临高县城，西门市集口。


    平日里充斥着叫卖声、牲畜嘶鸣和海南特有咸湿空气的闹市口，今天被一种奇异的、低沉的嗡鸣声笼罩。那是一个巨大的、铁皮包裹的“怪物”——元老院的宣传车。它没有牛马牵引，却能自行移动并发出雷鸣般的声响，早已让围观的百姓又惧又奇，远远地围成了厚厚的人墙。


    瞿飞站在车顶简易改装的平台上，举着铁皮喇叭，声音经过扩音后洪亮而带着奇特的金属腔调，压过了人群的窃窃私语：


    “各位父老乡亲们！且看这画上之人，所着为何物？！”


    宣传车两侧，原本卷着的巨大布幅“唰”地落下。那不是神佛鬼怪，也不是才子佳人，而是一幅幅用工笔与西洋写实技法结合、色彩鲜明的巨幅画作。阳光刺破海南午后的薄云，清晰地照亮了画上的每一个细节。


    第一幅：《秦风·无衣》。画中武士头戴鹖冠，身着紧身窄袖、交领右衽的深衣，外罩玄色战甲，腰佩长剑，姿态刚毅勇武。衣缘的锦绣纹路、甲片的金属质感，纤毫毕现。


    第二幅：《汉宫威仪》。宽袍大袖，曲裾深衣，冠冕堂皇。文官头戴进贤冠，腰悬绶印；武将身着明光铠，威武不凡。那份庄重、大气与舒展，透过画面扑面而来。


    第三幅：《唐风万象》。男女服饰绚丽开放，男子圆领袍衫，幞头革带，女子高腰长裙，披帛飘逸，甚至还有身着胡服、策马游春的仕女。色彩之明丽，神态之自信，仿佛能听到画中的笑声与琵琶声。


    第四幅：《宋明雅韵》。文人襕衫，清雅含蓄；女子褙子，秀美端庄。明代的官服补子、百姓的直身道袍、女子头戴的狄髻……无不透着华夏衣冠发展到后期的精致与章法。


    但今天展示的，远不止于此。


    就在人群被画上先祖衣冠震撼得失语时，宣传车侧面的另一块布板“咔哒”一声翻转过来。上面是几行醒目的黑体大字，用白话和浅近文言并列书写：


    【南明新政·告临高百姓书】


    一、复我衣冠：自即日起，无论官民，皆可恢复汉家衣裳，留发束冠，不禁前朝服饰。


    二、废此陋习：严令禁止女子缠足！此乃摧残肢体、有违天和之陋俗！


    ——现有缠足者，须于一个月内放足，县政府将派稳婆和女官检查、另发放舒缓药膏，如伤痛加剧可送至县医院进行免费诊治。


    ——一月后，若仍有逼迫或自行缠足者，一经查实：


    1. 父母或本人罚服劳役一年！


    2. 另罚银一百两！无力缴纳者，以劳役抵偿！


    3. 鼓励邻里检举，查实者有赏！


    三、兴办义学： 县内将设免费蒙学，不论男女，六至十二岁皆可入学，识字明理，学习算术、地理、格物新学。


    一个穿着整洁“干部服”的南明女官，就是王章平的妻子李丽，担任临高县县妇女主任，接过瞿飞的喇叭，用清晰而坚定的本地口音开始逐条宣讲，特别是对“放足令”进行详细解释：


    “乡亲们，尤其是婶子、大姐、小妹们，你们都看清楚了！画上唐朝的姑娘，能骑马射箭，宋朝的娘子，能出门踏青，为什么？因为她们都有一双 天足 ！是完整的、健康的脚！能走能跑能跳！”


    她指着法令条文：“缠足是把好端端的脚骨折断缠小，是让人变成残废！是害人一辈子的酷刑！元老院不是前朝官府，我们讲 人道 ，讲 人伦 ！从今天起，这种害人的事，不准再做！已经缠了的，慢慢放开，政府帮你！”


    “一百两银子，一年劳役！这不是说着玩的！是为了救你们的女儿、孙女！谁要是还敢偷偷缠，或者逼着家里人缠，街坊邻居都可以到县府新设的‘风俗纠察办’举报！查实了，赏举报人五两银子！”


    “还有，家里有娃的，无论男娃女娃，到了年纪都送到城东新学堂去看看！不收钱！识字明理，将来才能不受欺负，过好日子！”


