这个故事是我一个远房表亲，姓韩，他老家在黑龙江三江平原腹地的一个村子，村子名挺普通，叫韩家屯。那地方地势平坦，黑土地肥得流油，捏一把仿佛能攥出油来。可就是这么一个水土丰美的地方，却有个延续了不知多少代人的古怪规矩：村里任何人家，打水井绝对不能超过三丈深。三丈，差不多就是九米左右。


    这规矩不是村约，却比村约还管用。老辈人传下话来，谁家要是打井过了三丈，准出邪乎事儿，轻则井水变味、浑浊不堪，重则家里鸡犬不宁，甚至出人命。据说早年真有不信邪的犟种试过，结果井打到三丈一尺多，铁钎子刚往下探，就听到地底下传来一阵闷雷似的“隆隆”声，紧接着井壁的泥土簌簌往下掉，不是塌方，那泥土颜色发暗红，还带着一股子类似硫磺又像血腥的怪味。打井的几个人当场就头晕目眩，吐得稀里哗啦，回去后病了好几个月。那口井也废了，填都填不实，总往外渗暗红色的浊水，最后用磨盘大的石头压住，又堆了土，才算消停。


    因为这规矩，韩家屯的人吃水用水，要么是浅井，要么就去村外一条小河挑水，虽然麻烦，但也相安无事。这秘密外人不太知道，村里人也讳莫如深，只说是祖辈传下的经验，地下有“毒水层”，打深了不好。


    我那个表亲，叫韩建国，是八十年代末的大学生，学地质的。毕业分配回了县里，在水利局工作。他年轻，有知识，对老家这个“三丈之限”的规矩，打心眼里不信，认为这是典型的封建迷信，阻碍农村发展。他觉得，肯定是地下某个深度有含铁锰或者其他矿物质过高的水层，古人不懂，以讹传讹，就成了禁忌。要是能打出更深的好水，解决全村人饮水问题，还能搞点灌溉，多好的事。


    那年夏天，县里有政策支持农村打深井，解决人畜饮水困难。韩建国觉得机会来了，主动请缨，要回韩家屯搞试点，打一口真正的深水井，破除迷信，也给家乡办点实事。


    他兴冲冲地带着县里拨的一小笔资金和一支小打井队回到韩家屯。没想到，刚把想法跟村委会和村里几个老人一说，就遭到了几乎一致的反对。尤其是他本家的几位叔公，气得胡子直翘，用烟袋锅子敲着炕沿说：“建国！你喝了几年墨水，就不认得祖宗的话了？那深井打不得！要出大事的！”


    韩建国据理力争，搬出地质知识、水文原理，说那是科学。老人们说不过他的科学道理，但态度异常坚决，说这是屯子多少辈人的血泪教训，不是闹着玩的。最后闹得不欢而散。


    韩建国年轻气盛，觉得老人们顽固不化。他心想，你们不同意，我就先斩后奏，等井打出来了，清水哗哗流，看你们还说啥。他避开村里人，带着打井队，在村子最东头、靠近一片废弃打谷场的地方，选了个位置。这里离村民聚居点远，动静小，而且据他初步勘测，这里地下水位似乎更丰富。


    打井队是外县请的，不了解情况，给钱就干活。机器轰鸣着，开始了钻井。一开始很顺利，浅层的土质很好。韩建国白天在县里上班，周末就回屯子看看进度。打到两丈多的时候，井水已经挺旺了，但水质一般，有些发黄。韩建国决心要打到更深的承压水层，出清澈甘甜的水。


    就在钻头突破三丈深度那个下午，怪事开始出现了。


    先是机器出了故障。好好的钻杆，莫名其妙地卡住了，不是遇到坚硬的岩石层，更像是被什么粘稠的东西裹住了，动力十足的打井机憋得冒黑烟，就是转不动。工人们停钻检查，把钻杆提上来一截，发现带上来一些暗红色、像是掺了朱砂又混合了油渍的粘稠泥浆，散发出一股难以形容的腥气，不臭，但闻着让人心慌、恶心。


    工人们面面相觑，说打了这么多年井，没见过这玩意儿。韩建国心里也咯噔一下，但强作镇定，说可能是遇到了特殊的矿物质粘土层，让工人继续，换个钻头试试。


    机器勉强又往下打了不到一尺，地底下突然传来一阵低沉的“嗡嗡”声，不是机器声，像是无数只巨大的蜜蜂在深处振翅，又像是有厚重的丝绸在摩擦。紧接着，整个井口周围十几米的地面，都开始微微震颤起来，放在旁边的水杯里的水，荡起一圈圈明显的涟漪。


