“‘汉羌共祭’！”林晓雨惊呼出声，“这是戍卒与西羌共同祭祀的直接证据！阿爷的传说成真了！”


    张北炀拿着陶鼎，仔细观察：


    “陶鼎的形制是中原风格，但底部的铭文却体现了汉羌融合，而且鼎内还有残留的谷物和羊肉骨头，说明这就是当时祭祀时用来盛放祭品的器物。”


    赵磊在祭台的另一侧，也有了新发现——一个陶豆半埋在红土中，豆盘上绘着精美的纹样。“张哥，你看这个陶豆！”赵磊小心地将陶豆取出，“上面又有星星，又有羊！”


    众人围过去一看，陶豆的豆盘上，一侧绘着北斗七星的纹样，另一侧绘着一只站立的羊，羊的周围还刻着细小的羌文符号。“太神奇了！”苏芮激动地说，“星象纹样代表中原的天文文化，羊纹代表西羌的图腾，羌文符号则是西羌的文字，这一件陶豆，就融合了汉羌两族的文化元素！”


    林晓雨拿出笔记本，快速记录：


    “陶鼎‘汉羌共祭’铭文，证明祭祀的联合属性；陶豆星象与羊纹结合，体现文化融合；鼎内残留的谷物和羊肉，说明祭祀时使用的祭品来自中原农耕与西羌游牧，这些发现完整还原了‘星台祭’的文化内涵。”


    接下来的几天，团队在祭台周围继续挖掘，又出土了几件陶制祭器——有绘着五谷纹的陶碗，有刻着羌文的陶杯，还有一件小型的陶制羊形摆件。每一件祭器都体现着汉羌文化的融合，让众人对“星台祭”的仪式有了更清晰的认识。


    “你看这个陶碗。”


    张北炀拿着五谷纹陶碗，对众人说，“五谷纹是中原农耕文化的象征，而碗的造型却带有西羌陶器的特点，口沿较宽，方便盛放食物。这说明当时的祭器，很可能是汉羌工匠共同制作的，或者是互相借鉴工艺的结果。”


    周航则将这些祭器的细节拍摄下来，制作成图文展板：


    “这些祭器是最好的文化融合教材，比任何文字都更有说服力。以后展览的时候，一定要把它们放在最显眼的位置。”


    为了更深入地解读“星台祭”的文化内涵，林晓雨查阅了大量史料，还再次邀请阿爷来到驻地，结合祭器与传说，还原祭祀仪式的完整流程。


    “根据《后汉书?礼仪志》记载，中原祭祀天地时，会‘设坛位，陈祭品，诵祝文’，而阿爷说西羌祭祀时会‘吹笛、跳羊皮舞’。”


    林晓雨结合史料与口述，向众人介绍，“从出土的祭器来看，‘星台祭’融合了两者的仪式——戍卒负责设坛、陈祭品（陶鼎、陶碗盛放粮食羊肉）、诵祝文，西羌负责演奏乐器、跳羊皮舞，最后共同向天地和星象祈祷。”


    阿爷看着出土的陶制羊形摆件，点点头：


    “这个羊摆件，就是祭祀时放在祭台中央的，代表我们西羌的图腾，祈求羊神保佑；而那些有星星的陶豆，代表戍卒的星神，祈求星神保佑贸易和农时。”


    张北炀补充道：


    “‘星台祭’不仅是一种宗教仪式，更是一种文化认同的表达。戍卒与西羌通过共同祭祀，增进了彼此的信任，巩固了贸易关系，也促进了文化的交流与融合。这种融合不是一方对另一方的同化，而是双方在尊重彼此文化的基础上，形成的一种新的文化形态。”


    团队还发现，祭器上的星象纹样与“戍卒星台”的观测数据完全一致，陶鼎内残留的谷物种类与屯田遗址发现的农作物相同，羊肉骨头则与互市遗址出土的羊骨属于同一品种。“这说明‘星台祭’的每一个环节，都与戍卒的天文观测、屯田生产、互市贸易紧密相关。”


    林晓雨说，“观星确定祭祀时间，屯田提供祭祀粮食，互市带来祭祀牛羊，三者共同构成了汉羌融合的文化链。”


    为了让更多人了解这段文化融合的历史，团队决定将这些发现整理成研究报告，同时筹备“星台共祭——魏晋汉羌文化融合”专题展览。


    专题展览在博物馆开展当天，阿爷被邀请作为特邀嘉宾，坐在展厅的前排。当他看到出土的陶鼎、陶豆和陶羊摆件时，激动得热泪盈眶：


    “没想到我爷爷讲的故事，真的能被这么多人看到，我们西羌和中原人的友谊，终于能让更多人知道了！”


    展厅内，“汉羌共祭”陶鼎被放在最中央的展柜里，旁边的电子屏上播放着周航拍摄的纪录片《红土坡上的共祭》——纪录片以阿爷的口述为线索，通过动画还原祭祀场景，还采访了林晓雨和买买提，解读祭器背后的文化内涵。


    “祭器复刻体验区”前围满了观众，孩子们拿着陶泥，在工作人员的指导下，模仿制作陶豆纹样，有的画星星，有的画羊，还有的将两者结合起来。“我要画一个星星和羊在一起的陶豆。”


    一个孩子兴奋地说，“就像千年前的人一样，让它们做好朋友！”


    团队还邀请阿爷和几位西羌牧民，在展厅内表演了传统的羊皮舞。阿爷吹着古老的羌笛，牧民们穿着羊皮袄，随着笛声翩翩起舞，引来观众阵阵掌声。“这就是‘星台祭’时跳的羊皮舞。”


    阿爷一边吹笛一边说，“现在跳给大家看，就是想让这种文化一直传下去。”


    展览还走进了当地的中小学，团队成员带着复刻的祭器，给孩子们讲述“星台祭”的故事。苏芮还设计了“绘制融合纹样”活动，让孩子们在纸上画出自己心中的“汉羌融合纹样”。有的孩子画了戍卒和牧民手拉手，有的画了星象与羊纹交织，还有的画了祭台周围摆满了中原的粮食和西羌的牛羊。


    “这些孩子的画，就是文化传承的希望。”


    张北炀看着孩子们的作品，感慨地说，“他们或许还不懂考古和历史的专业知识，但他们能理解‘友谊’‘融合’的含义，这就足够了。只要这种理解能一代代传下去，这段汉羌融合的历史，就永远不会被忘记。”


    展览开展的同时，团队在红土坡祭台旁的勘探工作仍在继续。这天上午，赵磊在清理祭台西侧的土层时，突然发现了一口水井的遗迹——井口呈圆形，直径约一米，井壁用红土和石块加固，井底还残留着一个木质的勺子，勺柄上刻着两个字：


    “共饮”。


    “‘共饮’！”张北炀看到木勺上的字，激动地说，“这说明这口井是戍卒与西羌共同使用的，他们不仅一起祭祀，还一起饮水，这种生活上的共享，更能体现彼此的信任与融合。”


    阿爷看到水井遗迹时，笑着说：


    “我爷爷说，红土坡有一口‘友谊井’，戍卒和西羌的人都在那里打水，夏天的时候，还会一起在井边乘凉，交换彼此的故事。没想到真的找到了！”


    团队在井底还发现了几片陶片，与祭台出土的陶碗属于同一批器物，说明当时祭祀前后，人们会在井边饮水、休息。“这口井的发现，补充了‘星台祭’的生活场景。”