翌日清晨，我特意请了郎世宁神父一同前往养心殿，并再三叮嘱他务必将昨夜那本维萨里的《人体的构造》带上。行至养心殿外台阶下，正遇见沈自山从里面匆匆出来，面色端凝，眼中却带着几分被委以重任的郑重。他见到我，连忙停下脚步，躬身行礼。


    “沈大人匆匆而来，又匆匆而去，可是皇上有所吩咐？” 我略一颔首，温声问道。


    沈自山直起身，压低声音，语气恭敬而利落：“回皇后娘娘，正是。皇上听闻了天津王清任之事，又听臣详述了其人行止与志向，甚为关切。皇上口谕，命臣即可动身，前往天津卫，务必寻访到这位王清任先生，以礼相请，带来京城，皇上要亲自与他详谈。臣这便是要回去准备，即刻启程。”


    雍正的动作果然迅速！看来昨日养心殿内关于王清任与医道实证的讨论，已让他下定了决心。我心中稍定，点了点头：“皇上圣明。此事关乎医学正本清源，沈大人此行，责任重大。那位王先生行事虽异于常人，然其心可悯，其志可嘉，务必礼遇。路上小心，本宫盼你早日携王先生归来。一路顺利。”


    “臣谨记娘娘嘱咐，定不负皇上与娘娘所托。” 沈自山再次躬身，这才快步离去，背影很快消失在宫道转角。


    我收回目光，与身旁捧着厚重书匣的郎世宁对视一眼，彼此眼中都明白，今日这场面见，恐怕将不同寻常。通传后，我们被引至西暖阁。


    阁内，雍正正背对着我们，站在大幅的疆域图前，似在沉思。听到动静，他转过身，目光先落在我身上，随即看向郎世宁，尤其是他手中那个显眼的书匣。“皇后来了。郎先生，这便是你昨日提及的那本奇书？” 他的声音带着一丝探究的兴趣。


    “回皇上，正是。此乃佛逻棱萨的学者安德烈·维萨里所著《人体的构造》，书中图文并茂，详解人体各部。” 郎世宁上前，将书匣放在御案上，小心翼翼地将那本厚重的大书取出，翻开到昨夜我看过的那些解剖图页。


    雍正走近，俯身细看。他自然看不懂旁边的拉丁文注解，但那些精细到骇人却又无比清晰的铜版画插图，其传达的信息是直接而震撼的。肌肉的纹理，骨骼的连接，内脏的位置与形状……一切以最赤裸、最科学的方式呈现。他的目光在那些插图上缓缓移动，手指无意识地轻触着书页边缘，眉峰微聚，薄唇抿成一条直线，那是他极度专注与思考时的表情。震惊、讶异、探究，最终化为一种深沉的思索。


    “这些图……画得如此详尽，仿佛将人层层剥开。” 雍正直起身，看向郎世宁，目光锐利，“著此书的维萨里，是何等样人？他如何能得见此等景象？莫非……” 他未尽之言，显然联想到了王清任，甚至更糟的情况。


    郎世宁早有准备，将维萨里为求真理，不惜冒险盗取墓中尸体、绞架遗骸，乃至因此面临宗教审判的艰难历程，以平实的语言简要叙述了一遍。他着重强调了维萨里此举是为了纠正流传数百年的盖伦学说的谬误，是建立在大量亲手解剖、亲眼观察基础上的实证科学，而非怪癖或渎神。


    雍正静静听着，待郎世宁说完，他沉默了片刻，才长长叹了口气，那叹息里充满了复杂的感慨：“原来西方亦有这般甘冒奇险、不惜身败名裂以求真知之人。想要研究医道，不被前人错误蒙蔽，竟是一件如此……艰难，甚至危险之事。盖伦迫于时禁，以兽度人，贻误后世；维萨里铤而走险，方得真知。东西相隔万里，医者求真之困，何其相似！”


    我适时接口，点出了横亘在东西方求知者面前，那相似的、无形的巨墙：“皇上所言极是。在我华夏，自古便有‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’之训。解剖人体，探查内里，视为大不孝、大不敬，有干天和，更触犯律例。此禁之严，尤甚于前朝。王清任窥视法场，已是惊世骇俗、行走于刀尖之举。”


    郎世宁亦点头补充，提供了更广阔的视角：“皇后娘娘所言甚是。在欧罗巴，虽无‘身体发肤’之孝道约束，然我教义亦认为，人死后躯体需保持完整，方能在末日审判之时，于天主面前复活，接受最终的裁决。因此，毁损尸体，尤其系统性解剖，长期被视为亵渎，为教会与世俗法律所不容。维萨里之艰难，正在于此。然而，若因禁忌而固步自封，因畏惧而不敢探求人身真实之构造，那么误诊、错判、乃至因无知而造成的医疗惨剧，便在所难免。此实为两难之局。”