    工人们吓坏了，说什么也不肯再干。领队的老师傅脸色发白，对韩建国说：“韩技术员，这活儿咱接不了啦！这底下……这底下不对劲！不是石头泥巴的事儿！这动静，这味儿……邪性！得加钱也不干了！” 说完，招呼工人就要收拾家伙走人。


    韩建国又急又气，却也无可奈何，眼见天色已晚，只好先让工人停工，说明天再说。他一个人留在井场，看着那黑乎乎的井口，心里乱成一团。难道老辈人说的是真的？可这底下到底是什么？特殊的地质构造？断层？还是……


    他正琢磨着，忽然闻到那股暗红色泥浆的腥气变得更浓了，而且，井口似乎有极淡的、带着湿气的白雾冒出来，在傍晚的微光里若有若无。更让他头皮发麻的是，他隐约听见，那井口深处，传来一种声音，像是……像是沉重的铁链子在拖曳，又夹杂着极其轻微的、如同叹息般的呜咽。


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！韩建国再也不敢独自待着，慌忙跑回了村里。那一夜，他失眠了，翻来覆去想着白天的事，那些老一辈含糊的话语、坚决的态度，和今天亲眼所见的异状交织在一起，让他第一次对自己笃信的科学产生了动摇。


    第二天一早，更坏的消息传来了。昨晚参与打井的几个工人，包括那个老师傅，都病倒了，症状一样：发低烧，说胡话，浑身乏力，皮肤上起了些不痛不痒的红疹。村里人一下子炸了锅，流言四起，都说韩建国闯了大祸，动了不该动的东西。


    韩建国的父亲，一个老实巴交的农民，气得浑身发抖，抄起扁担要揍他，被众人拉住。几个叔公和村里年龄最大的霍太爷（据说已经九十三了）被人搀扶着来到韩建国家。


    霍太爷眼睛已经浑浊，但目光落到韩建国脸上时，却异常锐利。他挥挥手，让其他人都出去，只留下韩建国和他父亲。屋里安静下来，只有霍太爷粗重的喘息声。


    “孩子，”霍太爷开口，声音嘶哑却清晰，“你知道咱屯子为啥叫韩家屯，又为啥不能打深井吗？”


    韩建国茫然摇头。


    霍太爷讲出了一个韩建国从未听过的、关于这片黑土地核心的秘密。


    原来，韩家屯所在的位置，极其特殊。按照古老的风水龙脉说法，整个三江平原是黑龙酣卧之地，而韩家屯下面，就潜着一条黑龙的“龙筋”余脉。这不是真的龙，而是一条极其庞大、复杂的地下“水脉”和“地气”交汇带，是这片黑土沃野真正的生机命脉所在。这条“龙筋”本身并无好坏，但它极其敏感、脆弱，也蕴含着巨大的、近乎原始的自然力量。


    早年间，韩家的先祖，据说是位有道的风水地师，跟随闯关东的人流来到这里，一眼就看中了这块宝地，但也看出了地下“龙筋”的敏感。他告诫子孙，此地可安居，可耕种，因“龙筋”滋养，土地会异常肥沃。但绝对不能深挖，尤其是不能打深井、挖深窖。因为任何过深的挖掘，都可能像针一样刺破或惊扰这条沉睡的“龙筋”。


    “龙筋”一旦被惊扰，轻则地气紊乱，导致局部小气候异常、水质变异；重则可能引发“龙怒”，也就是地气爆发，表现为小型的地震、地下水污染、甚至释放出地脉中沉积的古老阴秽之气（那种暗红色泥浆和腥气，被认为是“龙筋”受损渗出的“地血”或污浊之气）。而首先承受其害的，就是惊扰它的人，会沾染“地煞”，非病即灾。


    那位先祖定下了“三丈之限”，因为三丈深度，大致是这条“龙筋”最活跃、最接近地表但又相对稳定的“保护层”的厚度。在这个深度以上活动，是安全的。超过这个深度，就等于进入了“龙筋”的敏感区。


    “那口废井，还有祖辈的教训，不是迷信，”霍太爷看着韩建国，“是血换来的规矩。你现在打的这口井，已经刺到‘龙筋’了。那些红泥、怪声、震动，还有工人们的病，都是‘龙筋’被刺痛的反应。它现在很‘恼火’，也很‘受伤’。”


    韩建国听得目瞪口呆，这套“龙筋”理论完全超出了他的知识体系，但结合亲身经历，却又由不得他不信。他声音发干：“太爷，那……那现在怎么办？井已经打了，工人们也病了……”


    霍太爷叹了口气：“补救是能补救，但麻烦，而且这口井是绝对不能要了，必须彻底封死，用特殊的方法封。那些工人的病，是沾染了‘地煞’，得用土法子拔除。你自己，作为始作俑者，更要‘请罪’和‘安抚’。”


