在小镇的钟楼下面，正对着牧羊人广场，有一个往返城市的汽车站点。车大约两天来一趟，坐上去的人很少，回来的人也一样。


    此日正是安息日，有几位衣着整洁、低调的城里人造访这座畜牧小镇，他们走进教堂，要见牧师。


    钟楼发出巨大的轰鸣声，伴随着如天使腹中饥饿而响动的声息，小镇上的居民也缓慢走进洞开的教堂之口。


    乌拉尼亚和我穿着还算整洁的衣服走在街道上。她一直抓紧我的胳膊，像是觉得我是一个随时会跑出去的神经病，口里念叨着等会见到镇子上的人要安静、面对牧师要礼貌。我则东张西望，将这里的街景与童年的回忆一一对应起来。


    这并不是什么难事，这里没有任何变化。


    早课十分无聊，只有一部分人对我回来表现得冷嘲热讽。大概是我离家出走之后，姑妈就已经将我的恶行宣扬得人尽皆知的缘故，这里人大多对我十分冷淡。好在我也不在乎他们，只要他们不伤害我，我们就能平安地相处下去。


    今日的课程是哥林多的篇章，牧师说得很无聊，我在下面盯着他，只想着什么时候能单独找时间谈谈。


    关于驱魔。


    “我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道的能力，也明白各种各样的奥秘，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了什么。我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。”


    “凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。”


    “我做孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既长大成人，就把孩子的事丢弃了。我们现在是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我如今所认识的有限，到那时就全认识，如同主认识我那样。”


    我瞪着眼睛，完全听不懂这个家伙在说什么。想来不过是人在基督再临之前是不完整的，是小孩，等到基督回来了，就是大人了。


    基督是什么？


    十八岁的分界线吗？


    那有的国家定在二十岁该怎么办？让基督等两年再来？


    那十五岁的又怎么办？基督先过来一下？


    基督是小狗吗？


    我晕乎乎的，又听见他说着人类此世见到的所谓上帝的荣光，所谓上帝的形象，就像是在*镜中*见到的一样，只是反射的上帝的形象，而并非真实的上帝的形象。那面镜子在《智慧书》中亦有提及。


    世界分为两面，既基督的世界与人类的世界。基督将恩赐传播给人类，只是这恩赐是不完善的、是人类无法完全领略的；唯有等到基督再临，到那时，人才真正完整起来，到那时，恩赐也就不再重要了。


    所以，恩赐是这个世界的补充。


    至于“爱”——十分遗憾，我并没有听懂其中含义。不过好在不止我不懂，这里绝大多数人都不懂。


    当我侧过头时，我会看见坐在我边上的姑妈在发呆。她的手指叠在一起，无意识地去抠指甲两侧的死皮。在我的另一边，一对中年夫妻已经昏昏欲睡。


    等到结束时，所有人都如蒙大赦般站起来，活动自己僵硬的脊柱与四肢。我的姑妈将手按在后背上，指节一下又一下按压自己的脊柱。试图用疼痛来替代麻木的酸胀。


    我能理解这种行为，就像是在阿兹卡班里我们用疼痛来舒缓精神上的空白一样。


    大家一起走出去，却又在门口停住互相交谈。这才是今天的重头戏，没有人是真正奔着上帝的故事来的，不然大家也不会穿上整洁的衣物，临走之前特地洗手，洗头，修剪指甲。


    所谓衣物、容貌与装饰都不是给上帝看的，当然，上帝也见不到，就像人见不到上帝那样，上帝也见不到穿着衣裳的人。


    人类自认为穿着整洁是对上帝的礼仪，但是穿衣正是罪过的象征之一。


    罪恶的表皮与装饰。


    乌拉尼亚姑妈的喋喋不休简直毫无意义，同时，我也开始怀疑，牧师真的能为我的羔羊驱魔吗？


    不要陷入怀疑的陷阱，既然已经来到此处，我是一定要努力一下的。正当我想着怎么才能从姑妈身边溜走，与牧师搭上话时，那位牧师却走到我的姑妈身边站定，微笑着询问我是否是维达·加尔。


    我皱起眉毛，乌拉尼亚代替我回答了。


    “你看上去长大不少，现在应该不是学校放假的时节吧？”牧师——斯庇德先生问。


    “她已经不再读书了。”我的姑妈仍旧抢答，她尴尬地笑了一下，解释道，“现在我需要她帮我打理农场。”


