都是打工人, 她都没拆穿刘彻不应该知道车令换马失败。


    刘彻就不能假装被说服，不信天意之说好好去治理黄河吗？非要问这么难以回答的问题？


    ……好像真不能。


    秦念想起汉武帝的迷信程度比起始皇帝那是有过之而无不及。


    能说服刘彻放弃巫蛊之乱——


    不对，她不一定成功说服了。


    她提议用咒杀匈奴王或死囚来判断胡巫的能力之后, 刘彻只是没有反对这个说法。


    聊了这么久，刘彻压根就没说过“不信巫蛊”这种话！


    这人设立得可真够顽固！


    【秦念：民心榜是按民心排的，声誉榜是按声誉排的，这与天意有什么关系？】


    【刘彻：这为何不是天意？】


    【秦念：天意，天之意志。天意对这两个榜单有任何影响？与其说是天之意志，不如说是人的意志。】


    【刘彻：民心榜是民心，声誉榜应是天意所列。】


    如果声誉榜也是人的意志，始皇帝嬴政如何排到榜首？


    天下苦秦久矣！


    天下人怎会让始皇帝当榜首？


    刘彻知道以始皇帝的武功，排在首位没有问题。


    十年内吞并六国！


    这六国还不是割据一时的“诸侯国”, 皆传承久远。


    正如群里这么多皇帝, 无一人质疑其排名那般。


    反倒刘彻自己, 曾遭到李世民的挑衅。


    但万民不同于他们这些皇帝，多为只知始皇帝为暴君，而不知其功绩。


    【秦念：若是天意排榜，排在前列的皇帝必然为天意所钟爱, 为什么还会有人短寿？】


    【刘弗陵：……】


    看到天幕上的六个点, 刘弗陵：


    “……”


    他明明都没有参与讨论。


    为何让他出言？


    是因为这个“短寿”皇帝就是他吗？


    刘弗陵感觉受到了冒犯。


    但毫无办法。


    【刘彻：如此说来, 你无法否认天意的存在，你只是不信天意。】


    【秦念：那又如何？】


    秦念松了口气。


    很好，圆过去了。


    【刘彻：朕是以何人治理黄河水患？】


    知道争论不出结果，刘彻不再与秦念就天意是否存在进行争论。


    天幕禁止谎言。


    秦念能说出他不信天意，就说明他是真心不信天意。


    正如刘彻不会在群里说他不再信巫蛊那般, 他也是真信巫蛊之说。


    在他看来：即便有人利用巫蛊为患, 那也只是此人居心不良, 并非巫蛊本身不存在。


    但刘彻还是决定治理水患。


    既然十年后会治水，看秦念所言想必是成功治理，“塞之未必应天”就应理解为“塞之未必不应天”。


    能够治理，又不违背天意，那就可以治。


    刘彻没想到的事情是，他只不过是问出这句话，民心就在一息间骤然攀升上百名！


    他不在乎民心的下降，但民心的上升……


    刘彻无法说自己没有受到触动。


    【秦念：“汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决”，但这次治河的重点不在于治河之人，是你当时下定的大决心。】


    汲仁、郭昌并不是历史上有名的水利专家。


    这次治理黄河也没有达到根治的地步，但也相对平静了八十年。


    秦念回顾汉武帝时期的史实，很遗憾，没能从中找出治理黄河的天选之人。


    汉朝治理黄河的“天选之人”是东汉时期的王景。


    “王景治河、千年无恙”。


    【刘彻：漠北之战事毕，朕会启治河之事。】


    看着继续上涨的民心，刘彻下定决心。


    天意将民心现世于苍穹之上，或许就是在告知他：


    尽快治理黄河就是天意。


    【秦念：朕观史书，九年后将会旱灾频发，除了治理黄河之外，还应该提前多修建一些水利工程应对旱灾。】


    【刘彻：朕不行失道之事，就不会有天灾之谴告。】


    秦念震惊。


    她看向电脑文档的备注，确定规则三是“群内其他成员不会撒谎”。


    所以说刘彻的人设，就是觉得天灾与皇帝的德行有关？


    他真信董仲舒在天人感应中的胡说八道？


    意料之外，但似乎又在情理之中。


    毕竟巫蛊之祸就是因为他迷信。


    所以刘彻的人设，是他虽然相信天灾与皇帝的德行有关，但并不妨碍他继续对外征战？


    ……不管合不合理，都不妨碍秦念开嘲讽。


    【秦念：把天灾往自己身上揽，朕还真没想到你会是一个喜欢背锅的皇帝。】


    刘彻反而觉得秦念这种不信天意的帝王才是异类。


    观秦念之言，不难看出旱灾频发是在泰山封禅之后。


    这显然是天意不认可封禅，故而降下灾祸。


    想必也是因他晚年昏庸，才有旱灾频发。


    董仲舒言《春秋》之中可观前代已经发生的事，可见天意与人事之间的关联。


    “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”


