城郊的停尸场，只见棺材像积木一样撂在一起，旁边放着写有死者名姓的牌子。


    还有家属在棺材旁失声痛哭，她们都按照防疫要求严严实实地戴着有药棉的口罩。


    金显珏和伍连德的眉头都皱了起来，金显珏不知道鼠疫杆菌能不能在衣服上存活，她只知道口罩湿了，防护效果就会下降很多，所以新冠期间的口罩使用量才会那么大。


    伍连德要关心的则是细菌存活温度，中世纪闹黑死病的欧洲地区都不够冷，伦敦比哈尔滨的纬度更高，但是伦敦有北大西洋暖流护体，冬天再冷不过零下十几度，与长三角地区相似，不会冷到零下三四十度。


    而真正温度能低如哈尔滨的俄罗斯，传说中就是把鼠疫病人尸体往人家城里扔的罪魁祸首，可是成吉思汗的大军却没有因为鼠疫而团灭。


    于是，当时的学界认为鼠疫就是通过老鼠和跳蚤传染，天气冷，老鼠不出来活动，跳蚤不喜欢马身上的味道，于是它们不靠近马匹，也无从接近骑马的人类。


    还有另一个想法认为鼠疫不怕热怕冷，天气一冷，它就死透了。


    但是哈尔滨的情况，与这两种猜想截然相反。


    伍连德已经首先排除了这次鼠疫是由老鼠和跳蚤传染。


    现在，他决定采集一些尸体身上的样本，看看已经死了一个多月的人身上还有没有鼠疫杆菌。


    伍连德担心金显珏看见尸体会害怕，便想提醒她离远一点，一转头，金显珏已经跑到停尸场旁边的树林子里去了，东张西望，非常符合“人一紧张，就会东张西望，好像很忙”的状态。


    伍连德非常理解，别说是女人，就算是医学院的男学生，头回见到处理的干干净净的大体老师，不少人也会十分慌张，男警察第一次看到血呼淋啦的尸体，也会心惊肉跳。


    他招呼助手林家瑞来一起找死亡时间最靠前的棺材，打算取样。


    金显珏当野外生存主播，尸体见得太多了，秦岭“鳌太线”的岩缝里见过滑下去的人、云南雨崩村的神湖冰面上见过摔下去的人……后来的新闻证实那些已经是尸体了。


    她早已从一开始的紧张，变成后面在野外看到一个不动的人体，就淡定打110，实在没信号的地方，就平静地记录GPS定位，顺手拍几张尸体周围的环境照片，以证明这人不是自己杀的，等出来有信号以后再报警。


