楔子·三家教子


    江南水乡有处芙蓉镇，镇子不大，一条小河穿镇而过，两岸皆是人家的后窗，推窗可见乌篷船悠悠摇过。河上有三座石桥，恰将镇子分作三段：东桥头是算盘李家，西桥头是书篓王家，中间是笔架张家。


    这三家，是镇上最有名的“教子”人家。


    李家世代做账房，算盘打得噼啪响。当家的李金斗，四十出头，打得一手好算盘，人称“铁算盘”。他教子，只教算数：“学那些劳什子诗文有何用？能当饭吃？学好算数，将来接我的班，给人管账，银子哗哗来！”儿子李算盘，十岁，九九表倒背如流，可让他背《千字文》，磕磕巴巴像嘴里含了枣。


    王家世代卖书，满屋书香。当家的王墨林，是个老秀才，考了三十年没中举，索性开了书铺。他教子，只教诗文：“万般皆下品，惟有读书高！算数？那是商贾小道！吾儿当读圣贤书，将来金榜题名，光宗耀祖！”儿子王文昌，十一岁，《论语》倒背如流，可让他算个油盐账，十个手指头不够用。


    张家世代开裱画店，当家的张云鹤，是个雅人，能画两笔写意，能弹半曲琵琶。他教子，只教雅艺：“算数俗，诗文腐！吾儿当学琴棋书画，做个风雅之士！”儿子张雅风，十二岁，能画兰草，能弹《梅花三弄》，可让他写个借据，提笔忘字；让他算个工钱，一脸茫然。


    这是天启七年的春日，三家孩子都在自家铺子里“用功”。


    李算盘在背“一归如一进，见一进成十”，小脸皱成一团。


    王文昌在念“大学之道，在明明德”，摇头晃脑。


    张雅风在画墨竹，笔尖颤颤巍巍。


    三个孩子偶尔在桥头相遇，你看我打算盘，我看你念书，他看他画画，都觉得对方奇怪，又有些羡慕。


    一、 算盘李家的“铁算盘”


    这日，李金斗正在铺子里教儿子打算盘。铺子临河，窗外就是东桥，桥上人来人往。李金斗把算盘拨得山响：“看好了！三下五除二，四下五去一——这生意经，都在算珠里！”


    李算盘苦着小脸，手指头笨拙地拨着。


    这时，铺子里进来一人。来人戴着一顶竹篾斗笠，斗笠边已经破损，用麻线粗糙地缝了几针。身上是件半旧的靛蓝短褂，洗得发白，袖口高高挽起，露出精瘦的小臂。腰上用草绳系着，绳上挂一柄木剑，剑身满是摩挲的痕迹。脸上蒙着一方粗葛布，布是灰扑扑的，沾着些路上的尘土。


    “掌柜的，讨碗水。”声音有些沙哑，像是长途跋涉而来。


    李金斗抬眼一瞥，见是个行脚的，不耐地摆摆手：“水缸在墙角，自己舀。”


    那人也不恼，走到水缸边，用葫芦瓢舀了半瓢水，慢慢喝了。喝罢，也不走，站在那儿看李算盘打算盘。


    “小兄弟，今年几岁？”


    李算盘抬头：“十岁。”


    “十岁，打得一手好算盘。”那人点点头，“将来是要接你爹的班，做个账房先生？”


    李金斗插嘴：“那是自然！学好算数，走遍天下都不怕！”


    那人问：“只学算数么？”


    “不然学什么？”李金斗拨着算盘，“诗文能当饭吃？雅艺能当衣穿？我李家世代账房，就靠这手算盘吃饭！”


    那人沉默片刻，走到柜台前，从怀里掏出三枚铜钱，一字排开。


    “掌柜的，我出个题。这三文钱，若每日生出三文，十日后，共有多少？”


    李金斗嗤笑：“这有何难？三文，每日翻一番，十日便是……”他手指飞快拨动算珠，“三零七二文！”


    “错了。”那人说。


    “错了？”李金斗瞪眼，“怎会错！三文，第一日六文，第二日十二文，第三日二十四文……第十日，正是三零七二文！”


    那人摇头：“钱不会生钱，除非是放贷。放贷取利，是为不仁。我且问你，这三文钱，若第一日你给路边的乞丐，第二日乞丐用它买了馒头，馒头铺的掌柜用它买了布，布铺的掌柜用它买了米——十日流转，这三文钱，救了几个人？”


