襄阳城破了，破的毫无悬念，破的水到渠成。


    电报送回荆州，内阁、礼部立马着手安排起了战后的封赏事宜，而陆师大都督府同样也开始照着地图，搞起了后续的战略推演。


    有兵有粮有大炮，还有内应配合攻城，襄阳自身兵力钱粮极度空虚，这要是还打不下来，那汉军就真不用打天下了。


    襄阳破城的同时，来自鹤峰知州孟敞与第一师师长何顺安的联名报奏，跟着送到了荆州城。


    汉王府，聂宇召集内阁众臣开小会。


    聂宇哭笑不得：“这个孟敞，说的孤好像不纳这个苗妃，那土苗就安抚不成了？”


    刘骏这首辅当先开口说道：“纳一苗妃，就能定鹤峰土苗，那这就应当纳之，臣请大王以国事为重！”


    “自古君王者，后宫不说佳丽三千，却也不该只有二三人。”顾景这礼部尚书紧接说道，他早就觉得汉王的后宫就一后一妃不妥了，只是之前的劝谏上奏都被汉王搁置。


    现在，终于让他们逮到机会了。


    就连林文昌、王若愚、吕志宏、姚宏毅四人也是争相劝谏。


    聂宇挑眉疑惑问道：“你们不歧视土苗女子？”


    虽然聂宇这汉王做了表率，说不歧视少民，对少民百姓都能一视同仁，但地方官员对少民骨子里的歧视是免不了的。


    林文昌开口解释道：“大王，鹤峰土苗愿意归化，那就是我大汉子民。既是大汉子民，何来歧视一说？”


    说的很含蓄，歧视还是歧视，但只要愿意归化不闹事，那就什么都可以谈。


    汉朝和亲，唐朝结盟，宋朝……宋朝就不说了，到了前明，那位创立了“弘治中兴”的仁慈皇帝弘治帝，他的母亲就可能是瑶族出身。


    不是说成化娶了瑶女为后，而是瑶族叛乱遭到明军镇压后，带回的瑶女正好被成化临幸后生下了弘治。


    就算现在的伪清鞑虏，那也是要通过迎娶蒙古妃子，来笼络安抚蒙古王公，维持满蒙一家亲的表面关系。


    皇太极迎娶大玉儿，多尔衮跟大玉儿搞出“伦理虐恋”，再到后面的顺治、康熙、乾隆三代虏酋，都必有一位或几位出身蒙古科尔沁部落的妃子。


    目前为止唯一一位没有蒙古妃子的伪清皇帝，大概就只有雍正了。因为这家伙在位时间短，而且还是真想做汉人的皇帝，不是什么满蒙一家的大可汗。


    聂宇一时没有应下，而是先回了后宫内院，同时也是与王后相商。


    后宫纳妃这事，必须要知会王后一声，不是要得到王后的许可，君王纳妃哪要什么王后许可，纯粹是封建专制下的那套内外分工。


    皇帝管理外廷，已经很忙了，内廷基本都是交给皇后来管理。


    母仪天下，讲究的可不是皇后也要管理天下，而是皇后要为天下女子表率，体现胸襟大度。


    因此，包括选秀纳妃、妃子侍寝等等，基本都是皇后负责安排，皇帝只是最终拍板决定。


    一般而言，皇后肯定会根据皇帝的喜好，提前做好所有安排，而皇帝也不会太不给皇后面子。


    （有点逆天了）


    除非皇后的家族势力很大，而且准备要篡位造反了。


    王后陈蕙兰叹息道：“大王纳妃这是好事，而且还是为了国家大事而纳妃，臣妾自当不能阻拦，要不然怕是这大汉官民都得说臣妾善妒，不许大王纳妃充实后宫了！”


    陈蕙兰压力也很大，她现在还怀着王嗣，那一切都还能说得通，可以是汉王为了定下国家储君，不使国家出现混乱。


    可等到陈蕙兰生下这一胎，那汉王要是还不接着纳妃，恐怕马上就得有文臣憋不住，过来上奏劝谏。


    聂宇说道：“孤也不是抗拒纳妃，但如今天下未复，我大汉连湖广尚未全得。若孤现在就大肆纳妃充实后宫，哪怕是为了国事而虑，百官也必定上行下效。”