    现在，金显珏跑到停尸场旁边，不是怕尸体，而是在观察停尸场周边的情况。


    民间对烧尸体非常抗拒，就算是火葬已经推行了许多年的2025年，在不少三线城市里依旧在执行土葬，并没有人来管。


    某地有一个村干部，他的工作重点之一就是劝村民火葬，对于不听劝的，他自有一套手段，结果在他自己临死的时候，反复跟子孙后代说自己要土葬。


    为了保证他的遗愿能实施，他的葬礼上来了一百多个本家和旁支的男丁，名为参加葬礼，实则是当保镖，免得气不打一处来的本村村民来把他的遗体抢出来，一把火烧了。


    金显珏知道就算是摄政王下的圣旨，也挡不住民间的抗拒。


    她自己拿着随身的刀子在地上用力扎了几下，落刀之处只多了几个白印，土地已经完全被冻住了。


    其实真要是能深埋，也能防疫，连核辐射都能防得住，鼠疫也可以。


    但是，以哈尔滨现在的天气，别说深埋了，凑合浅埋都做不到，只能堆在露天，等天气转暖再把人埋了。


    在这个过程里，整个停尸场就会变成一个巨大的细菌培养皿，到春天转暖的时候，来烧尸体的人、来上坟的亲属，全都会成为新的行走传染源。


    果然只能烧掉。


    金显珏叹了一口气，想要让人同意，就只能把这事神圣化了。


    可是中国的主流信仰并不是拜火教……哎，明教啊明教，你怎么混了半天，就没混好呢！业务能力太差了。


    明尊、圣火什么的折腾了半天，也就推出了一个小明王，真没意思，都明王了，都不敢往大了吹，就说自己是不动明王、大威德降三世明王、佛母大金曜孔雀明王又怎么样嘛。


    金显珏忽然脑中灵光一闪，明王……佛教……


    佛教有火葬，能被烧出舍利子的都是大德高僧，可以说为了防疫而被火葬的人是得到了大功德，死后能庇护儿孙后代。


    不过光吹这个人愿意被烧了就代表着成仙成神，也不太行，毕竟始终都没人说明白舍利子的成因。


    普通人也有常年吃素、控制燃烧温度，常年积德行善，但从来没有普通人烧出舍利子的记录。


    胆结石、肾结石患者死后都烧不出来。


    要是不能百分之百的出舍利子，这事就不好办了，她又不是著名神婆、出马仙、大师什么的，她说被烧的人成仙就成仙了？


    如果这是在汉代，金显珏可以找来西域胡僧，他们的主营业务就是幻术，在正经的史书里记了不少他们神叨叨的故事，包括玄之又玄的“神仙索”、“天上掉鱼”之类的操作。


    不幸的是那些神妙幻术居然失传了，也不知道到底具体操作方式到底是什么。


    如果这是在现代，金显珏可以找来激光发射、无人机，组成法天象地，如来现身。


    不幸的是，现在连手电筒都没有，她连对着天空打出蝙蝠的图案都做不到。


    总不能给所有死者家属吃致幻药，让他们同时产生幻觉吧。


    且不说致幻药对大脑和肾脏会造成不可逆的损伤，这幻觉也不能控制啊，谁知道他们会看到什么东西，要是看见恶鬼在家里飘来飘去，那不就是牛皮吹破了。


    除了被烧的人本身可以被赋予神圣，还有什么可以被赋予神圣……


    金显珏的脑子高速转动，想得太多，脑袋涨涨的，懵懵地往前走，脚下忽然被扎了一下，她穿的是软底鹿皮靴，底子并不厚，一脚踩在尖尖的石头上，还有点痛。


    她恼怒地看了石头一眼，一脚把它踢飞，忽然，她想到了另一种神圣化的方法。


    印度的苦行僧有睡钉床的，有走火炭的，他们说这是因为神灵庇佑，所以过火而不伤。


    现在从印度进口苦行僧是来不及了，不过中国也有类似的项目。


    云南傈僳族有“上刀山，下火海”，浙江金华的磐安有“磐安炼火”，也是人光着脚往烧红的炭火上冲，又跑又跳。


    别说古代，就算是到了八十年代、九十年代，他们本地人也依旧相信过火而不伤，是因为得到了神明庇护。


    人得了久治不愈的病，就要请人炼火，让人背着病人奔到火堆里又蹦又跳，认为这样做可以把病魔烧掉。


    连本地人都这么相信，从来没见过这种操作的哈尔滨人应该更会相信那是神迹了。


    傈僳族所


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    在的怒江大峡谷，在金显珏的年代要去，也得从先坐飞机到昆明，再坐一整天的车才能到，现在单程起码要二十多天，往返至少将近两个月，无论如何也来不及了。


    请浙江磐安的人过来还现实一点。


    现在浙江到上海有火车，上海往北京的铁路还没通车，中间可以用汽车、马车接驳，日夜兼程，换车不换人，一个多星期也能到哈尔滨了。


    让金华知县火速派人过来，既不违法，也不违背公序良俗。


    这套流程肯定比“四处说服——说服无果，转而说服摄政王——摄政王顶住各方朝臣的压力——明发上谕”要快很多。


    有圣旨撑腰也很重要，圣旨上别写“你们必须烧，违者杀全家”，得给安慰、给哀荣，就算不能像给“贞洁牌坊”获得家庭那么大的好处，也多少得给一点精神奖励。


    像半岛上的那个谁谁谁，单膝跪地，挨个给阵亡战士的遗像戴勋章，多少人为之动容，愿效之以死。


    按理来说，摄政王载沣没道理不肯写，不就是个安慰么。


    如果他不肯写……


    金显珏脑中跳出一句经典名言：“不就是要圣旨么，来人，给他写一张。”


    反正天高皇帝远，再说，就算被抓住，也得是秋后问斩，明年秋后，大清帝国就倒闭了～


    这边金显珏想好了一套大逆不道的操作流程，另一边，伍连德从尸体上提取样本完毕。


    在回去的马车上，金显珏对伍连德说：“虽然还没有证据，但是我相信，到现在疫情还没完事，肯定是尸体上的细菌闹的，那些尸体只能烧掉……我想你应该知道对于中国人来说，火化尸体是不可接受的吧？”


    伍连德祖籍是广东台山人，英属马来亚的华人们的生活方式也延续着中国传统，他怎么会不知道。


    他苦笑地扯扯嘴角：“我只能尽力去劝劝他们了，也许他们会听的。”


    他想赌一下，也许活着的人会觉得自己的性命，比死人在地府安不安宁更重要。


    金显珏摇摇头：“别费劲了，你劝不动的，我已经有办法了，我们一起去找锡良，直接向他说明情况。”


    锡良一听，都傻了，要烧这么多尸体？！


    他眉头紧皱地像要夹死苍蝇：“不行不行不行，这是要激起民变啊！！！”


    “别硬烧啊！”金显珏把自己的想法告诉他。


    “啊？？？”锡良看着眼前这个礼亲王家的和硕格格，头大如斗，不知道这个格格怎么会想出这么邪门的想法。


    他问金显珏，又像是自言自语：“这能行吗？”


    金显珏斩钉截铁回应：“肯定行，这里的人那么多信佛，信出马仙，再多信一些别的东西，也不是很困难的事，只要让他们亲眼看见人踩着火跑来跑去还不伤分毫，有什么不能信的。”


    金显珏与锡良之间就隔着一张大案，见他半天不吭声，金显珏将双手按在案上，身子前倾，双眼直视着锡良的眼睛，厉声喝道：“防不住鼠疫，保不住北满！俄国人一旦进来……锡良大人，你也不想名声变得像李鸿章李中堂那样吧？”


    锡良对大清绝对忠心耿耿，对那堆狗屁条约恨之入骨，哪受得了自己成为国土沦陷的主要责任人。


    心中本来就举棋不定，满是犹疑，被金显珏这么一吓，他终于松了口：“细想下来，格格的话，也颇有道理……”