“岁时中的女性”系列行进至春季最后一个节气——谷雨。谷雨，“雨生百谷”，是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节，也是春蚕饲养的关键期。这个与农事紧密相连的节气，为考察古代女性在农业生产中的核心角色提供了绝佳视角。


    团队的研究清晰地揭示，谷雨时节女性的劳作重心明确分为两大领域：一是辅助或直接参与大田耕作，特别是与播种相关的活动；二是主导家庭蚕桑生产，进入最为繁忙的“蚕月”。


    在耕作方面，程砚指出，虽然田间重体力劳动多由男性承担，但女性在谷雨时节的贡献不可或缺。她们需要准备播种所需的种子、协助浸种催芽、照料秧田，以及负责送饭送水等后勤支持。一些地方志记载，在浙江衢州等地，播种时要在稻种箩插新柳，播种后柳条插入秧田进水口，称为“留秧”，这一带有仪式感的细节，往往由家庭中的女性长者或主妇完成。此外，谷雨食俗如吃发糕（寓意稻种芽壮根发）、吃豆芽菜（寓意有根有芽），也多由女性操办，将丰收期盼融入饮食。


    然而，谷雨时节女性劳动最突出、最自成体系的领域，无疑是蚕桑。苏清晏援引《月令七十二候集解》，谷雨三候中有“戴胜降于桑”，正是“蚕将生之候”。从谷雨开始，江南等地正式进入“蚕月”，蚕农之家闭户育蚕，谢绝往来，称为“关蚕门”或“闭蚕门”。林晓晓解释道，此举一是为防止外人带入病气，二是因蚕事极度繁忙，无暇接待。在这段几乎与世隔绝的时间里，家庭中的女性——通常是经验丰富的“蚕娘”——成为绝对的主角。


    周默从实物和技艺角度补充：“蚕娘”的劳作是极度精细且依赖经验感的。她们需要根据气温、湿度，像呵护婴儿般照料“蚕宝宝”：觉得蚕饿了便喂叶，饱了便停；觉得蚕冷了便生火，热了便退火。整个过程没有现代仪器监测，全凭蚕娘的感官判断与世代相传的经验。此外，采桑、切桑、除沙、上


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    簇等一系列繁琐工作，也主要由女性完成。蚕室成为女性主导的生产空间，蚕桑收成的好坏，直接关系到家庭经济与女性的家庭地位。


    团队在视频中，着力刻画了“蚕娘”这一形象：她不仅是劳动者，更是掌握着特殊生产知识与技能的家庭技术核心。她的工作，将自然物候（桑叶生长）、生物习性（蚕的发育）与家庭手工业完美结合，体现了女性在传统农业经济中不可替代的“半边天”作用。谷雨对于她们而言，不是诗意的“杨花落尽子规啼”，而是布谷鸟啼鸣中，一场关乎一年生计的、无声而紧张的战役。


    透过谷雨，团队试图扭转一种印象：即古代女性仅局限于“女红”和家务。在谷雨这样的农忙时节，她们的劳动直接参与到家庭最重要的物质生产（粮食与丝绸）中，其经济价值与贡献是实质性的。尽管这种贡献常被归于“妇功”范畴而未被充分计量，但无疑是支撑传统小农经济与家庭手工业的重要基石。