“这些器物是文明交融的活化石，”李教授指着皮壶说，“草原的皮制工艺，搭配中原的刺绣技术，说明不同文明的工匠之间有技术交流，甚至可能共同制作器物。”


    遗址中心出土了一块石碑，石碑上刻着草原文字与汉文对照的“贸易约定”，汉文内容为“草原商队携皮毛、良马至石城，每匹良马换丝绸两匹，每张皮毛换粮食三石，公平交易，互不欺诈”。李教授解读草原文字后，确认内容与汉文一致：“这是草原游牧民族与西域商队签订的贸易约定，用两种文字刻写，体现了双方对贸易公平的重视，也证明草原商道的贸易活动是有规则可循的。”


    周航用无人机对草原商道沿线进行航拍，发现类似的宿营地与贸易遗址还有三处，沿草原地带均匀分布，间距约三十里，与西域商道的驿站间距相近。


    “草原商道与西域商道的驿站布局相似，说明两者在管理模式上有交流，”周航说，“很可能是西域商道的管理经验影响了草原商道，体现了文明之间的相互借鉴。”


    阿克力老人看着草原遗址的器物，回忆起家族传说：“爷爷说，以前西羌的商人会带着羊毛毯，去北边的草原换良马，草原上的人很热情，会用马奶酒招待他们，还会教他们辨认草原上的路标。”


    为展示草原文明与西域文明的交融成果，团队联合内蒙古博物院、哈萨克斯坦国家博物馆，在石城遗址旁举办“草原—西域?文明对话”临时展览。展览展出了草原商道出土的皮壶、马镫、青铜饰牌，以及西域商道的丝绸、玉石、波斯琉璃，通过对比展示，呈现两种文明的交流与融合。


    展览期间，举办了“跨文明对话”研讨会，中、哈两国的考古专家、历史学家、牧民代表齐聚一堂，讨论草原文明与西域文明的互动历史。哈萨克斯坦考古专家在发言中说：“草原商道与西域商道的连接，让草原游牧民族融入了跨洲贸易网络，这些出土文物证明，古代的文明交流比我们想象的更频繁、更深入。”


    团队还组织了“草原—西域商道徒步”活动，邀请草原牧民、西域牧民、学生共同参与。参与者沿草原商道行走，途经宿营地时，草原牧民讲述游牧民族的生活习俗；抵达石城遗址时，西域牧民分享商道贸易的故事，学生们则用画笔记录沿途的文明遗迹。


    “以前只知道草原上的游牧生活，没想到千年前我们的祖先就和西域的商人做生意，”参与活动的草原牧民巴特尔说，“这种跨文明的交流很珍贵，我们应该好好传承下去。”


    草原商道的勘探取得重大突破，但仍有诸多谜团等待解开：贸易遗址出土的草原文字石碑，部分内容尚未完全解读；遗址周边疑似存在草原游牧民族的墓葬群，可能留存更多与西域贸易相关的遗存；波斯商队与草原商队的具体交易细节，还需更多文字资料佐证。


    团队制定了长期探索计划：冬季组织专家解读草原文字石碑，春季启动草原墓葬群的勘探，夏季与哈萨克斯坦考古机构合作，沿草原商道向西延伸勘探，寻找与波斯商队相关的遗迹，进一步还原“草原—西域—波斯”的贸易网络。


    同时，为推动文明传承的可持续发展，团队联合当地政府、学校、博物馆，成立“昆仑商道文明传承中心”。中心设有文物修复实验室、文明交流展厅、研学实践基地，定期举办考古体验活动、文明讲座、跨文化交流营，让更多人了解并参与到昆仑商道文明的传承中。


    春日的草原褪去积雪，露出枯黄的草甸。赵磊带领勘探小队来到草原贸易遗址周边，按照前期勘探标记的墓葬群范围，启动贵族墓葬的挖掘工作。为保护墓葬内可能存在的有机质文物，团队搭建了临时恒温棚，苏芮还特意携带了文物保湿箱，随时准备处理脆弱遗存。


    “这里的封土明显比其他墓葬厚，下面肯定有重要遗存！”赵磊用洛阳铲打探中心墓葬，发现封土厚度达两米，且土层中夹杂着少量金箔残片。随着挖掘推进，一座长方形石砌墓室渐渐显露，墓室顶部覆盖着厚重的石板，石板缝隙用红土与羊毛混合封堵，兼具草原墓葬的坚固与西羌建筑的保暖特性。


    “准备开启墓室！”张北炀指挥队员用液压千斤顶缓慢抬起石板，当缝隙扩大到足够宽度时，众人屏住呼吸向内望去——墓室中央停放着一具木质棺椁，棺椁表面镶嵌着鎏金饰片，饰片上刻着草原特有的狼纹图案，周围还散落着多件器物。


    苏芮率先进入墓室，小心翼翼地清理棺椁周边的器物：左侧是一套草原金饰，包括金冠、金腰带、金耳环，金冠上镶嵌着红色玛瑙；右侧叠放着三匹完整的中原丝绸，颜色虽已泛黄，但纹样依然清晰，是典型的魏晋时期“云气纹”；棺椁前方摆放着一件于阗玉制的礼器，玉璧上刻着“三星共照”纹样，与此前发现的于阗玉符图案一致。


    “最关键的是这件！”当清理到棺椁头部时，赵磊发现了一件青铜祭器，祭器表面刻着两种文字——一侧是草原游牧民族的象形文，另一侧是西域隶书，“这是‘草原—西域’双语祭器，是文明融合的直接证据！”


    经过一周的细致清理，团队从贵族墓葬中出土文物近百件，涵盖草原、中原、西域、波斯四种文化元素。林晓雨联合草原文明专家、于阗文字学者，对文物展开系统解读。


    “金冠上的狼纹是草原贵族的象征，玛瑙来自中亚，而金冠的铸造工艺却借鉴了中原的鎏金技术，”林晓雨指着金冠分析，“这说明草原贵族不仅使用本民族的象征器物，还主动吸收其他文明的工艺，体现了对多元文化的包容。”


    中原丝绸经鉴定为蜀锦，纹样中的“云气纹”与洛阳魏晋墓葬出土的丝绸完全一致。


    “蜀锦在当时是珍贵的贸易品，草原贵族将其作为陪葬品，证明中原丝绸在草原上层社会的受欢迎程度，也反映了西域商道与草原商道的物资流通规模。”


    林晓雨补充道。


    于阗玉璧上的“三星共照”纹样，与盟誓遗址的祭台纹样完全相同，玉璧内侧还刻着于阗佉卢文“同盟”字样。


    “这进一步证明草原贵族与中原、西域的同盟关系，”于阗文字学者解读道，“玉璧作为礼器，是草原商队首领参与三方盟誓的信物，说明草原文明已正式融入昆仑商道的同盟体系。”


    最令人惊喜的是青铜祭器的解读结果：草原象形文记载“草原商队首领巴图，赴石城盟誓，获中原丝绸、于阗美玉”，隶书内容与之完全一致。


    “墓主人是草原商队首领巴图！”张北炀兴奋地说，“这填补了草原贵族层面参与昆仑商道交流的史料空白，让我们对跨文明同盟的认知更加完整。”