    刘彻怀疑秦念之所以否定天意，是因为不喜儒家之学，故而对董仲舒之言全盘否定。


    董仲舒之言虽不可尽信，但——


    【刘彻：《春秋》记载，君王无道之时则天灾频发，这难道不是天意在预警吗？】


    【秦念：甲杀人后，写一本书来狡辩人不是他杀的。乙举着这本书说：“书中记载人不是甲杀的，甲果然没有杀人。”】


    刘彻面色凝重。


    他突然发现居然无法反驳秦念之言——


    《春秋》为孔子所作，董仲舒的天人感应源于孔子所著《春秋》，以孔子的《春秋》论证天人感应无误，这与“甲未曾杀人”确实没有区别。


    【刘彻：你在怀疑孔子篡改史书？】


    历朝历代的儒生都愤怒地看着天幕。


    若是天幕能列出儒生对某位皇帝的厌恶度，秦念必然独占鳌头。


    其次就是始皇帝。


    都是秦皇。


    果真是暴秦！


    【秦念：朕怎么会怀疑？】


    董仲舒觉得不对劲。


    秦念此前分明是在否定《春秋》。


    哪一句是谎言？


    为何谎言能现于天际？


    【秦念：朕是确定他必然会篡改史书。】


    董仲舒：“……”


    【刘彻：可有证据？】


    刘彻虽然学儒，但并非真心崇儒。


    不然也不会无视董仲舒的劝说，执意推行盐铁专营。


    【秦念：子曰“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”——你要是觉得这不是孔子在篡改史书，那你一定会喜欢某个至德之臣“三分天下有其二，以服事汉”吧？】


    【秦念：那朕祝你心想事成？】


    【刘彻：……】


    天下儒生寂然。


    【秦念：刘秀，你喜欢吗？】


    【刘秀：……】


    刘秀脸也黑了。


    王莽岂止三分天下有其二？


    而刘秀之名出现在天幕之上，后世的皇帝们也全都想起了王莽篡汉一事。


    更巧合的事情是：王莽篡汉之前，也在汉朝享有“盛誉”，说是“至德”并不为过。


    此时再想姬周伐商一事……


    所有“崇儒”的皇帝齐齐陷入沉默。


    他们似乎能理解秦念为何对儒家如此不屑一顾了。


    儒家孔子，确有“改史”之嫌。


    ………


    刘邦看到刘秀之名时，亦是冷下脸。


    天幕禁止提及其他朝代的历史，但各朝皇帝之言还是会透露出后世之事。


    譬如秦念提及霍光妻显一事，刘询就出言道谢。


    秦念言“短寿”，指向刘弗陵。


    这“三分天下有其二”竟是关联到刘秀？


    发生了何事？


    【秦念：这就是儒家的春秋笔法，你还要信儒家的天人感应吗？]


    刘彻当然也能从刘秀之言看出端倪。


    天人感应之说已不可信，曾经被董仲舒所解答的问题就再度成为问题。


    “周天子效仿先王的法度治国，最终还是不断衰落以至于亡国，这是为什么？”


    这个问题再度被天意所阻。


    刘彻对他笃信的天意多出了一分质疑——


    他分明是要询问治国之道，于国于民皆有利，为何天意要阻拦他？


    【刘彻：灾祸的出现如果不是因为天意，又是为何而出现？】


    这个问题好眼熟。


    秦念很快就找出来源——


    汉武帝继位后，下诏举“贤良方正，直言极谏之士”，这一次的策问中就包括了这个问题，这段话被记载于《汉书·董仲舒传》，也就是著名的天人三策中的第一问。


    不过汉武帝的第一问，问的是天命与君王、国运之间的关系。


    扮演刘彻的人问的却是这个大问题内部的一个小问题。


    这个小问题的前半段，问的是以前的君王效仿先王却依旧会亡国，是效仿的方式错了、还是天意就是要亡其国。


    刘彻跳过前半截，是因为提及以前的君王可能违反规则二，还是单纯的不想问得太复杂？


    那她的回答应该只针对刘彻的问题，还是要在不违法规则的情况下把前半截也回答？


    秦念再次感慨日薪两千不好赚。