各朝儒生想要反驳, 却无法反驳。


    “德以柔中国，刑以威四夷”，出自《左传·僖公二十五年》, 记载了周天子的姻亲臣属、阳樊大夫苍葛所言。


    这是周礼对异族的态度。


    “柔远人，则四方归之”，出自《中庸》，是孔子之孙子思子对儒家治国之术的总结。


    这是儒家秉持的对待异族的方式。


    【李世民：原来如此。】


    李世民曾经只当儒家崇周礼，儒礼皆继承自周礼。


    却没想到儒家的隐史自孔子而起，而孔子为了推行儒家的“仁”，会刻意隐去周礼中的“不仁”。


    “德以柔中国，刑以威四夷”虽然也记载于典籍之中，但隐去异族俘虏皆奴隶之后, 这段话就会被误解。


    让后人误以为“刑威”只针对尚未归附的异族, 等到异族臣服后就应以柔怀之。


    李世民就是这样被误导。


    好一个春秋笔法。


    【秦念：周礼能以刑威将吞并的异族版图彻底纳入华夏, 变当地的夷狄为华夏子民。】


    【秦念：而儒家的“柔远人”，却使得华夏向外实质扩张的速度锐减，翻开史书满眼都是“攻占”“反叛”“攻占”“反叛”。】


    以大唐的极盛，本该让华夏文明迎来大扩张时刻。


    然而“天可汗”的荣耀随着唐太宗的离世, 异族再度成为华夏大患。


    开元盛世更是如同幻梦, 梦醒之后一片狼藉。


    秦念不得不为之叹息。


    奴隶制时代的商周尚且可以扩大华夏的疆域, 变夷为夏。


    大唐的极盛却如同昙花一现。


    【李世民：后世亦是以怀柔治理异族，且亦受其害？】


    李世民没想到这个问题能够问出来。


    但天幕规则似乎越发宽松，没有作出限制。


    【赵匡胤：……】


    赵匡胤无法作答，他面临的根本不是对异族怀不怀柔的问题。


    【朱元璋：是。】


    朱元璋给出了答案。


    他亦是以怀柔的方式治理异族，虽然他还不知道大明的怀柔会带来什么后果。


    但看秦念之言, 以及大明亡于异族, 也不难看出大明的羁縻政策重蹈唐朝的覆辙。


    【李世民：大唐羁縻之政的失败已经证明怀柔为错, 为何后世还要效仿此法？】


    【朱元璋：……】


    【朱棣：儒家的史书，将唐朝羁縻政策的失败，归咎于李治对异族不够怀柔。】


    【李治：……？！】


    李治震惊地看着天幕。


    武照连忙安抚自家的陛下：“不必动怒，既然儒家改史之事已为秦念所恶，后世已然为陛下正名！”