    霍太爷说的补救，是一套复杂且充满象征意义的仪式性操作，目的是“安抚龙筋，封闭伤口，驱散地煞”。


    首先，要“谢罪”。需要韩建国这个“事主”，沐浴更衣（不能用井水，要用村外河里的活水），三天吃素，然后在一位特定人物（霍太爷指定了村里一位年高德劭、儿孙满堂、一生没做过亏心事的老人）的陪同下，于清晨日出时分，到那口惹祸的深井边，焚香（不能用化学香，要用柏木粉自制的香），跪拜，念诵霍太爷口授的“安土地谢罪文”，向脚下的“龙筋”诚心忏悔，承诺永不再犯，并祈求宽恕。


    其次，要“封井”。这可不是简单填土。需要准备七样东西：未曾用过的新铁锅一口（代表隔绝）、生石灰百斤（消毒、干燥）、朱砂三斤（镇煞）、当年新收的、饱满的黄豆一斗（代表生机、填补）、从村里老祠堂香炉取来的“万年灰”（香火传承之意）一把、还有每家每户灶膛里的一撮“百家灶心土”（聚众人之阳气），最后，需要一块从远山向阳处采来的、未经雕琢的“泰山石敢当”式样的青石。


    封井时，先将生石灰倒入井中，再倒入黄豆，然后依次是百家灶心土、万年灰、朱砂。每倒一样，负责封井的主事人（也是那位德高望重的老人）要念一句相应的口诀。最后，将新铁锅倒扣在井口，压上那块青石。再用干净的生土层层夯实，堆成一个结实的土包，并在土包周围种上三圈生命力旺盛的“扫帚梅”（一种野花，学名可能叫波斯菊，但当地叫扫帚梅，据说有轻微辟邪和稳固地气的作用）。


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！至于生病的工人们，霍太爷让家人取来陈年艾草、晒干的桃树枝、还有庙宇（哪怕是很远的小庙）的香灰，混合后，在正午阳光下焚烧，用烟熏烤病人全身，尤其是脚心手心。再用高度白酒混合朱砂，点在病人额头和胸口。同时，让他们喝用甘草、生姜、红糖熬的“阳汤”，发汗驱邪。


    韩建国这次再也不敢怠慢，一切都严格按照霍太爷的指示，在村里几位老人的主持下进行。那“谢罪”的早晨，他跪在井边，念着那些古老拗口的词句，心中充满了后怕和敬畏。封井的过程庄重而繁琐，当最后那块青石压上倒扣的铁锅时，他似乎感觉到脚下那股隐隐的、令人不安的震颤和腥气，真的慢慢平息了下去。


    工人们的病，在经过几次烟熏、点酒和发汗后，也慢慢好转了，虽然身体虚了很长一段时间。韩建国自己，也在事后生了一场不大不小的病，像是重感冒，又像是脱力，休养了半个月才缓过来。


    这件事之后，韩建国像变了一个人。他不再轻易用“科学”否定一切老规矩，尤其是那些与土地、自然相关的禁忌。他后来利用自己的专业知识，为韩家屯设计了更科学的浅层水井布局和引水系统，但绝对遵守“三丈”底线。他也开始有意识地收集整理这些散落在民间的、关于土地风水的老说法，试图从环境科学和生态保护的角度去理解它们。


    那口被封死的井，上面的土包渐渐长满了“扫帚梅”，每年夏天开得一片绚烂，成了村东头一个不起眼的小花坛。没人知道下面压着什么。只有韩家屯的老人和孩子还记得，那里，曾经差点捅破了脚下的“龙筋”。


    霍太爷在事后对韩建国说过一句话，让他记了一辈子：“孩子，科学是厉害，能看清很多细处。但老辈子人传下来的有些规矩，是跟这片土地处了千百年的‘大经验’。地底下不光是岩石土层，还有咱看不见、摸不着，但真存在的东西。那叫‘地气’，也叫‘土地的脾气’。你得顺着它，敬着它，不能硬来。咱靠它吃饭，就得懂它的规矩。”


    所以啊，你看东北黑土地一马平川，似乎可以任意耕耘。但在某些看不见的深处，或许真有着如同“龙筋”般脆弱而重要的脉络。那些看似迷信的挖井禁忌，或许正是先民与脚下大地达成的一种古老而智慧的契约：索取，但绝不伤其根本；居住，但永保敬畏之心。这大概就是最深层的“风水”，它不是玄学，而是生存的智慧，是关于人与土地之间，那份必须小心翼翼维护的、沉默的平衡。


    喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。