    李金斗愣住了。


    “算数算的是数，算不出人心。”那人看着李算盘，“小兄弟，你会算三下五除二，可会算‘父母在，不远游’是几个字？可会算‘己所不欲，勿施于人’是几笔几画？”


    李算盘茫然摇头。


    那人叹气：“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。意思是，做人先要懂得孝顺父母、友爱兄弟，其次才是增长见闻。既要懂得算数，也要识得文字。”


    李金斗脸色变了变，嘴硬道：“孝顺父母，我自会教他！可诗文有何用？能帮他算账？”


    “算账只要算盘，做人却要良心。”那人声音平平，“你教他算数，可教过他算算你每日操劳几时？教过他算算你鬓边白发几根？教过他算算你养育他十年，耗费多少心血？”


    李金斗张了张嘴，说不出话。


    那人从怀里掏出一本薄薄的、手抄的册子，封面上写着《孝经算》。递给李算盘。


    “这个给你。里边有用算数解孝道的题，比如：爹娘每日为你操劳三个时辰，一年多少时辰？十年多少时辰？你该如何报答？”


    李算盘接过，翻开一看，里边果然是一道道奇怪的算题——“娘亲生你时，痛了六个时辰，相当于你玩耍几日？”“爹爹教你打算盘，费了三百个日夜，相当于你睡了多少觉？”


    他看得呆了。


    “算数，可以算利，也可以算恩。”那人拍拍他的肩，“先把恩算明白了，再算利不迟。”


    说罢，他拿起斗笠，走出铺子。走到门口，又回头：“掌柜的，你的算盘打得响，可莫要算尽了钱财，算丢了人心。”


    李金斗呆呆站着，算盘珠子在指尖发凉。


    那天，李金斗没再逼儿子打算盘。他坐在柜台后，看着儿子一页页翻那本《孝经算》，手指在纸上划拉着，嘴里念念有词。


    “爹，”李算盘忽然抬头，“您教我打算盘，用了三百零七天。我……我该用多少天孝顺您？”


    李金斗鼻子一酸。


    二、 书篓王家的“老学究”


    西桥头，王家书铺。王墨林正在教儿子念《论语》。铺子里堆满了书，线装的、卷轴的、手抄的，空气里都是墨香和旧纸的味道。


    “子曰：学而时习之，不亦说乎？”王墨林摇头晃脑。


    “子曰：学而时习之，不亦说乎？”王文昌跟着念，小脸皱巴巴的。


    “错！是‘悦’，非‘说’！”王墨林用戒尺轻敲桌面，“读书要字字分明！将来科举，错一字，满盘皆输！”


    王文昌缩缩脖子。


    这时，门帘一挑，进来那人。还是竹篾斗笠，靛蓝短褂，腰间木剑。脸上蒙着葛布，布上沾着些水汽，像是刚从河边过来。


    “掌柜的，避避雨。”他说。外头不知何时飘起了细雨。


    王墨林抬眼，见是个江湖人打扮，皱了皱眉：“书铺清净地，壮士请自便，莫要喧哗。”


    那人点头，走到书架旁，随意抽出一本，却是《九章算术》。翻了翻，道：“掌柜的，这本卖么？”


    “卖。”王墨林道，“不过壮士，此书乃算学之经，艰深晦涩，恐怕……”


    “恐怕我不识数？”那人笑了，笑声透过葛布，闷闷的。


    王墨林不答，眼神里分明是这个意思。


    那人也不恼，将书放回，走到王文昌面前：“小兄弟，在读《论语》？”


    王文昌点头。


    “可会背‘父母之年，不可不知也’？”


    “会！”王文昌挺起胸，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”


    “背得好。”那人点头，“那我来问你，你爹今年贵庚？你娘今年贵庚？”


    王文昌一愣，转头看爹。


    王墨林脸色一沉：“这与读书何干？”


    “怎的无关？”那人看着他，“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。令郎能背圣贤书，却不知父母年岁，这是知文不知数，知书不知孝。”


    王墨林噎住。


    那人又问王文昌：“小兄弟，你爹每日教书，站几个时辰？你娘每日操持家务，走多少步？你爹鬓角有几根白发？你娘眼尾有几道皱纹？”