    车下，先是一片死寂，随即爆发出比之前更复杂的喧嚣。


    起初是茫然，人们瞪大眼睛，看着这些似曾相识、却又遥远得如同另一个世界的事物。画上人的相貌分明是汉人，但那衣冠……那宽大的袖子，那交叠的领口，那头上的发髻和冠冕……与他们身上穿着的紧身马褂、旗袍，头上那刺眼的半秃发辫，形成了无比刺目、近乎荒诞的对比。


    寂静中，一个白发苍苍、牙齿几乎掉光的老秀才，颤巍巍地抬起手，指着那幅《汉宫威仪》，嘴唇哆嗦得像风中的落叶。他读过年，隐约在故纸堆的残页里，见过模糊的描述。他浑浊的眼睛死死盯着那宽大的衣袖，那高高的冠冕，喉咙里发出“嗬嗬”的声响，却一句话也说不出。两行混浊的老泪，顺着他脸上刀刻般的皱纹，毫无征兆地滚落下来，滴在破旧的青布马褂前襟上。


    这泪水像是一个信号。


    人群开始骚动。低低的、压抑的啜泣声从一个角落响起，迅速蔓延开来。


    小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！几个站在外围、原本只是好奇张望的妇人，听到“缠足”和“放足”的内容时，神色剧变。 一个约莫三十多岁、面容憔悴的妇人，下意识地挪动了一下脚步，钻心的疼痛让她眉头紧皱——她正是“三寸金莲”。她看着《唐风万象》中那策马欢笑的女子，又低头看看自己裙摆下那畸形的、几乎无法承重的小脚，一种混杂着震惊、希望和巨大惶恐的情绪攥住了她。放足？真的可以吗？那一百两银子、一年劳役……是吓唬人，还是真要这么做？她捂住嘴，肩膀剧烈地抖动，不知是为画中祖先的坦荡自然而悲，还是为自己这几十年的痛苦和即将到来的“解放”而泣。


    一个穿着补丁短打的汉子，原本混在人群里只当看个稀奇。当那《秦风·无衣》的画幅展开时，他粗糙的目光扫过画上武士挺拔的身姿、紧束的腰身和那顶象征勇武的鹖冠，下意识地，他佝偻的脊背竟试图挺直一分。可这一动，后颈处那条粗黑油腻的辫子便重重一坠，像条冰冷的蛇贴在他汗湿的皮肤上。他抬手挠了挠剃得发青的前额，又摸了摸脑后那根自他爷爷的爷爷起就被迫留起的“祖宗鞭”，心里那点刚冒头的、说不清道不明的滋味，立刻被多年习惯性的顺从和隐约的恐惧压了下去。剪辫子？万一朝廷打回来了？那可是要掉脑袋、连累保甲的“从逆之举”。他缩了缩脖子，把目光从画上移开，心里嘟囔：“好看是好看……可顶不了饭吃，还惹祸。”


    然而，那画中武士的眼神，像带着火的钉子，钉进了他眼角的余光里。那不是庙里泥塑金刚的怒目，而是一种他从未在周围任何人脸上见过的神气——昂着头，颈项笔直，仿佛肩膀上扛着的不是脑袋，而是山岳星辰。他又偷偷瞟了一眼，这次看清了那交领右衽的衣衫，干净利落，腰间佩剑，仿佛随时能大步流星，去往任何想去的地方。不像他身上这件灰扑扑的马褂，紧窄的袖子箍着胳膊，下摆开叉是为了跪拜匍匐方便，这衣服打他记事起就穿着，从未觉得不妥，此刻却突然像一道符咒，时时刻刻提醒他：你是个应当低头弯腰的人。


    “免费上学？男女都收？” 旁边一个带着两个脏兮兮小孩的寡母，捕捉到了这条信息，黯淡的眼睛里猛然迸发出一丝光。她不敢想儿子能不能读书，但“女娃也能上学”这句话，像一道闪电劈开了她固化的思维，自古便有的女子无才便是德的古话在这一刻被击碎了。


    人群开始呜咽，老秀才撕心裂肺的“衣冠！断了！”像一把钝刀子，猛地戳进他心口最麻木的地方。他猛地低头，看见自己粗糙的手，因为常年劳作而骨节粗大、布满老茧，此刻正无意识地揪着马褂前襟那片油亮的补丁。一股滚烫的热流毫无征兆地冲上他的眼眶，视线瞬间模糊。他仿佛不是第一次看见这画，而是在某个被遗忘的前世，自己也曾那样站立过。


    “我们，还认得自己吗？！”瞿飞那透过铁皮喇叭传来的喝问，如同惊雷炸响在他耳边。


    汉子浑身剧震。他不再看画，而是猛地转身，扒开还在抽泣的人群，低着头，一言不发地朝着县城西头冲去。他跑得跌跌撞撞，脑后的辫子随着奔跑可笑地左右甩打，抽在他的脖颈上，一下，又一下，不再是冰冷，而是火辣辣的疼，像是鞭子，抽打着那个刚刚在画中窥见了一丝“人样”的灵魂。


