第101章 裴景的及笄礼


    其实在此之前，曹倬心里一直是有点危机感的。


    也就是所谓的家宅不宁，因此曹倬制定了一些对策。


    在正妻是赵琅嬛这个青梅竹马无法更改的前提下，如何让这个家变得更和睦。


    或者再说直白点，如何让自己在家里过得更舒服。


    索性赵琅嬛是个贤妻，那曹倬的做法就很简答了。


    既然正妻贤德，那自己这个家主只需要明确正妻的地位和权力就行了。


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    而明确正妻的地位和权力，最简单的办法就是嫡长子。


    长子便是嫡子，现在情况比自己想像的好，自己的嫡长子甚至是整个曹家孙辈的大哥。


    妻子贤德，又生下了嫡长子，她的地位已经基本上无法被自己之外的任何人动摇了。


    所以曹倬暂时松了口气，释放了一些天性。


    昨晚在门外，面对华兰和寿华，曹倬有些纠结。


    天性便告诉他，小孩子才做选择，成年人选择都要。


    不是要雨露均沾吗？那就一起呗。


    来呀，快活啊！


    开因怕才是王道。


    众所周知，人是基因动物，人的一切本能来源于基因。


    而基因的底层逻辑只有两个，干饭和色色。


    准确的说，底层逻辑应该只有一个，那就是色色。


    而干饭，是为了让人能够更好的色色。


    不仅仅是男人，女人也是一样的。


    看着身边熟睡的两女，曹倬轻手轻脚的起身，给她们盖好被子。


    现在，曹倬虽然身上的官职升了，但反而没有当虞部员外郎时忙了。


    因为，他有了两个得力的下属。


    平夏军，有白须陀。


    宣徽院，有司马光、


    一开始是每一个月才有几天的休沐。


    到现在，成了每个月去军营和将士们混几天就行了。


    再说了，身为平夏军的一把手，这样减少去军营的频率，反而可以避免猜忌。


    「主君！」宋引章端着水盆和毛巾在门口等着。


    不到一定高度，你永远不知道女人能有多主动。


    此前宋引章就有过主动侍寝的举动，但曹倬看她年纪实在太小，


    就给扔了出去。


    「在外面站了多久？」曹倬拍了拍宋引章的头。


    宋引章笑嘻嘻地说道：「刚到不久。」


    「刚到不久？」


    「我大概知道主君什么时候起床。」宋引章说道。


    曹倬哑然失笑：「以后不用一大早就就来守着，我唤你你再来不迟。」


    「是！」宋引章应声道。


    曹倬洗了把脸，便在院子里打起拳来。


    而宋引章便端着水盆，在旁边守着。


    打完一套，看着小引章那化作星星的眼睛，曹倬笑道：「想学吗？」


    宋引章笑呵呵地说道：「不想，就想看主君打。」


    「人小鬼大。」曹倬直接折起帕子，在宋引章的小脑袋上拍了一下：「真不想学？」


    宋引章想了想，然后点了点头。


    「来吧，我教你。」曹倬让宋引章把盆子放下，在院中教了起来。


    虽说看宋引章不是习武的料子，但是能强身健体也是好的。


    至于宋引章会不会练成金刚芭比，这个曹倬倒是不担心。


    男性和女性因为染色体不同，本来就有不同的体质。


    女性的脂肪天生就会优先往粮仓和泉水堆积，这是基因决定的。


    并且，女性的体质也并不利于长肌肉。


    你看看禾晏就知道了，练那么狠吃那么多，最后也不过比刚到军营的时候高大了一些，还远称不上壮士。


    不过这丫头天赋异禀，虽然看着瘦小，但力量却一点不输成年男性。


    一个人抱着曹倬的一整套铠甲，也不过是有些吃力而已。


    「主君，两位程先生来了。」练了一会儿，便有仆役说道。


    「知道了，先请到书房。」曹倬更了衣之后，便来到书房见到二程。


    程题和程颐考了庶吉士，要在翰林院进修三年，三年之后再外放为官。


    比如他们之后的直接外放的官员，起点要高不少。


    当然了，肯定是比不上前三甲起步授官就是正七品的。


    比如状元郎章衡，直接被授予湖州通判，相当于盛纮入京前的官职。