    【李世民：秦皇，朕现在知道你为何极恶儒家！】


    李世民面色铁青。


    此前的“弟媳”“攀附”“射眼”之说，虽然令他不喜，甚至算得上动怒。


    但直至此刻，李世民才生出对儒家的杀意！


    儒家竟敢将自身怀柔的过错归咎于雉奴！


    而儒家这般改史，不仅是毁谤雉奴的声誉，更是令后世皇帝重蹈覆辙。


    ………


    各朝大儒茫然。


    他们早已将改史视作理所应当，认为那是引导君王仁德。


    可如今却是看到改史的后果——


    错误的政策，被错误地延续下去。


    【刘彻：因俗而治亦是源于儒家的怀柔，是否也有弊端？】


    刘彻对儒家的学说彻底失去信任。


    刚好此前他就意识到秦念反对“因俗而治”，于是有此问。


    【秦念：“因俗而治”可以降低当地的治理难度，但同样也会显著降低对异族的同化速度，甚至几百年后异族依旧是异族。】


    【秦念：可降低难度是要付出代价的——未被同化的异族随时可能叛变，尤其是在王朝虚弱之时。】


    秦念当然知道，大唐的疆域之所以那么广袤，正是因为怀柔政策下，异族不会拼死抵抗。


    一旦对异族采取强硬手段，异族的反抗也将异常激烈。


    可相比怀柔带来的虚假繁荣，强硬的政策才能真正同化异族。


    哪怕强硬也就意味着治理难度拔高。


    但也只有在王朝强盛时把高难度的事情办完了，才不会将隐患留给后世。


    【朱元璋：……竟是这般缘由。】


    明朝也能看到许多朝代的史书。


    然而直到秦念说出来，朱元璋才意外地发觉：


    周朝不过八百多年，就将自身与各诸侯国吞并的土地尽数化为“中原”，将臣服的异族转化为华夏子民。


    秦国所攻占的巴蜀、南越等蛮夷之地，也早就稳定地隶属华夏。


    究其原因，分明就是因为强制推行秦言秦文秦法。


    但采用儒家的“怀柔”与“因俗而治”之后，各朝许多新增疆域都是在不断得而复失。


    像西域、北境，就至今未被纳入大明版图。


    【秦念：正如大唐——大唐强则已，天可汗嘛；大唐若有内忧，则外患必现。】


    秦念的用词并不尖锐，李世民却觉得这是比尖锐更难听的讥讽。


    天可汗一词，在此刻分外难听。


    他仿佛能看到大唐因何而亡：


    内部土地兼并、流民四起，唐军需镇压叛乱，就难以维持对异族的压制。


    外部群狼环伺，则亟需更高的税收供养军队前去镇压，于是税赋更重、流民更多。


    内忧外患齐聚，就是亡国之危。


    ——内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。


    【李世民：请秦皇详说治夷之策。】


    此刻李世民彻底抛弃儒家的“柔远人”。


    既然唯有周礼才能尽快化夷为夏，那他就该效仿周礼的“刑威”！


    可周史为儒家所隐，或许只有秦念知道详情。


    【秦念：严格控制对本族奴隶的贸易，有华夏血脉的下一代奴隶也应视为本族奴隶。】


    【秦念：给予本族奴隶成为自由民的机会。比如为奴十载或二十载，主人就必须放他们自由。】


    这一点，既是为了加速民族融合，也是秦念在尝试让各朝剧本里的奴隶获得自由。


    虽然这只是剧本，而不是历史。


    但正如穿越后改变历史的小说之所以能够长盛不衰，就是因为哪怕只是在小说中改写，也能稍抚意难平。


    ………


    李世民没看懂。


    他问的是如何治夷，秦念为何提及本族奴隶？


    但他没有第一时间反问，而是尝试着思索秦念的用意。


    【朱元璋：为何？】


    秦念不意外是朱元璋问这句话。


    朱元璋有地主老财的心理，放奴隶自由，等同于从他的口袋里扒拉走属于他的钱财。


    【秦念：不仅要限时放归自由，还要立法保障本族奴隶的人身安全，比如本族奴隶身死则重罚重判奴隶主。】


    【秦念：唯有提高本族奴隶的待遇，才能抵消本族奴隶懂汉语的优势，迫使臣民去购买异族奴隶。】


    【朱元璋：？】


    朱元璋能看懂秦念的目的是使得大明的权贵富商更愿意买异族奴隶。


    但他不明白这么做有什么好处。


    【秦念：或者换成你能理解的说法：抬高纯种异族奴隶的身价。】


    【朱元璋：为何要抬高身价？】


    【秦念：攻打异族的是你的军队，这些异族奴隶就都是你抓来的奴隶，能更好卖并且卖出更高的价格，你不满意？】


    【朱元璋：！！！】


    震惊不仅是朱元璋，是各朝所有皇帝！


    秦念这个逻辑像是脱胎于周礼，又与周礼有着明显的区别。


    周礼之下，奴隶是多是用于劳作、战争与赏赐。


    可到了秦念嘴里，这些奴隶竟然成了价格“高昂”的商品？


    越是打压国内对本族奴隶的贸易，就越能抬高异族奴隶的价格。


    李世民原本想问的是周礼如何治夷，不想秦念居然说出绝无可能出自周礼的“贩奴”！


    但只要计算奴隶的价格与数量，尤其是将异族奴隶的价格强行抬升之后，那么一场对外战争的获益……


    李世民呼吸都有些急促。


    ………


    “德以柔中国，刑以威四夷……竟是这个意思？”


    嬴政眼中满是笑意。


    这是自言自语，故而没有呈现于天幕之上。


    他对后世知之甚少，任何言语都有可能显得无知。


    所以嬴政鲜少在天幕上发言。


    少说，就少错。


    才能维护自己在臣民与后人心中的威势。


    这是韩非子所著的“术”与“势”。


    【秦念：这些奴隶分散进入全国各地，也就不用担心其聚集谋反，他们的“主人”也自会想办法让他们尽快学会汉语，这是变夷为夏最快的手段。】


    汉语。


    短时间内两次看到汉语这个词，刘彻嘴角都快压不住。


    秦念说过，汉语、汉字、汉人，皆是因为他刘彻！


    “变夷为夏最快的手段……”


    刘彻已是跃跃欲试。


    【刘秀：为何要将异族男子的子嗣视为本族奴隶？】


    秦念摇摇头。


    虽然她不喜欢这句话，但这符合父系社会封建帝王的思维逻辑。


    【秦念：按照考古发现，四五千年前，华夏是母系社会，以女子为尊。】


    【刘彻：什么？！】


    【武曌：……哦？】


    【朱元璋：这不可能！】


    朱元璋感觉整个世界都变得陌生。


    他完全无法理解“女子为尊”是什么奇怪的世界！


    【秦念：规则之下，朕无法说谎。这也就是为什么商朝会有女将军女臣子女诸侯，因为那时处于母系社会与父系社会之间的过渡阶段。】


    【朱元璋：商有女诸侯？有何明证？】


    【秦念：证据一，周武王伐纣牧誓的第一句，就是指责商朝“牝鸡司晨”“商王受惟妇言是用”。】


    【朱元璋：这只能说明商朝因女子干政而败亡，不能说明存在女诸侯！】


    真会捧哏。


    秦念再度感慨打工人帮助打工人。