    县学门口的空地上，几张桌子早已摆开，几个穿着“澳宋”短衣、头发只留短短一茬的年轻人坐在那里，旁边立着木牌，写着“剪辫易服，迎新气象”。这里平时也有些人围观，犹豫的多，真下决心的少。管事的年轻人正有些无聊地摆弄着推子，忽然看见一个喘着粗气、眼睛通红得像要滴血的汉子冲到了最前面。


    汉子胸口剧烈起伏，死死盯着年轻人手里的推子，又回头望了一眼来时路，仿佛还能看见那宣传车上猎猎飘扬的巨画和那刺目的“放足令”。他喉咙里“咯咯”响了两声，然后，用尽全身力气，嘶哑地吼出一句：


    “剪了它！给我……剪了它！”


    这吼声不像请求，更像是一种从被压抑了百六十年的肺腑里炸出来的、带着血腥气的决绝。他之前所有的犹豫、恐惧、麻木，都在看到那画中如山岳般挺直的脊梁、感受到自己身上这象征屈辱弯折的衣辫，再听到那彻底颠覆“女德”陋习的严厉新法时，被彻底焚烧殆尽了。 这个新来的“元老院”，似乎不只是要换天，还要把压在人身上、心里那些看不见的磨盘，一块块砸碎！ 他不要当那条被抽打的辫子，他要当那个能昂起头、笔直站立的人——哪怕只是先从这头顶开始。


    而此时的宣传车开到了东门，人群里站着一个瘦高的年轻书生，名叫沈文澜。他面色青白，嘴角习惯性地向下撇着——这是多年来在县学里听到“南明伪朝”、“伪明余孽”等说辞后养成的表情。他厌恶那个遥远、混乱且在他看来同样无能的南明政权，觉得那些打着“反清复明”旗号的人，不过是想换一批人来骑在百姓头上。他身上洗得发白的蓝衫下摆，规矩地掩着那条虽细却编得一丝不苟的辫子，这是他“安分守己”、“不与逆党为伍”的明证。


    小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“这……这才是……”一个颤抖的声音突破了哽咽，“这才是我们汉人……原来该穿的衣服吗？”


    沈文澜闻言，矜持而略带讥诮地抬眼望去，目光扫过那幅《汉宫威仪》。宽袍博带，高冠巍峨。他的第一反应是古书上的插图活了，随即，一股熟悉的、带着距离感的考据心态涌上：此乃汉代深衣制式，与《后汉书·舆服志》所载略有出入……


    “衣冠……华夏衣冠！”旁边一个老秀才的哭喊撕裂了他的思绪，“《左传》有云：‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。’……服章之美啊！断了！都断了啊！”


    “华……夏……” 沈文澜无意识地跟着默念这两个字，嘴唇微微开合。老秀才那锥心刺骨的悲怆，像一根冰冷的针，猝不及防地刺破了他用来隔绝“南明”、“反清”等概念的理性外壳，直接扎进了更深的地方。他忽然想起自己偷偷翻看父亲藏在箱底的、残破不全的宋版书时，里面那些插图中的人物，似乎也是……这般宽袍大袖？不是戏台上的装扮，而是……一种理所当然的、优雅从容的日常生活？


    他的视线猛地从画上收回，仓皇地落在自己胸前——那紧窄的、琵琶襟的蓝衫，为了便于骑射和劳作而设计的前后开裾，此刻在画中那庄重流畅的曲裾深衣对比下，显得那么局促、生硬，甚至……猥琐。一种从未有过的、冰冷的羞耻感，顺着脊椎爬了上来。他下意识地想抬手摸摸脑后，手指却在触碰到那条光滑冰凉的发辫时，像被火烫到一样缩了回来。


    这条辫子！他每天早上精心梳理，视为“本朝顺民”标志的辫子！它不是自古就有的！它不是“身体发肤”自然生长的一部分！它是……它是被强行嫁接上去的！是为了区别于画上那些峨冠博带的先人，是为了时刻提醒你——你不再是“华”，你只是“夏”的残骸，是必须弯腰低头、必须改易形貌才能生存的“归化之民”！