    王文昌张着嘴，答不上来。


    “你看，”那人叹道，“圣贤书里教孝悌，可孝悌不在书里，在生活里。你爹站着教你，你不知他腿酸；你娘走着劳碌，你不知她脚疼。这书，读来何用？”


    王墨林脸上红一阵白一阵。


    “掌柜的，”那人转向他，“你教他‘学而时习之’，可教他习什么？习如何孝顺父母？习如何体恤亲长？还是只习如何金榜题名，光宗耀祖？”


    王墨林额上冒出细汗。


    “读书是为了明理，明理是为了做人。”那人声音不高，却字字清晰，“若读书读得不知父母年岁，不知米价几文，不知柴火几担，这书，不如不读。”


    他从怀里掏出一本手抄的《数文录》，递给王文昌。


    “这个给你。里边有算父母辛劳的题，也有解圣贤言的文。比如：爹娘生养你，费了多少心血？你读书识字，又当如何回报？”


    王文昌接过，翻开一看，第一页就写着：“母怀胎十月，共计几日几时？父教书十年，共计几时几刻？”


    他看得呆了。


    “知某数，识某文。数不离文，文不离数。”那人拍拍他的肩，“先把父母的恩情算明白了，再把圣贤的道理读明白了，这才是真学问。”


    说完，他戴上斗笠，走入细雨中。走到门口，回头：“掌柜的，书是给人读的，不是给人供的。读进心里，才是自己的。”


    王墨林呆呆站着，手里戒尺“啪嗒”掉在地上。


    那天，王文昌没再死背书。他拿着那本《数文录》，一页页看，一页页算。算到“娘亲生我，痛了十二个时辰，相当于我玩耍多少时辰”时，眼泪吧嗒掉在纸上。


    三、 笔架张家的“雅居士”


    张家裱画店在镇子中央，临河而建，推窗可见小桥流水。张云鹤正在教儿子画兰草。画案上铺着宣纸，墨已磨好，笔已润湿。


    “画兰如做人，要清，要雅，要不染尘埃。”张云鹤提着笔，手腕轻转，一丛兰草跃然纸上。


    张雅风学爹的样子，可笔尖一抖，兰草成了杂草。


    “哎，心要静，手要稳。”张云鹤摇头，“你这孩子，心思浮躁，如何能成雅士？”


    张雅风低着头，不敢说话。


    这时，店外有人敲门。张云鹤开门，见是那人。斗笠滴着水，短褂下摆沾了泥，木剑斜挎腰间，葛布蒙面，只露出一双眼睛，清澈得很。


    “店家，借个地方烘烘衣裳。”声音温和。


    张云鹤是雅人，见这人虽衣衫简朴，气度却不凡，便让进来：“壮士请进，后头有炭盆。”


    那人道了谢，走到后间，却不烘衣，站在画案旁看张雅风画兰草。


    “小兄弟，画兰呢？”


    张雅风点头，有些怯。


    “兰是君子，可君子也要吃饭。”那人忽然说。


    张云鹤皱眉：“壮士此言何意？”


    “没什么。”那人笑笑，“只是看小兄弟画兰，想起一事。兰草清雅，可种兰的土要钱，养兰的盆要钱，画兰的纸笔也要钱。这些钱，从何而来？”


    张云鹤脸色一沉：“壮士是来论画的，还是来论钱的？”


    “论画，也论钱。”那人指着画上的兰草，“这兰草画得虽好，可小兄弟可知，这一张宣纸，要你爹裱几幅画才能换来？这一锭墨，要你爹弹几曲琵琶才能赚来？这一支笔，要你爹劳碌几日才能买来？”


    张雅风愣住了，看向爹。


    张云鹤脸上挂不住：“我教儿子风雅，何须计较这些俗物？”


    “不计较？”那人摇头，“掌柜的，你教他风雅，可教过他如何谋生？如何持家？如何孝顺父母？莫非将来，他靠风雅吃饭，你靠风雅养老？”


    张云鹤语塞。


    “首孝悌，次见闻。知某数，识某文。”那人缓缓道，“风雅是文，数是生计。你教他文，不教他数，是让他做无根之兰，无水之萍。将来你老了，他连你的药钱都算不清，连你的米粮都买不回，这风雅，有何用？”


