书香骨所制。


    屏上无字，然每日辰时，必有新字浮现，字为当日天下儒生所撰文章之精要，程槿汐据此审定，或入儒藏，或传天下，或焚毁于暗室。


    阁中不设书童，唯有一枚世家族徽，徽非金非玉，乃程槿汐以神川四大美女之首程雁、之三程槿汐、之七程姝三人倾城之姿为模，以为火，以为水，淬炼而成的明贤印。


    印悬阁心，凡程氏女眷入阁，印自鸣，声如凤鸣，雁归楼明德镜、姝月楼万鱼灯同时回应，三器共鸣，便是程家气运最盛之时。


    凤城之外，有七贤门。


    门非门，乃八大世家除南宫氏外其余七家向程氏朝觐的德运之门。


    马氏之门为忠贤门，以赤铜为框，门额刻二字，门下立马氏战碑，碑上铸字，乃马海鲲三叉戟所留戟痕。


    凡马氏女眷入程府，碑自鸣，声如海涛，雁归楼明德镜即刻映出马氏气运，程雁或赐凤钗，或赐战袍，或命其随夫出征，恩威并施。


    李氏之门为剑贤门，以玄铁为框，门额刻二字，门下悬天立剑，剑无鞘，剑身刻二字，凡李氏女眷入程府，剑自鸣，光破晓，姝月楼万鱼灯焰暴涨，程姝或传音，或赐符，或命其随兄平叛。


    曹氏之门为同贤门，以赤金为框，门额刻二字，门下流甘霖泉，泉眼为曹鸡元万爆斧劈开，凡曹氏女眷入程府，泉涌，味甘，槿汐阁文心屏自动浮现曹氏女德文章，程槿汐或点头，或批注，或邀其共着女训，曹氏女皆荣。


    王氏之门为军贤门，以黑石为框，门额刻二字，门下立，旗非布，乃王枭裂空刀气所凝，凡王氏女眷入程府，旗展，风裂，雁归楼赤血珀簪微颤，程雁以凤目扫过，或赐金帛，或赐兵书，或削其夫权，王氏女莫不拜服。


    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！武氏之门为贾贤门，以琉璃为框，门额刻二字，门下堆，山非金，乃武氏淬炼的财运气所化，凡武氏女眷入程府，山光，刺目，姝月楼七色灯焰转为金黄，程姝或征税，或赐爵，或限其夫商，武氏女皆无怨。


    卢氏之门为文贤门，以青竹为框，门额刻二字，门下流，溪水为马武涛文海卷所化，凡卢氏女眷入程府，溪鸣，如诗，槿汐阁文心屏浮现卢氏闺秀诗稿，程槿汐或点评，或收录，或传抄天下，卢氏女皆喜。