    更让他心神剧震的，是那“放足令”和“兴办义学”。 缠足之陋，他自幼听闻，虽觉不妥，却也以为“自古如此”，是“妇德”的一部分。但此刻，这新政权竟以如此严厉的刑罚来禁止，甚至鼓励举报？还有， 女子入学 ？这彻底违背了“女子无才便是德”的古训。然而，看着画上那些唐宋女子明媚鲜活的形象，再对照这冷酷却透着某种“霸道关怀”的新法，他混乱的思绪中，忽然冒出一个可怕的念头： 也许，我们习以为常的“规矩”，从衣冠到缠足，从来就不是“古制”，而是……一层层被强加、被扭曲的枷锁？这个“元老院”，要砸碎的，远比一个朝廷更多！


    瞿飞的声音透过喇叭传来，字字如重锤：“……看看我们如今的样子，再看看画上的先人——我们，还认得自己吗？！”


    “认……得？”沈文澜浑身一颤，喃喃自语。他原本清晰的、对南明政权的鄙夷，对现实政治的疏离，在这一刻被一种更原始、更磅礴的痛苦和困惑淹没。他鄙夷某个具体朝廷，是因为他内心或许还残留着一个关于“更好秩序”的模糊标准。但现在，这画和这新法，像一把双刃剑，一剑劈开了被篡改的历史帷幕，另一剑则斩向了被扭曲的当下伦常。那“更好的”标准，似乎不在未来某个虚幻的“复明”里，而就在过去真实的祖先生活中，并且，这个新来的势力，正以一种不容置疑的、甚至有些骇人的方式，试图将它重新拼凑起来—— 从男人的头顶，到女人的脚底，再到孩童的蒙学。


    “啊——！”一声不似人声的悲鸣从旁边炸开。一个一直沉默的中年铁匠，双眼赤红，突然发疯似的撕扯着自己身上的马褂，“嗤啦”一声，布料撕裂，露出精壮却布满旧鞭痕的胸膛。他不管不顾，又去抓脑后的辫子，似乎想把它连根拔起。


    一个带着幼女的妇人，紧紧搂着孩子，指着《唐风万象》中那个笑容明媚、裙裾飞扬的女子，又看看宣传板上“禁止缠足”的大字，泪如雨下，对孩子哽咽道：“丫儿，你听见了吗？你不用缠足了……你可以像画里的仙女姐姐一样，好好走路了……”她幼小的女儿似乎听懂了不用再受那种酷刑，把脸埋在母亲怀里，放声大哭。


    更多的人跪了下去，不是跪宣传车，而是跪向那些画卷。磕头，额角沾上泥土，哭声不再是单纯的悲伤，而是混杂着醒悟后的愤怒、被欺骗百年的屈辱、对即将摆脱某种痛苦的希冀，以及一种找回“自己”的急切与痛苦。


    沈文澜没有跪。他僵立在原地，脸色惨白如纸，手指深深掐进掌心。他死死盯着画上那些先人从容的目光，再看看周围同胞们崩溃的哭喊和身上那刺眼的服饰，听着那关于放足和上学的宣告，最后，他缓缓地、极其缓慢地，抬起了颤抖的手，再次摸向了自己脑后那条辫子。


    这一次，他没有缩回。指尖传来的触感，不再是习惯的顺滑，而是一种无比清晰、无比粘腻的—— 耻辱 。


    那不仅仅是对某个政权的厌弃，而是对整个被强加的、从身体到精神、从男人到女人都被系统改造和压抑的状态的全面否定。他曾经用以自矜、划清界限的辫子，此刻成了他身上最丑陋、最可笑的奴役印记，是这整套扭曲体系在他身上的一个显眼标志。


    他猛地转身，没有像那个铁匠般嘶吼，也没有像妇人般痛哭，只是用一种近乎虚脱、却又异常决绝的步伐，分开人群，朝着某个方向走去。眼神空洞，却又像有两簇幽暗的火在深处点燃——他要去找那把能剪断这耻辱的剪刀。南明如何，古训如何，他已无力细想；此刻，他只想先剪掉脑后这根，让他突然看清了自己一百六十年奴隶身份的、该死的辫子！然后，他或许要去看看，那个敢让女子放足、上学的新学堂，究竟是个什么样子。


    宣传车周围，泪水与悲愤、震撼与希望汇成的洪流在奔涌。火焰，已然从最意想不到的地方——从一个曾对“复汉”口号冷眼旁观的年轻书生心底——被点燃了。这火，烧掉的是麻木，照亮的也不只是被遗忘的“自我”，更是一种对“人该如何活着”的、全新而猛烈的叩问。元老院的宣传车，不仅展示了逝去的衣冠，更投下了一颗砸向旧时代伦理根基的重磅巨石，涟漪正在扩散，无人能避。


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