    而同样品级的官职，盛纮四十岁，章衡二十二岁。


    榜眼窦卞，授汝州通判。


    探花罗恺，授翰林编修，负责修史、经筵侍讲等学术事务。


    值得一提的是，前三甲除了罗恺已经年近四十之外。


    章衡和窦卞，都比曹倬大不了多少，和曹倬是同龄人。


    并且这三位，曹倬还真没办法拉拢。


    这三位是只要不犯错，仕途必然顺常的。


    章衡和窦卞外放诸州通判，积累基层工作经验，这就是奔着培养宰辅去的。


    重点是，他们足够年轻。


    探花罗恺的翰林编修，是典型的天子近臣，他自己就能跟天祐帝说上话。


    至于说如果他们得罪了曹倬，曹倬能不能收拾他们？


    当然能，但成本太高。


    所以一开始，曹倬就没打算和前三甲有多深的牵扯。


    一切顺其自然，他眼光还是放在排在后面的那些大名人里。


    比如眼前这二位，程题和程颐两兄弟。


    虽说程颐前世提出过「饿死事小，失节事大」的观点。


    说：「孀妇于理似不可取，如何？」


    曰：「然，凡取，以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」


    又问：「或有孤孀贫穷无所托者，可再嫁否？」


    答：「只是后世怕寒恶死，故友是说。然饿死事小，失节事大。」


    这话听起来自然是一点道理都没有，但实际上也确实一点道理都没有。


    然而实际上，程颐说的是理。


    儒家有经权的思想，「经」是大纲大法，是道理，是理论。


    「权」是变通之道，是行为指导。


    如果只把程颐的话摘出来看，自然是毫无道理。


    但如果放在儒家的「经」和「权」的思想境地下，便会发现不是什么大事。


    因为程颐说的是「经」，却并非否定「权」。


    什么是「权？」


    孟子曰：「男女授受不亲，礼也！嫂溺而援之以手者，权也。」


    只不过到了明清时期，理学的发展开始跑偏，过分的强调「经」而无视「权」。


    所以，才有王阳明弘扬心学。


    因为理学已经走偏了，所以需要另辟蹊径。


    心学其实不是理学的对立面，而是对理学的一种纠偏。


    所以曹倬对二程倒是没什么恶感，反而很喜欢和他们一起聊一些典籍。


    最重要的是，以大周现在的状况，曹倬认为程颢和程颐早晚有用武之地。


    毕竟大周不是北宋，北宋当时的儒学思想已经比较完备了。


    而大周还得是郭宗训啊，喜欢秃驴和


    牛鼻子。


    还是汉宣帝说得好，汉家自有制度，当以王霸道杂之。


    在屠龙术和工业化出现以前，儒家思想确实是中原王朝建立文化体系、塑造道德观念的最优解。


    至于程题和程颐两兄弟为什么会选择与曹倬交好，或许有提前投靠的意思在。


    虽说现在曹倬地位敏感，但是兄弟俩一致认为，早晚有一天曹倬会成为宰执，到那时他们就可以实现自己的抱负了。


    聊到正午用过饭后，曹倬才将二程送走。


    天祐六年，冬十月。


    在裴景生辰当日，曹倬提议在家中为裴景举行及笄礼。


    曹倬为长兄，赵琅嬛为长嫂。


    又请了宫中女官为正宾，为裴景举行及笄礼。


    清晨，寒气乍现，众多宾客齐聚于曹家正堂。


    这其中，有天祐帝特意请来的几位渤海遗民中的德高望重者。


    国舅认了一个渤海遗民当妹妹，还为他举行及笄礼。


    这政治信号可太浓了，曹倬可不会放弃这个利用的机会。


    大周境内的渤海遗民虽然不少，但稍有愿意出仕为官吏者。


    而渤海人最有竞争力的技术，便是他们的冶铁技术。


    契丹兵锋之所以能够不弱于大周，就是因为契丹趁着唐末乱世，中原无法北伐时攻灭了渤海国，迁渤海匠人于上京。


    而大周反而因为唐末乱世，导致大量工匠死亡或逃亡，以及大量的技术图纸失传。


    所以曹倬早就和天祐帝商量好了，还请了留在汴京的西夏使者嵬名安惠旁观。


    嵬名安惠甚至特意换了一身汉人的服侍，戴上幞头前来。


