【朱棣：朕若伐取倭国, 则巨债可解？】


    朱棣清楚现在的大明欠下的债远不止两亿两白银。


    但秦念也说了，那只是开采出的白银，或许储量还有数亿。


    ………


    朱元璋亦有此问。


    见朱棣已然出言询问, 他就不必再问，只需要等待秦念的回答。


    元朝两次远征倭国皆告失败，这是朱元璋将倭国定为不征之国的主要原因。


    但在两亿两白银面前，不征之国也得变必征之国！


    尤其此时大明还背负着巨债。


    ………


    秦念搜索了一下石见银矿的位置，以秦汉能够理解的方式进行了大致描述。


    刚好石见银矿北部临海，可以沿海搜寻。


    【秦念：能开采多少银矿看你们各朝的本事。但短时间内白银大量流入，必将使得白银迅速贬值，正如大明宝钞一般。】


    【朱元璋：白银怎么会和大明宝钞一般？】


    【秦念：因为白银也是货币的一种。只是金银铜有其稀缺性，不会像纸钞那般想发多少发多少, 所以不像大明宝钞那样贬值得飞快。真正决定国家贫富的, 是与衣食住行相关的实物。】


    【朱元璋：受教。】


    朱元璋初看时并不能理解。


    但再看一遍, 他就想起饥荒时粮价飞涨。


    粮食足够，金银才会“值钱”。


    这应该就是金银铜的“贬值”。


    既然倭国的银矿不足以还债，秦念的对策究竟是什么？


    【秦念：不征之国已经很愚蠢，可还比不上海禁这种遗祸后世的灾难性政策。海禁之祸冠绝前朝所有皇帝, 绝宋朝一统希望的赵光义都不配与你并论。】


    赵光义：“……”


    秦念骂明朝的皇帝, 何必提及他？


    【朱元璋：何至于此？！】


    朱元璋脸色再变。


    瞬间他就想到了秦念的“夜郎”之说。


    海禁虽然使得大明失去海外贸易可以带来的巨额税收。


    但他未禁万国“朝贡”, 大明亦知外国之事，秦念如何能将“夜郎”之患归罪于海禁？！


    【秦念：洪武二十五年，全世界综合国力最强的国家是明朝。】


    【朱元璋：……】


    朱元璋一直以为秦念面临“夜郎”之危，是因为三境“强汉”处于大明所未知的疆域之外。


    可秦念却说现在的大明就是世界最强之国？


    【秦念：朕先说一个地方，澳洲。】


    【秦念：澳洲在你定的不征之国爪洼国的南方, 与爪洼国隔海约三千公里。】


    【朱元璋：……如此之远？】


    爪洼国距离大明已是极远之地, 澳洲却在更南方？


    朱元璋不解秦念为何突然提及距离大明如此之远的地方。


    【秦念：那里有一片大陆, 此时上面的原住民是些连青铜器都不会冶炼的小野人，军事实力约等于无。】


    【朱元璋：秦皇此言何意？】


    即便这片大陆上军事孱弱，但距离大明也太远了。


    朱元璋依旧无法理解秦念提之何意。


    【秦念：那片无主大陆的面积，比此时明朝的疆域更大，约七百七十万平方公里。】


    【朱元璋：你说什么？！】


    【秦念：你若是不搞禁海，去鼓励民间探索大海，都不需要派遣海军去占领。只要有一支小船队抵达这里，你明朝的疆域在当时就能变成两倍。】


    【朱元璋：！！！】


    朱元璋望着天幕目瞪口呆。


    随后他就感到一股寒意贯穿四肢百骸。


    “其祸冠绝前朝所有皇帝”。


    难道这无主之地……


    【秦念：像这样的无主之地，在大海之上有很多。】


    【秦念：你在明朝的船舶有能力探索大海的时候搞禁海，明亡之后的异族更是闭关锁国。于是华夏错过了这绝无仅有的扩张机遇，这些地方就成了“番邦小国”成长为“强汉”的绝佳之地。】


