【如果说李白代表着盛唐的浪漫理想，那么杜甫就更像是人间的艰辛代替了浪漫与理想。从盛唐到中唐，是一个社会由盛转衰的历史时期，杜甫就处在这个转折点上，衔接的盛唐气度与中唐现实。


    杜甫可以说是出身名门，晋朝名将之后，初唐诗人杜审言之孙。


    出身如此，使他天然的就有忠君爱国、仁民爱物的思想。


    良好的出身稳定的盛世，这让他在青年时代过着南北漫游，轻裘狂马的生活。南下吴越、东游齐赵，无怪他会与李白成为知交。


    三十三岁遇李白与其同游。


    分开后他北上齐鲁，登上泰山，在此留下“会当凌绝顶，一览众山小”的情怀。杜甫和许多盛唐诗人一样，求的是立大功，致君尧舜。


    然而杜甫的入仕之路同样不顺。


    他于天宝五年来到长安，参加李林甫操纵的考试，落第。


    暂离不久后又到长安，干谒赠诗，以寻求机会。


    十年长安，愿望落空，历尽辛酸。


    这反而让他看到了民生疾苦，加重了仁民爱物的情怀。


    这一时期，他写下诸多名篇，都揭示着动乱将起的社会现实。】


    战国，楚。


    屈原未曾见过泰山，不知晓那究竟是怎样的奇险高峻，但他能看出来，这个年轻人非凡的气度和志向。


    “致君尧舜上，再使风俗淳。”这何尝不是他的志向呢？


    然而有志之士终究是不得明主遇。


    但杜甫李白尚且有知交共勉，他屈原却只能形影独立。


    好在有此天音之图，聊以慰藉，大胜于无。


    只是，终究只是他知晓他们的事迹，而自己却不得为知。


    【叮——触发弹幕系统，是否开启？


    开启后可通过评论互动】


    屈原虽不大清楚某些词的意思，但大约明白，这是可以沟通天人，沟通世代的天外之音。


    他选择开启。


    天宝十年，唐都长安。


    杜甫走在长安的街上，觉得往日的热闹喧嚣好像渐渐隐去。


    突然兵车隆隆，战马嘶鸣，是官吏压着一队队抓来的穷苦百姓赶往前线。


    他感叹道，圣人又用兵吐蕃了。


    “耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”


    壮丁被抓去充军，只剩下这些老弱妇孺，奔走相送。


    千万人嚎哭，声音震天地，可能传到圣人的宫闱里？


    “边庭流血成海水，武皇开边意未已。”


    青海边的古战场，白骨露野鬼哭凄，平沙茫茫阴风惨。


    农事无人问，尽生杂草。


    赋税又要从何而来呢？


    【杜甫总是以他敏锐的观察力看出，长安已是，“山雨欲来风满楼”。】


    天宝十四年。


    杜甫被授右军率府胄曹参军，于是他决定回奉先看望妻儿。


    途中所见种种，百姓穷苦困顿，忍饥挨饿。


    可长安城的那些高门大户们，仍旧只知享乐，不问世事。


    就连圣上，也携贵妃前往骊山华清宫避寒了。


    可这些百姓，他们又能避到哪里去？


    有些甚至连一处遮风避寒的地方都没有。


    “朱门酒肉臭，路有冻死骨。”


    国将罹难矣，殿前尚歌舞。


    【天宝十四年，是安史之乱爆发的时候，长安陷落，杜甫在这里写下他的那首名篇《春望》，“国破山河在，城春草木深。”】


    战国，楚。


    秦将白起已然攻破楚国国都，楚怀王客死他乡。


    屈原悲愤叹道，“好一个国破山河在，城春草木深。”


    若是楚国注定破败，那远方的知交，惟愿你的国土尚有收复之日。


    这便是主昏臣聩，疏远贤臣之后果啊。


    如今楚之亡矣，屈平原与国都同在。


    唐都，长安。


    杜甫被叛军绑着来到他熟悉的长安城，他的国都。


    “国破山河在，城春草木深。


    感时花溅泪，恨别鸟惊心。


    烽火连三月，家书抵万金。


    白头搔更短，浑欲不胜簪。”


    长安竟会陷落得如此之快。


    杜甫深觉无力悲痛，他在叛军队伍里，掉下一滴浊泪。


    【安史之乱给唐王朝带去了无数灾难，李白在这一时期也写过许多战乱相关的诗，他写参与战争的感受、抱负，以及不被人理解的心情。


    杜甫写战乱，是全面地反映这场大战乱所造成的破坏与灾难，写战乱的社会生活和底层百姓的苦难。


    他的诗被称为“诗史”，是因为那些被人提及的历史事件，都在他的诗中有所反映。至德元年唐军陈德斜大败，又败于青坂，他写《悲陈陶》《悲青坂》；收复两京，他写《收京三首》；九节度兵围邺城，他写《洗兵马》。