    雍正缓缓踱步到窗边，望着窗外庭院中初绽的玉兰，背影挺拔却透着一股凝重的思虑。片刻，他转过身，眼中已有了决断之色：“禁忌固然有，然谬误不除，何以活人？维萨里已披荆斩棘，做出了最艰难的开端。他所著此书，便是实证之结晶，可作他山之石。相较之下，我等后辈欲行纠错、探究之事，或可稍减其险。待过几日，沈自山将那位王清任请来，朕要亲自与他谈谈。听听这位敢于直面刑场以求真相的大夫，有何见解，有何诉求。”


    他的目光落回那本打开的书上，语气变得务实而清晰：“此书，乃奇书，亦是利器。郎先生，你可与钦天监、会同馆中通晓拉丁文者，尽快将此书翻译出来，不求文采斐然，但求准确无误。译出之后，交予内务府，先行刊印一批，不必多，但务求精良。首批，即发往太医院，令太医们研习参详。告诉他们，此非邪书，乃是探究人体至理、 避免误诊错判之助。若有疑惑不解之处，可记录下来，待郎先生得空，或可请教。”


    这便是雍正，一旦认定某事有益，便雷厉风行，毫不犹豫。他看到了这本“奇书”在纠正当下医学谬误、促进太医认知方面的巨


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    大价值，立刻就要将其转化为实际的行动。


    “臣遵旨，定当尽力尽快完成翻译。” 郎世宁躬身领命，但他略一迟疑，还是抬起头，以一种学者特有的审慎态度补充道，“不过，皇上，皇后娘娘，请容臣僭越一言。维萨里先生此书，固然是建立在大量人体实证基础上的杰作，揭示了人体构造的普遍真理，但其研究对象，终究是欧罗巴人。正如皇上与苏培盛公公，一眼望去，面貌、身形皆有不同；臣与诸位，鼻梁高低、眼窝深浅，亦存差异。此等外部差异，内部筋骨脏腑，或亦存细微不同。故此，此书于我大清医者而言，最重要的乃是其探究之法、实证之精神，以及其中揭示的普遍规律。具体到细微之处，尤其是涉及经络、穴位等我中华医道独有的认知体系，则需结合本土实际，不可全然照搬。此书，可作重要之参考，启发之明灯，然不可奉为金科玉律，更不可取代我中华医者自身之观察与实践。尤其…… 尤其需有王清任先生这般，敢于、并且有机会基于我朝子民自身，进行观察验证之人。” 郎世宁最后一句，说得含蓄，但我们都明白他的意思——维萨里的书是基于欧洲人体的观察，要真正纠正中医古籍中的错误，还需要基于本族人群的实证研究，而这正是王清任试图在做，却面临重重阻碍的事情。


    雍正听罢，非但没有不悦，反而露出了赞许的神色：“郎先生考虑周详，此言甚善。朕岂是那等全盘照搬、囫囵吞枣之人？他山之石，可以攻玉。维萨里之书，便是一块极好的‘他山之石’，让我们知道，人体可如此探究，谬误可如此修正。至于我大清子民具体如何，还需我大清的医者，在我大清的土地上，寻得合宜之法，审慎验证。王清任，或是一个开端。待他来了，朕要问的，不仅是刑场所见，更有他对此书，对东西医理异同，对今后该如何‘验证’、‘纠错’的看法。此事，急不得，也乱不得，需步步为营。翻译刊印，是第一步。让太医院的人先看起来，先思考起来。” 他顿了顿，目光深远，“至于王清任所求的‘安全方式’……或许，可从厘定规则、特许研究开始？这需从长计议。眼下，先让该看到这本书的人看到它。”


    “皇上圣明。” 我与郎世宁齐声道。养心殿内，西洋的解剖学著作静静摊开，与东方的医学难题、帝王的治国思虑，以一种奇异而又必然的方式交汇在一起。维萨里的冒险，王清任的执着，雍正的开明与审慎，以及郎世宁谨慎的提醒，共同勾勒出一条充满希望却又遍布荆棘的医学求真之路。这本书的翻译与刊印，或许将如同一颗投入古潭的石子，在看似平静的太医院乃至整个医学界，激起难以预料的涟漪。而那位即将被沈自山从天津请来的怪医王清任，他的到来，又将给这条刚刚显露出一线微光的道路，带来怎样的变数与契机？一切，都刚刚开始。