康熙八年，康熙智擒鳌拜后，安亲王岳乐终于回到政治圈，重新做回议政王。


    此时由于康亲王立下的大功，康亲王已经是议政王之首。


    岳乐与康亲王、惠郡王等人，重新把持了朝政。


    康熙是刚斗倒了鳌拜，又被议政王们拘束，甚是不爽。


    魏裔介挺身而出，两年智斗安亲王不成，最终被迫还乡养老。


    就在这时候，康熙趁安亲王小舅子杀人之案，强行夺回议政大权，安亲王只得放弃议政大权，从此成为闲散王爷。


    康熙十二年年底，三藩之乱爆发。


    康熙皇帝因不信任汉人将领，只得任命曾经平定南明的安亲王岳乐为定远平寇大将军，率领大军南征 。


    因此，安亲王岳乐也被称为大清的救火王爷。


    岳乐的军事战略清晰而有效。


    他率军主攻江西，这一决策具有高度的战略远见。


    江西是连接吴三桂（云南）与耿精忠（福建）两大叛乱势力的关键枢纽。


    岳乐成功攻取江西，就如同在叛军之间楔入了一枚钉子，有效切断了吴、耿二藩的联系与协同 。


    他的胜利不仅稳定了长江中下游的战线，更为清军最终平定整个叛乱奠定了坚实的基础。


    可以说，岳乐在平三藩战争中的贡献是决定性的，无愧于“国之干城”的赞誉。


    这一巨大的军功，也将他的声望推向了无以复加的高度，但同时也为他日后的命运埋下了“功高震主”的隐患。


    可岳乐与勒尔锦却商议，不能短期内击败吴三桂，否则回到京中，又成为废人。


    只要有战场，才有他安亲王发热之地。


    康熙催促安亲王好几年，三藩才终于平定。


    回京之后，康熙虽然给予了岳乐荣誉和地位，但在实际权力分配上却处处设防，使其处于“位高权不重”的闲置状态。


    两年后，安亲王不再上朝，彻底辞去议政。


    康熙二十六年，噶尔丹与喀尔喀汗国战争爆发。


    康熙为了防止噶尔丹突破漠北，命六十三岁的安亲王岳乐，率兵驻扎漠南，防御噶尔丹。


    此时的安亲王岳乐，已经疾病缠身，可仍旧奉旨北上。


    有安亲王岳乐威名镇守，康熙认为噶尔丹断然不敢突破界限。


    岳乐在这两年内，虽然没有发动与噶尔丹的战争，却为康熙提供了不少情报。


    如今，安亲王一死，谁还能接替安亲王的位置，镇守漠南。


    龙船上，康熙愤怒的拍着龙案，“戈尔黑，安亲王到底是怎么死的？”


    “安亲王......安亲王是......”


    戈尔黑吞吞吐吐，似有难言之隐。


    康熙摆了摆手，太监李德全带着其他人，纷纷离开了船舱。


    “说吧，没有外人了。”康熙脸色怒火中烧，可说话，声音小了许多。


    “回皇上，安亲王奉命驻守漠南腹地，年后一场大雪下来，他已经身体染病，当时奴才们劝说安亲王即刻回京养病，可他就是不依。正月十五元宵节，厄鲁特联合噶尔丹侵犯漠南，安亲王率兵出战，逼退厄鲁特部和噶尔丹的大军。待安亲王回到大帐，当下昏倒。军医诊治两日，十七日上午安亲王方苏醒，命人写下一道奏折，随后简单交代后事，气绝身亡。”


    戈尔黑一边说，一边从怀中取出一封书信，双手举过头顶，“皇上.......这是......这是安亲王的遗言。”


    康熙闭上双眼，长叹一口气道，“拆开，念......”


    戈尔黑点头，“遵命。”


    随即拆开安亲王留给康熙的信：


    奏为边防危局、国运所系，沥血上陈平虏安边三策，恭请圣鉴事


    罪臣、宗室镇国公、和硕安亲王岳乐，叩首百拜，谨奏


    皇上万岁万万岁。


    臣，垂死之身，气若游丝，不能亲履御前，再睹天颜，唯有将此残躯最后一缕心血，化作笔墨，为我大清江山社稷，作此最后的陈奏。


    臣自康熙二十六年奉皇上天恩，以六十三岁衰朽之躯，荷戈西来，驻守漠南。


    两年以来，日夜不敢懈怠，唯恐有负圣恩。


    然天不假年，沉疴日重，今已病入膏肓，恐旦夕不保。


    正月十五日，元宵佳节，本应万家团圆、普天同庆。


    然噶尔丹凶焰不减，竟趁此日联合厄鲁特诸部，突袭我边防大营。


    臣闻警，强撑病体，与诸将士奋力御敌。


    幸赖皇上天威远播，三军用命，贼寇稍挫其锋，狼狈而退。


    然臣回帐之后，心力交瘁，一时昏厥，不省人事。


    经军医两日抢救，今晨方才悠悠醒转。


    臣自知大限已至，回天乏术，心中所念，非己身之后事，非家中之妻儿，而是皇上，是我大清北疆之安危，是那桀骜不驯、祸乱蒙古之枭雄——噶尔丹！


    临终之际，回望此生，臣愧对列祖列宗，未能亲手为皇上扫平此獠。


    然臣驻守漠南两年，与噶尔丹周旋，对其人其势，略有洞察。


    今五脏俱焚，不敢不言，不敢不尽言。


    谨将臣之愚见，条陈如下，或可为皇上他日决策，略尽绵薄。


    其一：深察噶尔丹之为人，明晰其患乃国之大棷，非癣疥之疾。


    皇上圣明，早已洞悉噶尔丹之狼子野心。


    然臣恐朝中仍有部分臣工，视其为寻常蒙古部落之首领，以为其扰边不过如历代之小患，或抚或剿，便可苟安。


    臣以为，此乃天大之谬见。


    噶尔丹此人，绝非寻常之辈。


    臣与其交手数次，深感其不仅有草原霸主之勇悍，更有中原帝王之权谋。


    他以黄教为号召，自诩“博硕克图汗”，意为“天命汗”。


    他不仅仅是要做一个如林丹汗一般的蒙古共主，其所图者，乃是重建一个足以与我大清分庭抗礼，甚至问鼎中原的庞大帝国。


    他深知蒙古诸部散沙一盘，难以成事，故而以宗教笼络人心，以武力吞并异己。


    漠北喀尔喀三部，与我大清素来和睦，遵奉正朔，然噶尔丹视其为眼中钉，必欲除之而后快。


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