    程氏之门，则在七门中央，不称门，称。


    德非德，乃明贤心，心无形，然七门之德运皆汇入其中。


    程氏家族之盛，非在女眷之多、贤名之广、后位之尊，而在于三代女主——


    程雁为后，然每日清晨，必于雁归楼日出方向，遥对龙城瀚海殿、姝月楼，三处同时响起帝后钟，钟声非撞，乃南宫瀚海帝王心与程雁贤后心共鸣。


    南宫瀚海听钟，知妻贤，则心安；程雁听钟，知夫威，则心定；程姝听钟，知父母同心，则心稳。


    帝后同心，方有程氏之实。


    故八大世家，唯程氏不称，称；不称，称；不称，称。


    程氏之传承，亦非血脉相续，而是贤德传承——


    程雁出嫁时，于雁归楼凤榻之上，以白玉凤簪写下雁字回时，月满西楼，字迹化为贤气，没入程姝眉心。


    程姝登基时，于姝月楼月台之上，以玄月帝袍为纸，以万鱼灯焰为墨，写下鱼跃龙门，水波不兴，字迹化为潮意，没入程槿汐心口。


    程槿汐掌院时，未书字，只将文心屏风分为七缕，一缕归程氏，六缕归六家贤女。屏风离体，化作二字，悬于凤城上空，昼夜不灭。


    自此，程氏家族三代女主，各留一字，合为雁姝槿，三字成印，印镇七世家女德。


    帝京有谚云：程氏三字，暖如春风；七家女眷，心悦诚服。


    然程氏家族之力，非在驭众家女，而在引众家男——


    马氏有忠将，程氏女必配之，配之以贤，则忠将无后顾之忧；


    李氏有锐锋，程氏女必嫁之，嫁之以柔，则锐锋无断折之虞；


    曹氏有豪商，程氏女必从之，从之以明，则豪商无僭越之心；


    王氏有军阀，程氏女必配之，配之以德，则军阀无叛乱之意；


    武氏有巨贾，程氏女必嫁之，嫁之以俭，则巨贾无奢靡之失；


    卢氏有文魁，程氏女必从之，从之以雅，则文魁无酸腐之气；


    南宫氏有帝王，程氏女必嫁之，嫁之以贤，则帝王无独夫之患。


    故程氏之，非独女德，乃明于内，贤于外，以女德引男志，以阴柔驭阳刚。


    程氏府库，实为天下女德库——


    库分三层，一层存程氏本族之女训，两层分存七家贤女之德范。


    然七家之女德，程氏女不私藏，只于每年七贤朝觐日，开启库门，七家共观，德厚者，程氏赐字金牌；


    德薄者，程氏赐字银牌，七家女皆服。


    程氏之兵权，实为天下女卫——


    女卫九支，一支归程氏，六支归六家贤女。


    然六家之女卫，程氏女不独调，只于战时，六家自将女卫交还程雁，程雁合七卫为一，化为凤翔卫，护卫中宫，战罢，卫散，女归各家。


    故程氏虽有之号，实乃世家之贤母，母在，则程氏在；母慈，则八家安。


    然程氏之慈，非柔弱之慈，乃明察之慈——


    程雁曾言：程氏若要长传，须先学会做，贤于内，明于外，内不妒，外不媚，唯不贤于私心。


    程姝践之，一生未立皇夫，唯爱江山，帝女治国，天下称颂。


    程槿汐继之，终身未嫁，未从，以处子身掌共儒院，满院儒生，无一异议，因七家贤女共推之。


    程氏因此成千古佳话——


    一门三女主，非母女之传，乃之传。


    雁之贤，在；姝之明，在；槿汐之贤，在。


    三心合一，方成明贤程氏之实。


    帝京有谚云：程氏三女主，胜却男儿十万兵。


    然程氏之兵，非在女卫，而在——


    名贤，则七家安定；名明，则天下归心。


    程氏府邸之终，非毁于外敌，非败于内乱，乃——


    程槿汐晚年，于槿汐阁文心屏前，以指触屏，屏显九字，一字归程氏，八字各归七家贤女与其自身。


    她笑曰：程氏始于雁归，成于姝月，贤于我手，今当散于七家。


    七家之女德，本就是我程氏之女德。


    我之贤德，当归于天下之女。


    言罢，她身形化光，没入文心屏，屏碎，光散，九缕贤德，各归其主。


    自此，凤城无后，七家无主，然神川王朝之女德，却因此更盛——


    因贤后之气，散于世家；世家之气，散于万女。


    程氏从此隐于史，然七家每有女眷及笄，必聚于凤城旧址，三拜九叩，拜的不是程氏，是那块雁姝槿三字印。


    印悬空中，无体无形，然七家共视之，如见三代女主。


    故有史家评曰：


    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！程氏世家，以女德始，以贤明盛，以德化终。


    其兴也，因七家共仰；其隐也，为七家共传。


    真可谓：明贤之家，天下之母。


    后世若有世家欲效程氏，当先自问——


    可有雁之容，姝之断，槿汐之正？


    若无，则程氏之途，不可复制，只可瞻仰。


    太史阁中，有史官曾问：为何程氏能成明贤世家，余者不能？


    阁中长史答：因程氏从未将自己当作世家。


    那当作什么？


    当作天下之女师。


    师者，为众人传道，不为一族谋私。


    程氏三女主，皆如此。


    故天下敬之，七家仰之，史笔载之，万古传之。


    此即明贤程氏之真谛——


    非以贤压众家，以德联众家；非以女控七家，以师育七家。


    程氏世家，实乃天下第一家，然此，不在高，不在尊，不在权，而在。


    贤者，天下共仰也。


    【史臣曰】


    《明贤程氏歌》


    雁归巷内凤城立，三女主政七贤齐。


    雁容姝断槿汐正，八家女德共一核。


    不求专宠求共明，不恋权位恋史笔。


    明贤之家天下母，万古千秋此一格。


    注曰：


    此篇以四韵凝程氏世家全盛之景。


    首联状其势：凤城独立于雁归巷，三女主政，鳞色三变。


    颔联叙其传：雁传姝，姝传槿汐，三代贤心，气运归核。


    颈联明其志：不专宠于七家之上，而求七家女共明；不恋权位于一姓，而留青史于笔端。


    尾联道其真：明贤之家，实为天下之母，此格局，万古唯一。


    程氏世家之，实非封号，乃天下共予之尊。


    其世家之女体，贤明之用，实乃神川王朝之奇景。


    万鱼帝晚年，曾至凤城旧址，观雁姝槿印。


    有臣子请曰：陛下何不重建程氏女德？


    万鱼帝默然良久，以指触印，印中传来三代女主心音——


    雁曰：容此道，可贤？


    姝曰：断此道，可明？


    槿汐曰：正此道，可传？


    万鱼帝收手，印自隐，笑而不答。


    臣子不解，再问。


    帝曰：


    程氏，已成德，非成家。


    德可传，家不可建。


    朕若强建，便是毁德。


    不如任其隐于史，藏于气，散于七家，归于万女。


    如此，程氏世家，虽无实体，却永存。


    此存，方为真存。


    ------明贤?程氏录终------


    （注：本卷以世家之女体写贤明之德，去个人而存母仪，突显程氏世家天下之母之真意，为八大世家之辅，实至名归。）


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