    聂宇对纳妃本心上是不抗拒的，因为他是个正常男人，正常男人必定贪慕女色，这在所难免，古代又没别的娱乐活动，不贪慕女色还能干嘛？


    可他现在是汉王了，一言一行都是在为手下文臣百官做表率。之前一后一妃的时候，百官还会有所收敛，汉王都是一后一妃，谁敢随便纳妾？


    但现在纳了苗妃，那就不是一后一妃了，而且纳苗妃又属于政治任务，这就给了百官一个可以利用的借口。


    正好湖南的瑶人、侗人、苗人都不怎么安稳听话，那是不是也要一边纳一个妃子，安抚各族少民之心？


    关键真要这么干，聂宇还无法拒绝，这可是为了国事民情，作为汉王的他不可能、也没有理由去拒绝。


    汉王都大肆纳妃了，百官文臣就算不明着纳妾，肯定也会暗地里跟着纳妾，便如乾隆带头贪污捞钱，举国上下吏治迅速腐败糜烂一个道理。


    至少雍正刚推行摊丁入亩、养廉银等制度的时候，虽然有着一定的局限性，但整体的吏治肯定没有现在那么败坏糜烂，要不然地方士绅学子不会那么大规模的聚众罢考罢官。


    官员纳妾不是好事，明清两朝在律法上都有严格规定，禁止官员在辖地纳妾，避免官员与地方通过纳妾关系相互勾结。


    反复思量了一夜，聂宇甚至没去刘妃院子里歇息，最终做出决断。


    纳妃就纳妃了吧！


    反正他已经称王了，后宫已经不是他的私人领域，而是国家的政治附属品。


    大汉还在，他还是汉王，后宫基本上轮不到他来表达喜好，该纳妃就得纳妃，就连生王子王女都属于政治任务。


    做出了决定，宜早不宜迟。


    聂宇给内阁下达命令，先给鹤峰土苗发电回复，接着内阁、礼部共同筹备相关事宜。


    这可不是寻常纳妃，而是为了安抚土苗，已经上升到了国事，细节上不能马虎，甚至还得有相应的下聘和纳妃典礼。


    处理完了这件事，聂宇接着开始定下《大汉律法》的编纂章程，主要工作交给了刑部尚书戴毅。


    别看大汉已经称王建制，但主体律法依旧还在沿用《大清律例》的部分条款。这不是大汉在偷懒，而是《大清律例》实际上也偷懒了，《大清律例》的主体也是沿用的《大明律例》。


    大部分的律法条例都是一成不变，仅有涉及到满汉蒙古八旗的律法条例，做出了部分调整添加，还有一部分不太合理的律法公文，同样被稍作调整了一番。


    聂宇着手让刑部制定《大汉律法》，同样也不是临时起意，大汉已经建制，那就必须有符合自己政治属性的一套律法公文。


    不能天天各州府县报案审案，还用老一套的东西，比如《大清律例》规定：“强奸未成，或经调戏，妇女羞愤自尽者，俱拟绞监候。”


    可以理解为，强奸或者调戏未遂，但导致妇女羞愤自尽，那就一律判处绞立决的监候缓刑。


    监候缓刑的意思，一般来说都不会立刻杀，而是会在秋审、朝审后分别情况，看到底是不是该杀。


    这条刑法实际已经很宽容，因为在雍正朝以前的《大清律例》，对这一条公文的规定是：“威逼人致死罪，若因奸盗，而威逼致死者，斩。”


    就是强奸未遂或者调戏未遂，导致妇女羞愤自尽的，全都一律判处斩立决。


    雍正觉得这样刑法太严苛了，同样不利于人口增长，就改成了更为宽容的绞监候。


    现在的大汉对此，官员呈现三派：


    一派认为还是应该恢复原来的斩立决，绞监候太轻了，调戏犯往往都有恃无恐，从而罔顾律法。


    一派则认为绞监候正合适，甚至绞监候还是太重了，只是调戏而已，没必要搞得这么严重。


    还有一派认为这些都不行，应该直接让调戏未遂的犯人，娶了受辱妇女，否则妇女就算活着，调戏犯也受到了惩处，那受辱妇女也很难再嫁。


    嗯，在聂宇看来这三派简直一个比一个逆天，所以他不光给刑部下了重制律法的决定，同样自己也在私下抽空抄撰有关程朱理学的辩证论文。


    律法不是万能的，要解决问题根本还是在人，妇女被调戏了就要自尽，不自尽就会受到万人唾弃。


    聂宇看到地方上报这道案子，人都快看傻了，他的第一反应不是这自尽未成的妇女多么贞洁，而是这个时代简直特娘的有病！


    程朱理学在清朝已经扭曲到了病态，什么“饿死事小，失节是大”，简直就是在纯纯放屁啊！


    聂宇没办法立刻解决问题，那就先从思想上入手，后世很多人认为是朱熹说的这八字，认为是朱熹害得妇女被毒害千年。


    但实际上，朱熹只是引用了这八个字，而且还说了后半句话，即“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也”。


    说人话就是：“饿死事小，失节是大，这是对的，但连圣人都不能免俗，我们怎么能强求孤苦无依的寡妇也这么去干？”


    就是可惜，很多人都不清楚朱熹还说了后面半句话，更不清楚朱熹这么说是在暗戳戳的讽刺南宋士大夫，全都是失节之人，不思怎么抗金恢复中原，反而天天想着跟金国蛮夷摇尾乞和，醉生梦死。


    聂宇这边还在书写程朱理学的辩证文章，同时对刑部草拟的《大汉律法》题出修改的大致范围框架。


    就在这时，襄阳发来密电，河南白莲教的刘之协遣使求见。


    (本章完)