在洛邑停留数日，考察过地势后，白岄与辛甲陪同武王前往管国朝会。


    管叔鲜带着蔡叔度、霍叔处，丽季带着先行到达管国的礼官和巫祝们，在城外相迎。


    经过一年的营建，原本位于殷都王畿边缘的这座城邑，如今庙堂威严，楼阁高耸。


    中原与东方各地的诸侯们已接到消息，陆续赶到管国，一时间城邑内车马辚辚，行人攘攘，十分繁华。


    不过，这些热闹与巫祝们却没什么关系。


    朝会前将在宗庙内祭祀先王，辛甲和白岄正带着巫祝们筹备一应事宜。


    白岘坐在宗庙的阶下，拉着葞询问他们在殷都的见闻。


    他有很多很多话想对白岄说，可眼见着姐姐忙碌，他不敢贸然上前打搅。


    白葑捧着礼器经过，见他竟没有缠着白岄，讶异道：“阿岘这一年来跟在王上身边，倒是沉稳了许多。”


    “我又不是小孩子了。”白岘起身拍了拍衣角的尘土，跟上白葑，“有什么我能帮忙的吗？”


    白葑想了一会儿，“我们要摆几案和礼器，阿岘若还记得怎么摆放，就一起来吧。”


    白岘接过沉重的礼器，不满地嘟囔道：“我在丰镐也是有跟着叔父学课业的啊，还定期向姐姐汇报过进度，怎么在你们口中，好像是我完全荒废了一样……”


    白葑笑道：“那一会儿让阿岄考考你。”


    “啊——？那还是别了。”白岘看了看头顶，气势霎时短了一截，“好不容易见到姐姐，要是惹了她不高兴，那多不好。”


    “嗯？你又做什么了，要惹得我不高兴？”白岄捧着一束菁茅，与辛甲从宗庙内走出来。


    “没有、没有啦。”白岘小心地将礼器稳稳放置在几案上，才一转身跳到白岄身旁，“我可是很听话的，不信你问太史。”


    辛甲点头表示赞同，白岘虽性子活泛跳脱，但少年人心性，一说就改，比白岄和丽季那种犟脾气，可要好管束多了。


    白岄将菁茅扎成锥状，摆在先王神主之前，“那就好。”


    “巫箴。”辛甲看向她，“你在殷都如何？”


    白岄拢了拢菁茅束，让它们能够稳定地树立起来，才起身回答：“与微子和贞人他们，相处得也算融洽。”


    “听闻信使回报，你于半年前夺取大巫之位，想必其间也诸多艰险吧？”


    白岘在旁切切地道：“是啊，刚才我听葞说起，姐姐招来了许多飞鸟，将它们当作神明的化身，以此杀了那些反对你的主祭，听起来就很危险啊。”


    摆好了菁茅，白岄转身离开宗庙，告诫道：“先王神主面前，不要说这些。”


    “哦……”白岘跟在她身旁，见几案、礼器、祭器都已摆好，蹭近了一些，抱住她一条胳膊，凑到她耳边轻声道，“姐姐，我真的很想你。”


    白岄伸手敲了敲他的额头，“都这么大了，还喜欢撒娇，也不怕被人听到了丢人。”


    白岘摇头，“那就让他们笑话好了，我才不在乎呢。”


    转到宗庙一角的阴影处，白岘放了手，脸上的笑也收去了，“姐姐打算什么时候回丰镐呢？”


    “我不能离开殷都。”白岄面色凝重，要改变商人的想法几乎是不可能的，巫祝和贵族们各怀心思，她在殷都尚能牵制一二，一旦离开，之前所作的努力只怕都要付诸流水。


    “可姐姐也知道吧……？”白岘面露悲色，低声道，“王上的病已越来越重了……我和医师们，没有办法……”


    他们已经束手无策，接下去，就只能寄希望于神明了。


    可这高天上的神明，有谁愿意聆听人间的祈祷呢？


    白岄轻声道：“听闻先王曾受命于天，要去匡正商王的无道，可惜天不假年，未能完成。如今王上想要在洛邑营建新都……”


    如果新的城邑能够营造完成，将殷之民也尽数迁居过去，让他们接触周人的生活方式，假以时日，或许真能改变……


    只可惜，同样是天不假年啊。


    “阿岄！”丽季从一侧快步走来，一边絮絮地抱怨，“总算把那些事务都处理完了，怎么有这么多诸侯前来……”


    白岄转过身，“内史，许久不见了。”


    “让我看看。”丽季上前扶着她的肩，摘下面具，仔细打量了一会儿，皱起眉，“你的脸色不好，好像又瘦了，这样下去不行的。阿岄，这次随我们回丰镐吧。”


    她在殷都，虽有三监驻兵作为后盾，可与贵族和巫祝们周旋的凶险，却无人可替代，每一步都是如履薄冰。


    白岄劝慰道：“天下未定，谁又不是在夙夜辛劳？内史也比从前憔悴不少。”


