林晓雨点点头：


    “张哥说得对，我们不能为了所谓的‘技术支持’，放弃文物研究的主权。国内的天文考古专家在古代星象仪器研究方面有深厚的积累，和他们合作，同样能取得高质量的研究成果。”


    周航则说道：


    “我们可以将研究过程和成果以学术论文的形式发表在国内外期刊上，让国际学界了解我们的研究，这才是真正的学术交流，而不是无原则的数据共享。”


    接下来的几天，联合研究团队陆续抵达考古驻地。专家们带来了先进的检测设备，对青铜星象仪器进行了全面的检测和分析——通过 X射线荧光光谱仪，确定了仪器的精确成分比例；通过三维扫描仪，构建了仪器的三维模型；通过天文软件模拟，还原了戍卒当年的观测场景。


    在研究过程中，专家们对团队的做法表示肯定：


    “保护文物研究数据的主权，就是保护国家的文化主权。这件星象仪器的研究，必须由中国学者主导，才能确保研究成果的客观性和准确性。”


    随着研究的深入，青铜星象仪器的神秘面纱被一点点揭开。专家们通过仪器上的星官纹样和齿轮结构，还原了其工作原理：


    戍卒们通过转动仪器底部的齿轮，调整仪器的角度，使仪器表面的星象与天空中的实际星象对齐，再通过中心小孔观测，就能准确记录星象的方位和运行轨迹，进而判断季节、计算时间。


    “根据仪器的精度和星象偏差，我们可以确定，这个‘戍卒星台’是魏晋时期西域地区一个重要的天文观测点。”


    专家在研究报告中写道。


    “戍卒们在这里进行系统的星象观测，不仅用于指导屯田生产，还可能与中原地区的天文机构保持着数据交流，体现了当时西域与中原在科技文化方面的紧密联系。”


    研究结束后。


    “戍卒星台”


    遗址被列为省级重点文物保护单位。张北炀团队联合博物馆，开始筹备“戍卒观星——魏晋西域天文智慧”主题展陈。


    展览将以青铜星象仪器为核心，结合山洞壁画复制品、星象图拓片和天文观测场景复原，向观众展现戍卒们的天文智慧。


    “我们可以在展陈中设置互动体验区。”


    苏芮提议。


    “制作青铜星象仪器的复制品，让观众亲手转动齿轮，体验古代观测星象的过程，这样能让观众更直观地了解仪器的工作原理。”


    林晓雨则说道：


    “我可以编写详细的解说词，结合历史史料和天文知识，向观众讲解戍卒观星与屯田生产、军事防御的关系，让观众了解天文观测在当时的重要性。”


    周航则计划拍摄一部关于“戍卒星台”


    的纪录片，记录遗址的发现、仪器的出土和研究过程，让更多人了解这段鲜为人知的历史。


    就在展览筹备工作紧锣密鼓进行时，赵磊在“戍卒星台”


    周边的勘探有了新发现。“张哥，你看这里！”


    赵磊在星台西侧约十米处，发现了几处半地穴式房屋的遗迹。


    “房屋遗迹的面积不大，约十平方米，里面还有陶片和木炭痕迹，应该是戍卒们居住的地方！”


    张北炀立刻赶到现场，看着露出地面的房屋遗迹，眼里满是期待：


    “这些房屋遗迹的发现，说明当时有戍卒长期驻守在星台，专门负责天文观测。接下来，咱们要对这些房屋遗迹进行系统性挖掘，看看能不能找到更多与观测相关的文物，还原戍卒们的观测生活。”


    夕阳下。


    “戍卒星


    台”


    的石块在余晖中泛着暖光，赵磊蹲在房屋遗迹旁，小心翼翼地用小铲子清理着表面的浮土，嘴里还念叨着：


    “希望能挖出点观测记录的竹简，这样就能更清楚戍卒们每天怎么观星了。”


    林晓雨则拿出笔记本，绘制房屋遗迹的草图：


    “从目前暴露的痕迹来看，这应该是两间相连的半地穴式房屋，一间用来居住，一间可能是观测数据整理的地方。你看这边的土层，有明显的踩踏痕迹，说明当时居住的人不少。”


    接下来的一周，团队集中力量对房屋遗迹进行挖掘。苏芮负责文物清理，在居住遗迹的角落，她发现了一个陶制的灯台——灯台表面有一层厚厚的油垢，灯芯残留还清晰可见。“这个灯台应该是戍卒夜间观星时用的。”


    苏芮拿着灯台，对张北炀说。


    “灯台的高度刚好适合放在桌案上，晚上点亮后，既能照明记录数据，又不会影响观星视线。”


    周航则在数据整理遗迹区有了惊喜发现：


    土层中露出了几片竹简残片，上面的墨痕虽然模糊，但依然能辨认出“北斗”


    “昏中”


    “旦中”


    等字样。“这些是天文观测术语！”


    林晓雨激动地说。


    “‘昏中’指的是黄昏时分星象出现在正南天的位置，‘旦中’是黎明时分，这说明这些竹简是戍卒记录星象观测数据的台账！”


    张北炀立刻安排对竹简残片进行保护处理，同时联系文物保护所，请求派竹简修复专家前来支援。“这些观测台账太珍贵了。”


    他说。


    “通过这些数据，咱们能还原戍卒们的观测频率和方法，甚至能推算出当时的历法制度。”


    半个月后，竹简修复专家抵达驻地。经过专家的精心修复，大部分竹简残片上的文字得以辨认。众人整理出一份完整的“戍卒观星台账”


    ——上面记录了从三月到十月的观测数据，每天分为“昏时”


    “夜半”


    “旦时”


    三个时段，详细记录了北斗七星、大火星等主要星宿的位置变化，还标注了“春分”


    “夏至”


    “秋分”


    “冬至”


    等节气的观测情况。


    “你看这份台账。”


    林晓雨指着其中一段文字。


    “‘三月庚戌，昏时大火星中，始耕’，意思是三月庚戌日，黄昏时分大火星出现在正南天，开始耕种；‘九月辛亥，旦时北斗斗柄指西，始收’，九月辛亥日，黎明时分北斗斗柄指向西方，开始收割。这说明戍卒们通过观星来确定农时，指导屯田生产，和咱们之前的推测完全一致！”


    张北炀看着台账，感慨地说道：


    “千年前的戍卒没有先进的设备，却能通过长期观测，总结出如此精准的星象与农时的对应关系，这不仅是他们的智慧结晶，更是中华文明重视农耕与天文观测传统的体现。”