    斯庇德点点头，他对姑妈说，她是一个仁慈的人，上帝会保佑她。这句话听起来就是在敷衍人，但是乌拉尼亚相信了，她以此为荣。


    紧接着，牧师又说，如果我要在这座小镇上定居，就应该多与其他信徒交流。他鼓励我参加那些互助会，不论我是否真的需要帮助，多与人交流总是好的。只是我的姑妈并不这么认为，她这个人以我为耻，生怕我丢了她的脸。


    再加上社交活动都是要花钱的，很久之前，我吃的是贝拉的钱，现在如果我要社交，吃的就是她的钱了。她连我父母的钱都不给我，万不会从自己的口袋里掏一分钱。


    所以，她也只是摆摆手，当着我面说我之前出去打工，这里——她指了指自己的大脑——有点问题。证据就是那枚银西可。


    牧师笑了一下，这种宽容的微笑很快便传递给乌拉尼亚，她也笑起来，两个人用同样的，怜悯的眼神看向我。他们像是有什么要详谈，就走到一边的房间里去了。


    十分无聊。


    我坐在已经变空的房间里，看向窗户外面的世界。此时，阳光从远处投射而来，照在教堂的建筑上。于是，这件小房子的影子便拉长、变形，将牧羊人广场上的破旧雕像盖住。新漆过的白色墙壁气味未散，混合在靠近道路的车尘以及焚香的气味里，突兀难言。


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    五名衣着不像是小镇上的男女正站在站台前照相，我看向他们，他们便齐齐望向我。


    一只鸽子飞扑过来，拍击在窗户上，羽粉散开，遮住这些人奇怪的脸。我皱起眉毛，总觉得他们看上去有些面熟，却又实在想不起来。


    只要不是来逮我的巫师就行。


    之前的时候——特指我还没袭击魔法部时，那些傲罗会像狗一样追着我咬，为我与小羊制造不少麻烦。再到后来，等到我真正袭击魔法部，他们却不再找我了。


    难道袭击魔法部是什么可以抵消罪过的善行吗？


    我撑起脸，只觉得这帮人实在是欺软怕硬。难道他们不知道是他们把我逼上这条路的吗——好吧，我也知晓我有一部分过错，我渴望走捷径，就是如此——但是谁不想走一条快又好的路呢？


    我拒绝麦格教授，转投贝拉，因为麦格教授根本就不能保护我，她根本就不愿意给我出头，如果我跟着她，说不定最后几年连书都念不起，最后光荣退学。至于贝拉，我从和她复合的第一天就开始从她身上捞好处了，如果不是布莱克夫妇大惊小怪，我本来不会走上如今这条道路。


    布莱克家毁了我！


    这样的想法形成在我脑海，却没有产生多少愤怒的情绪。我好像是明白了，其实我的人生早就被毁掉了——从我决定在这个世界出生，从我与母亲相连接的脐带里留有巫师的天赋起，我的人生就已经被毁掉了。


    我的父母都是麻瓜，为什么我是巫师呢？


    为什么我是特殊的？


    我不是什么渴望蒙起脑袋过日子的蠢人，比起钝刀，我更希望能够看这铡刀落在我的脖颈上。因此，阿兹卡班的幻境只能困住我一时，它只是痛苦生活里的止痛药，是我在真正无力时想出来的出路。


    等到我逃出来，就应该停药了。


    贝拉也是一种止痛药。


    贝拉特里克斯！我咀嚼这个名字，心里一片沉重与涩然。她的人生就像是一面残酷的镜子，让我看见生活里的所有痛苦与不堪。我是软弱的，我渴望止痛药，所以我会逃离农场，我会沉溺于底层中互相伤害的乐趣，因为只有这样才能证明：我优于那些和我打交道的人。


    但是当麦格教授把我拽出丛林——我是多么不情愿，就好像魔力和天赋又操纵脐带捆住我的脖颈，将我牵出来一样，我走出丛林，来到秩序的社会，最后只能看见在秩序的衡量标准下变成废物的自己。


    所以我充满怨恨、充满愤怒、充满恐惧，我无法忍受也无可期盼，我渴望再次优于这些人，然而，世界的规则却又设立一个天生的门槛


    ——血统。


    我是一只不受教化的野兽，我不理解血统，却也知道这是好的，这是我得不到的。因此就只能靠着一位有血统的朋友，让渡自己的权利给她，乞求她帮助我。


    贝拉帮助我了，但是还不够，她随时能离开我。


    我要让她的成为我的。


    所以，我希望她成为我的。