    【朱元璋：……】


    朱元璋可以有无数的理由解释为何要禁海。


    可在“华夏错过了这绝无仅有的扩张机遇”面前，所有的理由都显得极为孱弱。


    而他也终于明白，秦念为何称华夏为“夜郎”。


    仅爪洼国下方的那片大陆，疆域就超过大明，此地显然也为异族所据。


    然而秦念所言的“三境”却并不包括南方。


    可想而知，秦念面对的那些“强汉”都有着何等可怕的疆域。


    “其祸冠绝前朝所有皇帝”。


    朱元璋双手颤抖。


    竟是如此……


    竟是如此！


    【刘彻：这些无主之地皆在何处？】


    刘彻迫不及待地问道。


    他记得秦念说过，儒家治世之后，华夏不断衰弱，


    既然明朝是世界最强之国，那么此时大汉也当如是。


    朱元璋禁海，他刘彻可不禁！


    若是找到这些无主之地，大汉的疆域必将扩大数倍。


    这声誉榜的榜首，必然是他！


    ………


    秦念再度敲甲方的窗。


    她想直接发地图。


    【甲方：不可。】


    秦念只能尽量描述几个大陆的位置。


    顺带把指南针、航海图、信风带、远洋气象等大航海相关的知识复制粘贴到群里。


    ………


    朱棣时期。


    已经五次下西洋的郑和如获至宝，将秦念所言尽数记下。


    那些无主之地，他必要为陛下寻得！


    【刘彻：大地是个球？！】


    秦念给出的大量“知识”，刘彻都只能“理解”其词意，却不明白究竟是何意。


    只能让臣下尽皆记录，日后再深究其根本。


    因为不懂的东西实在太多，刘彻连询问都不知从何问起。


    直到发现秦念竟然提到“地球”之说。


    大地怎么会是个球？


    【秦念：去海边看船，你会先看到船帆再看到船身，这是大地为弧形的证据。有外国的船队一路向西航行，最终回到原点，这是大地是一个球的证据。】


    【刘彻：……】


    【刘秀：海中之水，为何不会向下倾泻？】


    秦念认为这是同事在配合她水时间。


    她也就顺势将三大运动定律、万有引力、天体与地面运动规律等物理学定律发到群里。


    ——都是十九世纪初就已经发现的定律。


    之前就在科举制话题时把单位和符号都发过一遍，秦念不需要对公式作太多解释。


    【李世民：原来这就是日升月落、四季交替的缘由。秦皇，这都是异族所发现的“科学”？】


    【秦念：是。在异族研究科学，探索天地本质，预测各种天象，在国力上赶超华夏的时候，我华夏却还在儒家崇古思想的指导下沉浸于所谓的天命叙事。】


    【李世民：……】


    如今再看“天命”一词，李世民竟是心中一寒。


    难怪秦念面对如同“鬼神之力”的天幕，却始终坚决否定天命。


    并非是这位后世秦皇固执己见，而是曾被华夏视作天命的种种事物，被异族找出了本质。


    日升月落，不是周天围绕大地旋转，而是地球自转。


    四季交替，不是太阳沿黄道进退，而是地球绕太阳旋转。


    大地不是世界的中心。


    灾异祥瑞可以预测，非天命亦非帝王功过。


    想必在秦念看来，纵然现在无法理解天幕的本质，可若因此而视其为“天命”，就如同曾经的华夏不识天象与灾异，故视其为天命。


    曾经的华夏视未经教化的异族为蛮夷，可等到秦念时期……


    【秦念：各朝的儒生们，现在知道朕为何将你们视为华夏衰落的根源了吗？】


    董仲舒怎么都止不住双手的颤抖。


    竹简上的文字又糊成一团。


    半晌后，董仲舒放下了笔。


    原来这才是秦念极厌儒家的根本原因。


    故而甚恐甚悲。


    此前秦念提“男降女不降”时，董仲舒原以为是后世儒家在不断改史中变得面目全非，带着华夏走向错误的道路，不断衰落最终为异族奴役。


    可如今他才明白，儒家最大的过错，竟是……


    【秦念：将华夏先祖无数岁月中与天斗、与地争、与异族厮杀换来的地位，视作上天的赐予，美其名为“天命”。将儒家的道理视作天理，可耻地捏造一个个“儒家圣王”佐证错误的道理。】


    历史上华夏文明长期处于世界第一的位置，但秦念不觉得这是天命所赐。


    打开华夏史，分明就是一部战争史。


    扩张的疆域不是上天的赐予，也不是柔远人的回报。


    儒家却是从孔子这个创始者开始“柔远人”，对外要求怀柔。


    到孟子就是“善战者服上刑”，扬言只要施行仁政就可以用木棍抗击坚甲利兵，对内贬低武功。


    这种内斗内行、外战外行的学说在春秋战国不会被任何国家重用，或者说在群雄争霸时谁用谁死。


    现实不符合儒家的学说，那就无视现实，从“古”中挑选“合适”的故事来佐证学说。


    先有理论，再把圣王往里套，装不进去就“修剪”圣王的故事——于是就有了“三分天下有其二但至德”的笑话。


    打着克己复礼的旗号，忽略史书中与学说不符的部分，美其名曰“春秋笔法”。


    再用“崇古+孝父+尊师”三重枷锁封死儒家自我革新的可能。


    秦念不否认儒家对华夏文明的正面作用，但儒家就是从根源就出了问题。


    不是儒家一开始清清白白，被君权改得很扭曲；而是本来就有问题的儒家和封建帝制相互塑造，一起变成怪物。


    【秦念：欺世盗名、篡改历史、崇古贬今、抑黜百家、固步自封——视孔子言论为至理名言，这分明是指几千年过去都止步不前甚至不进反退，各朝儒家却不以为耻反以为荣。】


    董仲舒怔然许久。


    华夏的地位是厮杀得来，而不是因为“天命”。


    故而自天幕出现以来，后世秦皇一直在否定天命之说。


    略过华夏先祖与异族的厮杀，编造圣王的故事将华夏的强盛归功于“仁政”与“天命”，故曰欺世盗名。


    春秋笔法，剔除历史对儒学不利的部分，这不是在导人向善，而是在篡改历史。


    尊崇周礼尊崇古圣王，视孔子言行为至理，故曰崇古贬今。


    融百家之学入儒学，却谏言“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”，是他董仲舒在抑黜百家。


    异族在探索天地本质，在大航海中崛起赶超华夏，华夏却仍在相信天命，故曰固步自封。