    张雅风手中的笔，“啪”地掉在纸上，染了一团墨。


    “我……我会弹琴，会画画……”他小声说。


    “会弹琴，可能弹出米来？会画画，可能画出药来？”那人看着他，眼神温和，“小兄弟，你爹教你风雅，是盼你成雅士。可雅士也要吃饭，也要养家，也要孝顺爹娘。你连爹娘每日辛苦几时都不知，连家中用度几何都不晓，这雅，是假雅。”


    张云鹤颓然坐下。


    那人从怀里掏出一卷手卷，展开，是一幅《孝悌耕读图》。画中有老农耕田，有稚子读书，有慈母纺织，有孝子奉茶。画旁有小字，写着“一日父母劳，十年养育恩。算得清米盐，读得明圣贤”。


    “这个给你。”他递给张雅风，“画要画，可要画生活。琴要弹，可要弹心声。先把父母的恩情画明白了，再把人生的账目算明白了，这才是真风雅。”


    张雅风接过手卷，看得痴了。画中人物，栩栩如生；题字小楷，端正清秀。更重要的是，那画里有烟火气，有生活味，不是孤零零的兰草竹石。


    “掌柜的，”那人转向张云鹤，“风雅在心，不在形。心中有父母，笔下有温情，这才是真雅士。”


    说罢，他戴上斗笠，推门而出。雨已停了，天边露出一抹青。


    张云鹤坐在画案前，看着儿子捧着那手卷，看得入神。他忽然想起，自己年轻时，也曾想做个真雅士。可这些年来，教儿子风雅，却忘了教他生活。雅是雅了，可雅得冷清，雅得不食人间烟火。


    “雅风，”他唤儿子，“明日，爹教你算账。”


    张雅风抬头，眼里有光：“真的？”


    “真的。”张云鹤点头，“先学算你娘每日做几顿饭，爹每日裱几幅画。算明白了，再画兰草。”


    四、 芙蓉镇的初夏


    五月端午，芙蓉镇赛龙舟。三家的孩子都去了河边。


    李算盘手里拿着个小算盘，一边看龙舟，一边算：“一条龙舟二十人，十条就是二百人，每人每天吃三顿饭，十天就是六千顿饭……”


    王文昌捧着本书，一边看一边念：“屈原投江，是忧国忧民。忧国忧民者，当知民之疾苦。民之疾苦，在衣食住行……”


    张雅风拿着炭笔和小本，在画龙舟。画着画着，在旁边写上：“龙舟长三丈，可载二十人。划舟者，皆镇上壮丁，一日工钱五十文……”


    三个孩子凑到一起，你看看我的算盘，我看看你的书，他看看他的画。


    “你在算什么？”王文昌问李算盘。


    “算龙舟要花多少钱。”李算盘认真道，“我爹说，算明白了，才知道办一件事多不容易。”


    “你在念什么？”张雅风问王文昌。


    “念屈原的故事。”王文昌说，“我爹说，念明白了，才知道什么是气节。”


    “你在画什么？”李算盘问张雅风。


    “画龙舟，也算龙舟。”张雅风说，“我爹说，画要画生活，算要算生计。”


    三人互相看看，都笑了。


    正笑着，那人来了。还是竹篾斗笠，靛蓝短褂，腰间木剑。只是今日没蒙葛布，脸上戴了个竹编的面具，只露出眼睛和嘴。手里提着一串粽子，热气腾腾的。


    “小兄弟，吃粽子。”他递过来。


    三人接过，道了谢。剥开粽子，是红枣馅的，甜糯可口。


    “先生，您从哪里来？”李算盘大胆问。


    “从来处来。”


    “要到哪里去？”王文昌问。


    “到去处去。”


    “您是做什么的？”张雅风问。


    “我是个走路的人。”那人笑了，“走路，看路，也看路上的人。”


    三人似懂非懂。


    那人看着河里的龙舟，忽然问：“你们说，这龙舟赛，是为了什么？”


    “为了纪念屈原！”王文昌抢答。


    “为了热闹！”李算盘说。


    “为了……为了让大家高兴。”张雅风说。


    “都对，也都不对。”那人说，“龙舟赛，赛的是力，也是心。二十人一条心，才能划得快。一镇人一条心，才能办得成。”


    他看着三个孩子：“你们三人，一个学算数，一个学诗文，一个学风雅。可知道，这三样，本是一体？”


    三人摇头。


    “算数，是算生计，也是算人心。诗文，是明道理，也是明人情。风雅，是修心性，也是修德行。”他慢慢道，“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。数在文里，文在数中。心中有孝悌，手中有数文，这才是完整的人。”


