又是华夏。


    各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。


    从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。


    【刘秀：又为何无“孝”？】


    刘秀沉思许久。


    既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。


    【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】


    【李世民：……】


    若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。


    但加上前半句，分明就是在说他不孝。


    一时间，李世民竟然不知该喜该忧。


    倒是李渊给儿子倒了杯茶。


    “不孝也好。”


    不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。


    建成并非无能的太子，但世民太过出彩。


    这是千古一帝。


    “阿耶……”


    李世民再度红了眼眶。


    【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】


    【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】


    【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】


    【刘秀：……受教。】


    夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。


    强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。


    “应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”


    刘秀已有所悟。


    比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。


    ………


    看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。


    扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。


    子女应胜于父母……


    秦念所言, 深得他意。


    若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。


    【李世民：县试又当如何？】


    秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。


    李世民继续询问。


    【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】


    【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】


    【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】


    【李世民：朕明白了。】


    李世民已明白原委。


    里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。


    十六岁……


    就不会影响徭役。


    ………


    通过乡试可入学乡学，可于里学任教。


    通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。


    嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。


    国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。


    这殿试又是什么？


    【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】


    【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】


    考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。


    太多了就对平民不公平。


    历史是加强华夏归属感。


    而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。


    【李世民：法……？】


    虽然知道秦念是依法治国。


    但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。


    有点慌。


    【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】


    华而不实。


    李世民欲言又止。


    但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。


    【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】


    正是出身贫寒，知晓平民不易。


    朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。


    如此平民考生方能与世家子弟相争。


    【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】


    【朱元璋：这倒是不错。】


    朱元璋这才明白教科书的重要性。


    如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。


    虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。


    考试只考教科书的内容，也就无需担忧平民学子过于弱势。


    【李世民：法家单开一科？】


    因秦念没有回答律法一事，李世民再问一遍。


    真的要将科举，变成法家之学的依仗吗？


    虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解，但李世民还是觉得不太稳妥。


    事实上，也不仅是李世民感到不稳妥。


    除了本就以律法取官吏的大秦，各朝各代都觉得难以接受。


    就算儒家不可取，法家……


    就可取了吗？


    ………


    朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。


    他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟，除基本的识字之书外，便是教学儒家经典，兼读《御制大诰》和明朝律令。


    【秦念：一个不通律法的官吏，无法成为优秀的官吏。】


    【李世民：有明法科学子相辅即可，应无需精通律法。】


    明法科，就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。


    李世民这么说很有道理。


    现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。


    但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。


    【秦念：精通律法，是指所有具体案例都要知道该怎么判刑，但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】


    【李世民：原来如此。】


    既然只考核“管辖范围”，考核的内容就不会太难。


    这门科目的作用不大，正常的考生都能拿到满分，依旧是语文与数学……


    等等。


    李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。


    通过郡试不一定能够成为大唐官吏。


    但只要想参加郡试，就一定会去学“律法管辖范围”。


    这是……以民监官？


    【刘彻：怎么还有数学？若只是算十几代后有多少宗室，需要从乡试考到郡试？】


    【朱元璋：……】


    【秦念：桑弘羊这种人才，可以通过数学考上来。数学也是能治国的大学问。】


    【刘彻：哦。】


    刘彻想起让他和张汤一起被秦念所讥讽的白金三品。


    此前他私下找桑弘羊询问此事。


    在他说完白金三品的设想后，桑弘羊那想笑又不敢笑的表情，刘彻现在都忘不了。


    按桑弘羊的理论，秦念所说的“全民盗铸潮”是必然会发生的情况。


    经济学，确实是能治国的学问。


    桑弘羊接手币制改革才二十日，如何整治混乱的币制就已经有了章程，并开始实施。


    【李世民：国试又是如何？】


    【秦念：国试在京城举行，通过者三十岁内可在国学就读。国学汇集百家顶级教育资源，当朝重臣亦可在其中讲学，学生三十岁后可到郡学教学。】


    【李世民：考试内容依旧是语文数学与律法？】


    【秦念：对，但三科分开计算。不计总分，难度可以提到最高。任何一门达到该科录取数量的名次，则算作通过。】


    李世民陷入沉思。


    语文，以治国策论为重。


    数学，选拔的是桑弘羊这样的人才。


    律法，即是明法科。


    秦念的科举制，就是将进士科、明经科计入语文，剥离儒学特权，计入百家；数学为明算科；律法为明法科。


    “该科需录取的数量”，秦念未言，应是由各朝自行决定。


    【刘彻：殿试又是什么？】


    这科举制极合刘彻之意：


    确实是察举制的上位替代！


    兼顾教学与取士，又能削弱名门望族。


    何乐而不为？


    【秦念：殿试，是君王亲自主持的考试。君王可出数题，涵盖各个官职亦或国政。考生可择题而答，由君王决定哪些人可以成为官吏，担任哪些职务。】


    【刘彻：采！】


    刘彻极喜殿试之说。


    所有的考生都是乡试县试郡试国试层层筛选，最终为他所用！


    ………


    武曌眼中异彩连连。


    考题可以出数道，考生可择其善者而答。


    她怎么就没有想到这一点？


    【秦念：你喝彩的对象应是殿试的开创者。】


    【秦念：武曌。】