那缕投入轮回的元神已成功在遥远异界投生，但跨越无尽时空的阻隔，使得两者间的联系微弱到仅能确认其“存在”，具体情形如同隔着重纱观火，模糊不清。


    他估算着轮回十转符构建的联系强度，至少还需一月之期，方有可能接收到那转生之体的第一缕清晰感知。


    时间于此，他唯有静待。


    与此同时，西泽黑水集那污浊的空气中，魏叁状的身影悄然消失。


    这段时间底层修士挣扎的体悟，如同沉甸甸的铅块，已深深烙入庄三畏的真意熔炉。


    陈老四的绝望、赵小六的血色、刘家子弟的跋扈、散修眼中的麻木……这些最原始的生命挣扎画卷，其价值已然汲取。


    他不再停留，法相化身化作一缕无形无质的清风，掠过污浊的河流与瘴气弥漫的山林，朝着西泽更深处，那笼罩在神秘巫蛊氛围下的凡俗国度，黎国而去。


    黎国，非真仙道羽翼所覆之地。


    这个南蛮国度，依附于魔门灭生殿的庇护之下，得以在正道与魔门交错的西泽边缘偏安一隅。


    其道统，乃巫蛊之术，诡秘莫测，虽被正道斥为旁门左道，却也尚未堕入魔门范畴，故而也未招致正道的全力清剿。


    甫一踏入黎国疆界，一股迥异于真仙道附属王朝的气息便扑面而来，冲击着魏叁状的感知。


    空气湿润而粘稠，弥漫着草木腐朽与奇异香料混合的复杂气味。


    目之所及，莽莽群山如同蛰伏的巨兽，植被茂密得近乎蛮荒。


    山脚下，河流蜿蜒处，散落着一个个规模不等的聚居地，那便是黎国最小的聚居地，寨。


    寨中建筑多为竹木结构的高脚楼，底层悬空，用以躲避潮湿与蛇虫。


    寨民衣着色彩浓烈而粗犷，多以深蓝、靛青、赭红为主，布料厚重，纹饰繁复，多绣有鸟兽虫蛇的图腾。


    男子多赤裸上身，露出精壮的肌肉和神秘的纹身；


    女子则包裹严密，佩戴着沉重的银饰，行走间叮咚作响。


    他们的语言音节短促而铿锵，与中土雅言大相径庭，文字更是如同虫鸟爬行般奇诡难辨。


    根据庄三畏的了解。


    黎国 Ggd，由小及大，分寨、部、城。


    而此间修士所在的地方，在那云雾缭绕的群山之中。


    这里的修行者被尊称为蛊师与巫师，自成体系，与凡俗泾渭分明。


    他们占据灵气相对浓郁的地区，开辟洞府，称之为“洞”。


    洞分三等：上洞、中洞、下洞，每洞皆有洞主是最高掌权者。


    蛊师与巫师，虽同属黎国修行体系，却传承迥异，彼此视若水火。


    蛊师奉虫豸毒物为尊，精研培育、驱使、共生乃至化身蛊虫之道；


    巫师则沟通山精野怪、祖灵幽魂，擅咒术、祈禳、驭使自然之力。


    两派争斗经年，互有死伤，仇恨深入骨髓。


    然而，灭生殿如同悬顶之剑，强压着双方维持着“斗而不破”的微妙平衡。


    毕竟，若内耗过甚，引得灭生殿不满，那后果绝非任何一派所能承受。


    黎国修行者的境界划分也自成一格：


    蛊徒/巫徒、蛊师/巫师、大蛊师/大巫师、蛊灵尊者/巫灵尊者、蛊神/巫神。


    分别对应后天三层以下，后天三层到后天七层，先天炼气境，先天神通境，先天金丹境。


    他们手段奇诡，不过整体实力上比之同境界中土修士要弱上一筹。


    至于长生境以上，则被尊为蛊仙/巫仙，但这等存在，黎国本土从未诞生过，只有灭生殿派来的使者。


    整个黎国，共有三十六洞散布于群山之间。


    其中，四座上洞为最尊，其洞主皆为威震一方的蛊神或巫神；


    十二中洞次之，洞主为蛊灵尊者或巫灵尊者；


    余下二十小洞，洞主则至少是大蛊师或大巫师。


    三十六洞洞主，如同盘踞山头的诸侯，各自掌控着大片地域的凡俗寨部与修行资源。


    名义上统御三十六洞的，是坐镇黎国王都“巫圣城”的巫王。


    当代巫王乃是先天金丹境圆满的大修士，更执掌着黎国传承的至巫之器，一件中品道器级别的法宝。


    若全力爆发，长生法身级别的修士也无法奈他何，这样的实力放眼黎国属于无敌的存在。


    然而，巫王的权威并非绝对。


    三十六洞势力盘根错节，洞主们掌控自己的地盘，联合在一起，巫王也无法完全掌控他们。


    巫王所能真正掌控的力量，仅是其直辖的数洞及王都精锐，难以彻底压服所有山头。


    黎国的格局，更像是一个由最强洞主（巫王）担任盟主的松散联盟。


    不过正常情况下，除非巫王让各洞洞主去送死，他下达的命令还是很有权威的，各洞洞主也只是拥有一定的自主权而已。


    庄三畏对黎国的了解，多源自真仙道内部关于灭生殿及其附庸势力的情报。


    此地迥异的文化、独特的修行体系、以及凡俗与修行者近乎隔离的生存状态，对他而言，是比黑水集更陌生、更值得体悟的“红尘”。


    魏叁状到这里的目标很明确，他想体会黎国凡俗的人生。


    他选择的方向，是黎国西南边境，一个名为“老熊寨”的偏远寨子。


    此地群山环绕，远离主要河流与商道，寨民多以狩猎、采集和粗陋的山地农耕为生，是黎国最不起眼的角落之一。


    到达目的地后，他观察了一段时间，随即收敛了法相的一切超凡气息，变得如同一个真正的凡人一般。


    数日后，一个风尘仆仆、衣衫褴褛的身影，踉跄着出现在通往老熊寨的崎岖山道上。


    他身上的粗布苗衣多处破损，沾满了泥污和草屑，脚上的草鞋早已磨穿，露出磨出血泡的脚掌。


    面容被刻意变化得黝黑粗糙，头发蓬乱纠结，眼神中带着长途跋涉后的疲惫、惊惶，以及对陌生环境的深深迷茫与警惕。


    这正是他伪装后的身份，一个标准的、因乱或灾荒逃离故土，自黎国外流落至此的落难逃民。