    他拿出三个小小的、用竹片削成的书签，一人给了一个。书签上刻着两行小字：“知数明理，识文通情”。


    “这个，给你们。夹在书里，记在心里。等你们长大了，教你们的孩子，既要学算数，也要学诗文，还要学风雅。三样都学，三样都通，才是真好。”


    三


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    人郑重接过。


    “先生，”李算盘问，“您还会来么？”


    “等你们的孩子，也像你们现在这样，在一起算数、念书、画画的时候，我再来。”那人说。


    他走了，沿着河岸，慢慢地走。龙舟的鼓声咚咚响，他的背影在人群里，渐渐看不见了。


    三人捧着粽子，捧着书签，站在河边。河风吹来，带着水汽，带着粽叶香。


    五、 十年后的书签


    天启十七年，端午。芙蓉镇还是那个芙蓉镇，河水还是那条河水，只是三家的孩子，都长大了。


    李算盘接了爹的班，成了账房先生。可他不仅会算账，还会写诗。他给铺子写的对联，镇上人人称道。他儿子李小算，八岁，既学算盘，也背诗文。


    王文昌没中举，但在镇上开了个学堂，教孩子们读书。可他不仅教诗文，还教算数。他说：“不会算数的书生，是呆子。”他女儿王书文，九岁，既念《论语》，也学算账。


    张雅风成了画师，专画市井百态。可他不仅会画画，还会算账，铺子的账目清清楚楚。他儿子张墨竹，十岁，既学画画，也学算盘。


    今年端午，三家又聚在河边看龙舟。三个孩子——李小算、王书文、张墨竹，凑在一起。一个在算龙舟的造价，一个在念屈原的《离骚》，一个在画龙舟竞渡图。


    李算盘看着，对王文昌、张雅风笑道：“像不像咱们小时候？”


    三人相视而笑。


    这时，河对岸走来一人。还是竹篾斗笠，靛蓝短褂，腰间木剑。只是斗笠更破，短褂更旧，木剑的剑穗也褪了色。脸上依然戴着竹面具，看不清容颜。


    三人看见，忙迎上去：“先生！”


    那人点头，声音依旧温和：“长大了。”


    “先生，吃粽子！”李小算机灵，递上一个粽子。


    “先生，看龙舟！”王书文指着河里。


    “先生，看我画的画！”张墨竹举起画板。


    那人一一接过，看画，看龙舟，吃粽子。吃完了，说：“甜。”


    李算盘从怀里掏出那枚竹书签，已经摩挲得温润光滑：“先生，您看，我一直留着。”


    王文昌、张雅风也掏出书签，三枚书签，在阳光下泛着温润的光。


    “留得好。”那人点头，“知数明理，识文通情。你们做到了。”


    “先生，”王文昌问，“您这十年，去了哪里？”


    “走了些地方，见了些人。”那人说，“有只会算数不懂人情的账房，有只会念书不知米价的秀才，有只会风雅不事生产的雅士。看得多了，就想，若是他们小时候，既学算数，也学诗文，也学风雅，会不会就圆满了？”


    三人沉默。


    “首孝悌，次见闻。知某数，识某文。”那人缓缓念，“孝悌是根，见闻是叶，数文是果。根深，叶茂，果才实。”


    他看向三个孩子——李小算、王书文、张墨竹，一个在打算盘，一个在念书，一个在画画，却不时交流几句，互相请教。


    “他们比你们强。”那人笑了，“算盘里有诗文，诗文里有画意，画意里有生计。这才对。”


    三人点头，深以为然。


    那人从怀里掏出三枚新的竹书签，刻着“孝悌为本，数文并进”，送给三个孩子。


    “这个，给你们的孩子。等他们长大了，教他们既要学算数，也要学诗文，也要学风雅。等他们做到了，我再来收。”


    三个孩子恭恭敬敬接过。


    “先生，”张墨竹大着胆子问，“您是谁啊？”


    那人摸摸他的头：“我是个喜欢看孩子既打算盘，又念书，又画画的人。”


    “那……您还会来看我们么？”


    “会。”那人站起身，“等你们的孩子的孩子，也这样坐在河边，既算数，又念书，又画画的时候，我还会来。”