    但他的诗不止提供事件，还提供更为广阔更为具体也更为生活画面。


    他写战乱写悲苦，是从一个人、一个家开始写起。


    他写自己归家途中的见闻，于是有《羌村三首》《北征》。诗人杜甫和百姓一样，亲身经历着战乱流离之苦，历尽千辛万苦，艰难险阻，他才得以平安与家人相聚，感慨万分。


    既写乱离生还的意外惊喜，也写近乡情怯的不安，同时他还在忧心国事，郁闷而又无可奈何。


    生还归家于普通人而言是大幸，但对心系百姓的杜甫而言，是大幸也是大不幸，陷于被迫的煎熬之中。


    他也写下层百姓的在乱世之中的遭遇与辛酸。


    例如这一时期他著名的“三吏”、“三别”，都写尽了穷苦与战乱之害。】


    唐朝。


    杜甫好不容易从叛军处逃了出来，听闻肃宗于凤翔登基。


    他不远千里奔赴凤翔，山河罹难，我辈士人，当为国赴。


    被授予左拾遗一职。


    不久，杜甫上书援救宰相房琯，因此事触怒肃宗，下狱查问。


    虽得到救助，官复原职，但不久他便遭到贬谪，被贬为华州司功参军。


    天色渐晚，杜甫见无法赶路，又不见旅舍店铺，便想着到石壕村去投宿一晚。


    他抬手敲门，却无人应答。


    正觉奇怪，莫非这户人家已然搬到别处去了，竟然一个人也没有。


    他转身打算去别处再试试。


    这时，身后的门拉开一道缝隙。


    杜甫转身一看，门里是一位老妇人。


    她正警惕地往外面看，问道，“你是何人。”


    杜甫隐约猜测到这老妇人为何害怕敲门，又为何如此谨慎，便道，“伯母，我是回乡路过此处，无店可投，前来借宿的过路人。”


    老妇闻言，将门打开，“你进来吧，快点。”


    杜甫进门后，便看到老妇又将门关好，插上门栓。


    杜甫跟着老妇人走进屋内，屋里只有一个老翁和一个妇人带着襁褓之中的婴儿。


    这家人，也是只剩下老弱妇孺了。


    夜色渐渐浓重，漆黑一片。


    杜甫他们正要休息之时，便听得外面传来粗暴的敲门声。


    老妇人叹息道，“这定是官兵来捉人了，老头子你翻墙从后面走吧，我出去看看。”


    官吏们嫌老妇人动作慢，质问道，“官府征兵，动作还磨磨蹭蹭的，耽误了大事，把你砍了也不够赔的！”


    老妇人挨了推嚷，连声叫苦。


    她道，“官爷啊，老妇有三子，都去邺城戍守，大儿子寄了书信回来，两个儿子已经战死。活着的人尚且是偷生，那死的人是再没有可能了。”


    “家里再没有能参军的人了，只有一个还吃母乳的小孩，因为小孩所以他娘也在，是万万离不得人啊。”


    官吏气势汹汹，“那我不管，上边说了，每户至少出一个人，你要违抗吗？”


    老妇人无奈，“那便把我老婆子带走吧，虽然不能上战场，但我们现在走，还来得及去给将士们做早饭。”


    官吏这才骂骂咧咧地带着老妇人离开。


    杜甫听完老妇人的一番陈词，已是悲痛不已。


    这官吏怎么能，如此不近人情；这战乱又到何时才能结束？


    若是长此以往，等不到战乱结束，便国将不国了。


    杜甫一夜未眠。


    次日清晨，他便要离开这个村子。


    来时是老妇人为他开的门，离开时却只能向老翁告别了。


    杜甫这一路上，见过不止一处征兵。


    路过新安道时，那些被征兵的，不过都是些十五六岁的孩子，让他们上去守什么城，那只是在让他们葬送年轻的生命。


    有的尚且有母亲相送，有的却只孤零零一个，怕是父母亲人都早已离世。


    他无奈，自己尚是颠沛流离之徒，又该如何做才能救世人呢?


    【“三吏”能够体现出杜甫的仁政思想，和他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。沿路看着九节度兵为补充兵员而沿途征兵，其混乱与贫困，被杜甫写得触目惊心。


    “吏呼一何怒，妇啼一何苦。”


    百姓之苦，离乱之痛，诗中备述。


    他写无家别也是如此，写故乡荒凉，母亲病死，归来之人竟五家可归，却还得再次从军。


    青壮战死，周围邻居只剩下几对老夫妻，赋敛不息，百姓已经贫困到骨里。


    他以仁者情怀，记叙这场战乱，有血有肉，写人写己。


    自己的理想与现实的失落，见到亲人的欢喜与分别的悲怆，一一见之于诗，如此不负“诗史”之名。】