    丽季叹息，“可人的心力终究有限，阿岄，你一人要如何与殷都那么多贵族和巫祝对抗呢？他们哪一个不是城府幽深，心思叵测？”


    “是啊……自从姐姐离开殷都，总觉得像在撑着一口气，很辛苦。”白岘也忧虑地皱起眉，虽然白岄的性子与从前并无不同，可他总觉得很不安。


    “别胡思乱想了。”白岄摸了摸他的额头，“你没听葑和葞说起吗？我在殷都一切皆好，依然能担任主祭，你们有什么可担心的？”


    朝会进行得很顺利，那之后，武王前往箕山拜访箕子。


    箕山位于管国西南侧，山势低缓，流水淙淙，草木丰茂。


    箕子隐居于此，对于前来拜访的众人谈不上欢迎，谈论了些治国的道理便命人送客。


    白岄却不走，箕子看向神情冷漠的女巫，“巫箴不随周王一起回去？”


    白岄立于松下，望着远处的山脉，东风吹至，大地一片新绿，“我将返回殷都，与王上并不同路。”


    “听闻巫箴在殷都闹得天翻地覆，令微子与贞人很是头疼。”


    白岄答道：“本就是微子和贞人，始终容忍我在殷都的种种行事。”


    她倚仗的真是神明的力量吗？这种借口只能骗骗笃信神明的民众。


    真正纵容她在殷都乱来的人，应当是微子启和贞人涅才对啊。


    箕子摇头，“他们只是惮于你背后的三监和周王。”


    “天色不早了，


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    女巫也早些启程吧。”


    白岄拦住他，“王上希望请您至丰镐任职，辅佐朝政。”


    “我已再三说过，不愿再为人臣。”箕子看向白岄，“也不会再涉足殷都之事，周王依然信不过吗？”


    白岄直截了当地道：“可殷都的贵族们，仍然信赖您，箕山距离殷都不过六七日的路程，您还在此处，便是人心所向。”


    “王上有意在洛邑营建新都，将迁殷民于洛，古时盘庚王迁至殷地，也曾遭遇许多阻拦。”白岄慢慢道，“殷民自来顽固，到那时还需箕子带领殷民前去新邑。”


    “……周王还真是执著啊。”箕子望着远处的天穹，“你说服贞人取消了献祭人牲？”


    “只是各退一步，谈不上说服。”白岄摇头，“不过，您会对王上说那些，我很意外。”


    箕子说，上古之时，天帝曾授予夏后氏禹治国的九种方法，名为“洪范九畴”。


    其中一曰五行，二曰敬用五事，三曰农用八政，四曰协用五纪，五曰建用皇极，六曰乂用三德，七曰明用稽疑，八曰念用庶征，九曰向用五福，威用六极。


    而在八政之中，以“食”教民勤勉耕种，以“货”教民获取资用，以“祀”教民敬事鬼神，“司空”教民兴建屋舍，使有所安居，“司徒”教民礼义，“司寇”纠察奸恶，以“宾”教民礼待宾客、互通往来，以“师”建立军队，以卫自身。


    这是否真是有夏氏治国的方法已不得而知，但想必是箕子所信奉的理想之世。


    可从来国之大事，在祀与戎。


    商人信奉神明，又崇尚武力，将其共居于首位，至于民众……似乎没有人在乎。


    可在这八政之中，竟以“食”、“货”居于“祀”之前，而以“师”居于最末。


    白岄仍然直言不讳，“不论如何，这听起来并不像商人会相信的东西。”


    箕子望着远山，流露出少许怀念，“西伯曾与我这样说起，就是你们口中的那位‘先王’，巫箴曾见过他吗？”


    “十余年前在殷都见过几次，已不记得是何模样了。”


    “他很看重民众，希望他们安居乐业，第一步就是使其食能果腹，衣能蔽体，之后才是心有所安，身有所处，当安定下来之后，便可以教之礼义、法度。”箕子慢慢地阖上眼，似乎真的看到了那样的情景，“在这样的城邑中，人们能礼待宾客，不与人争，理当是用不上征伐之事，因此‘师’居于末尾。”


    白岄顺着他的话想了想，问道：“您真的相信吗？身为商人，您应当明白，那些是不可能的。”


    食、货，立身之本；祀者，心之安居；屋者，身之安居。


    礼义，内修己德；法度，外定秩序；宾客，往来互通，如鉴自照。


    如果做到了这些，自然可以四境清平，不起兵戈，归马华山，放牛桃林。


    听起来似乎无懈可击，令人神往，可只要走入殷都就会发现，人们太容易被诱惑了，飘忽迷蒙的神迹，醇美香甜的鬯酒，温热泼洒的鲜血，每一样都能轻易诱人坠入深渊。