    他走了，沿着河岸，慢慢地走。龙舟的鼓声越来越急，他的背影在鼓声里，渐渐远了。


    三人送他到桥头，看着他消失在人群里。李算盘忽然说：“你们说，先生教了多少人？”


    王文昌说：“不知道。但我知道，他教的人，都懂了‘首孝悌，次见闻’。”


    张雅风说：“我也懂了。风雅不是孤芳自赏，是心中有父母，手中有生计，笔下有温情。”


    他们回到河边，孩子们还在那里。李小算在教王书文打算盘，王书文在教张墨竹背诗，张墨竹在教李小算画画。阳光照在他们身上，暖洋洋的。


    尾声数文谣


    很多年后，芙蓉镇改名叫“数文镇”。镇口的石碑上，刻着十二个字：


    首孝悌，次见闻。知某数，识某文。


    常有外乡人问：“这字谁刻的？”


    镇里的老人会说：“是三家明白人刻的。他们啊，从前一个只会算数，一个只会念书，一个只会画画，后来都明白了。”


    “明白什么？”


    “明白做人要孝顺父母、友爱兄弟，这是根本。然后要学本事，既要懂算数，也要识文字，这才是完整的人。”


    端午时，镇上的孩子都会唱一首童谣：


    芙蓉镇，三家人，


    教子各走一边门。


    李家只教铁算盘，


    王家只教圣贤书。


    张家只教风雅事，


    三家教子皆偏颇。


    白衣先生来点化，


    首孝悌，次见闻。


    知某数，识某文，


    三家教子方周全。


    有个游方的说书先生路过，听了这童谣，去问账房李先生——当年的李算盘，如今也蓄了须。


    “先生，这童谣里的白衣人，可是位世外高人？”


    李算盘正在教孙子打算盘，闻言停下手，望着窗外的河水。


    “是位教人打算盘也要念书，念书也要画画的人。”他说。


    “这……这是什么意思？”


    “意思是，做人不能只学一样。”李算盘说，“就像这河水，有深有浅，有急有缓，才是活的。人也是，有数有文，有雅有俗，才是全的。”


    说书先生似懂非懂。临走时，李算盘送了他一本手抄的《数文录》，说：“说书的，也要识数，才知道一段书说多长，收多少赏钱。”


    说书先生道了谢，揣着书走了。河上龙舟竞渡，鼓声震天。他回头，看见李算盘站在河边，看着孙子和王家、张家的孩子在一起，一个打算盘，一个念书，一个画画。阳光洒在他们身上，像一幅和谐的画。


    也许那位先生，正在某个地方，看人们既打算盘，又念书，又画画吧。说书先生想。


    他打开《数文录》，第一页写着：“父母恩，重如山。算不清，量不完。既知数，又识文，孝悌在心头，数文在手中。”


    本章诫世


    一、 数文二训


    - 首孝悌，次见闻


    - 知某数，识某文


    - 破解法：为人父母，自问“可教子以孝悌？可教子以全才？”；为人师长，自问“可教生徒以根本？可教生徒以周全？”


    二、 三家三偏


    - 李家偏在“唯数”——只重算数，不修人文


    - 王家偏在“唯文”——只重诗文，不晓世务


    - 张家偏在“唯雅”——只重风雅，不识生计


    - 惕世：多少人家教子偏科？多少学子只通一窍？多少人雅得虚浮、文得迂腐、数得冷漠？皆不全也


    三、 全才大道


    - 深层隐喻：人如树木，孝悌是根，见闻是叶，数文是果。根不深，则叶不茂；叶不茂，则果不实


    - 终极指向：育才成人，在全面周备。有孝悌之心，有见闻之广，有数理之明，有文采之华，方为全人


    数文偈：


    芙蓉镇里三家人，教子各偏一门庭。


    李家唯数不重文，王家唯文不晓数。


    张家唯雅不识务，三子皆成片面人。


    白衣现身来点化，首孝悌兮次见闻。


    知某数兮识某文，三子方成周全人。


    后世叹：


    首孝悌，次见闻，知某数，识某文。


    李家重数不重文，王家重文不晓数。


    张家重雅不识务，三家教子各偏颇。


    白衣点破全才道，十年育子方周全。


    正是：


    江南水乡三家人，教子偏科各执迷。


    李唯数兮王唯文，张唯雅兮皆不全。


    白衣点化全才道，数文并重孝悌先。


    首孝悌兮次见闻，知某数兮识某文。