    裴景身着采衣，待在东房之中。


    「别紧张，今天的大喜的日子。」赵简在裴景旁边宽慰道。


    裴景眼眶微红，点了点头：「嗯！」


    「笄礼始，全场静，请笄者出东房。」


    听到一声呼唤之后，裴景在赵简的陪同下走出东房，来到正堂中央跪下。


    「请正宾盥手，为笄者行初加之礼。初加冠服。」


    「令月吉日，始加元服！弃尔幼志，顺尔成德。寿考维祺，介尔景福。」女官一边口中念着词，一边为裴景梳头，并将散落的头发盘起，加上发簪。


    「一拜兄嫂！风华正茂，以示成长、」


    裴景对着坐在主位上的曹倬和赵琅嬛拜了下去。


    「请正宾在盥手，为


    笄者行二加之礼。」


    女官再次盟手，口中念着：「吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，慎淑慎德。眉寿万年，永受胡福。」


    「二拜师长，勤勉求学，发奋进取。」


    裴景在起身，拱手向观礼的陆观年行礼。


    秘阁七斋的众人，在七斋时的确有读书，且都是陆观年亲自教授。


    陆观年自然就充当了师长的角色。


    「请正宾三盥手，为笄者行三加之礼。」


    「以岁之正，以月之令。咸加尔服，兄嫂具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。」


    「三拜五谷，平安康健，不忘本初。」


    三加之礼本应说的是「兄弟具在」，但裴景是个孤儿，这么堂而皇之的念出来，多少有点揭人伤疤的意思。


    所以，曹倬便做主，把「兄弟具在」改成了「兄嫂具在」。


    除此之外，笄者三拜的第三拜本应该是拜祖先的。


    但问题在于，渤海国已经被灭了。


    但是又不能真让裴景拜曹家祖先或者让她拜大周的宗庙，这样显得太客气，可能会让在场的渤海人多想。


    所以，干脆把第三拜改成了拜五谷。


    五谷便是社稷，拜五谷便是拜社稷。


    三加之礼完成后，女官拿出书卷。


    上面写的，是曹倬为裴景取的字，女官将其交到了裴景手中。


    「礼仪既备，令月吉日。昭告尔字，永受保之。」


    曹倬为裴景取的字是攸宁，出自《诗经&183;小雅&183;斯干》


    与裴景的景字正好相衬。


    及笄礼完成，正式宣告裴景成人。


    最重要的是，她认曹倬为义兄，算是在大周有了归属。


    至于这件事的影响


    没什么负面影响，大周之前是唐末乱世，收义子、玩儿媳的多得是，说礼崩乐坏就算客气了。


    曹倬不过是认个义妹而已，最多说说裴景运气好。


    「兄长、嫂嫂！」裴景向曹倬和赵琅嬛施礼拜道。


    「起来，快起来。」赵琅嬛上前扶起裴景，眼中满是喜爱。


    赵琅嬛之前安胎和后来坐月子的药膳，都是裴景和孙三娘一起研究的，所以裴景没有少来冯翊侯府。


    如今能认下这个妹妹，她自然是欢喜的。


    裴景及笄礼半月之后，天祐帝再次下诏，征渤海族人入工部。


    这一次，与此


    前太宗和高宗两朝无人响应不同。


    虽谈不上从者云集，但也有不少汴京的渤海人响应了征召。


    同时，大周各地的渤海人，也都开始往汴京赶。


    毕竟，大周的宣徽南院使，皇帝的小舅子，当朝国舅。


    如此位高权重的人认了个渤海人当义妹，这个事情的意义对于渤海人来说可不小。


    渤海人在大周以前的境地，就像幽云十六州的汉人一样。


    周视其为胡虏，辽唤其为汉儿。


    双方都不信任，都不待见，偏偏双方又都宣称这地方是自己的。


    渤海人虽然没达到那么严重，但是也一直难以融入大周的社会曹倬通过认一个义妹，直接改变了这个局势。


    哪怕抛开这些不谈，只说裴景这一身医术，就已经值得让曹倬拉拢了。


    还是那句话，混成老艺术家的前提，你得先活到老。


    你可以不是最能打的，也不是最会玩政治的，但一定要是最能活的。


    裴景的医术，似乎是中医混合了一些潮海医术，而她又极有天赋，所以能够取长补短c