五行水位的修复很是有讲究，古先生边施法边讲解。


    “各位三源圣水取用，是非常有讲究的。


    圣水的取用，即是借助华夏三大水脉（长江、黄河、渭水）的源头精气，重新打通陇西龙脉枯竭的水系。”


    “首先就是取水地点。


    长江取水之源，是取自青海格拉丹东冰川的融水。


    此地为昆仑祖脉延伸，至阳至刚，象征着无尽的生命力与源流之始。


    取水时需在清晨，接取第一缕阳光照射冰川时所化的滴露，称为“阳水”。”


    “黄河取水之源，是取自青海巴颜喀拉山下的卡日曲泉水。


    黄河为母亲河，其源至阴至柔，蕴含着滋养万物的坤元之气。


    取水需在子夜，于星辉最盛时舀取，称为“阴水”。”


    “渭水取水之源，是取自陇西渭源县鸟鼠山上的“品字泉”。


    渭水是陇西龙脉的直接滋养者，取其源水，意在“唤魂归位”，让龙脉重新识别并连接属于自己的水脉记忆。


    此水需在正午，阳光直射泉心时取用，称为“本水”。”


    泉哥在直播间前惊讶的张大嘴巴，“我还以为只需三条河流任意取水就可以，没想到还如此复杂。”


    唐青：“我也看过几本道家的书籍，龙脉的恢复确实很讲究。”


    【真是厉害，光是取水源都这么多讲究。】


    【讲究越多，说明龙脉恢复的机会越大。


    只要能恢复龙脉，按要求取点水源都是小事。】


    【不知道古先生取三源之水没有？】


    【既然古先生说出来，他肯定已经取了三源之水。】


    其实古先生还没有取，反正要在此地至少待3天，他会安排金兽去取。


    古先生继续说道：“取三源之水，也是非常有讲究。


    取水器，必须使用特制的“三才清水瓶”。


    瓶身为青玉所制，上刻要刻有云水纹与避尘符，确保圣水在携带过程中不染俗尘、不失灵性。”


    古先生的系统博物馆里就有，古先生拿出三个“三才清水瓶”，在上面刻上云水纹与避尘符。


    古先生看了后面取水的要求，看来只有他自己去取。


    既然现在没有三源之水，那他就先做五行木位。


    “各位，三源之水还没取，五行水位就没法进行下去。


    那我先修复五行木位。”


    【看来我猜错了，古先生还没取三源之水。】


    【取三源之水要特定的时辰，是可以放已放。】


    “各位，我将用百年松柏布成一个“青龙汲水阵”。


    “青龙汲水阵”并非寻常的植树造林，而是一种将道家五行学说、星宿崇拜与风水形煞理论相结合的高深道法。


    其核心原理是：以木为引，以形唤神，沟通天地水汽，重新激活龙脉自身的生机与汲水能力。”


    “在五行中，木主生发、条达，象征着生命与成长。


    同时，木能涵养水源，其根系能深入地下，引导和稳固水脉。


    龙脉属土，植木即是“木疏土气”，使板结衰败的土气重新变得活跃、通透。”


    ““青龙汲水阵”中的青龙，是东方七宿的化身。


    在五行中属木，在四季中主春，象征着生机、雨露与生长。


    布阵成青龙之形，意在“以象应象”，召唤青龙星宿的神力加持此地。”


    “此阵的最终目的，是像青龙汲水布雨一样。


    为干涸的龙脉从天地间、从深层水脉中“汲取”生命之源——水。”


    【好家伙，我听得一头雾水，却觉得很高深的样子。】


    【本来就很高深，只有道家的人才懂，我们就是听热闹。】


    古先生说着飞入大山的树林之上，“我现在要选八十一棵柏树。


    其实选树也有讲究，必须选用百年以上的柏树。


    如果没有柏树，那就选松树。”


    “因松柏历经风霜，生命力极其顽强。


    它们自身携带的“阳气”与“寿气”远超寻常树木，能更好地镇住地煞、引动灵气。”


    “而且选的树木，不可从他处随意挖掘。


    而应从龙脉周边尚未被破坏的“余脉”或古老林地中，经祭祀后谨慎移栽，以确保其与本地地气早已相连。”


    “选的树的树形、长势，甚至通过“扶乩”或“感应”之法，挑选有“灵性”的树木作为阵眼。”


    古先生在说的时候，已经在开始选树。


    选中的柏树，他都让金兽取拔出来，反正它们有的是办法。


    古先生在不停的选树，也不停的说着。


    “各位可能觉得奇怪，为什么要选“八十一棵”之数。


    这都是源自道家“九九归一，数之极也”的理念，象征圆满与极致。”


    古先生选完树后，就开始定位。


    只见他手持罗盘，他将最先定位“龙脊”。


    他沿受损的龙脊梁山脉游走精准踏勘，确定青龙脊柱的准确走向。


    “各位，我已经精准定位受损的龙脊梁。


    我将沿着龙脊线，栽下二十一棵最为高大雄健的柏树，作为青龙的“主脊柱”。


    栽种的时候，要保证每棵树间距相等，形成一条清晰连贯的脉络。”


    古先生说着，把21个点位标志下来，让金兽们把柏树栽上。


    古先生又来到主峰，“各位，我将在主峰布置“龙首”。


    在龙脉起始处，将栽种九棵形态各异、枝干如角的柏树，构成昂扬的“龙首”。


    其中最高的一棵将被视为“龙角”，树梢系上青色丝带，上书“召云布雨”符咒。”


    古先生说着标出九个点位，挑出九棵不一样的柏树，让金兽们栽下。


    古先生飞上龙脉主脊柱，他将勾勒“龙身”与“龙爪”。


    “各位，既然有了龙首、龙角、龙脊，那肯定还有龙身和龙爪。


    我将在主脊柱的两侧，对称栽种剩余的树木，形成“龙身”的轮廓。”


    “龙爪的定位很重要，要在龙身的关键转折处。


    各向外延伸栽种五棵一组的树木，才构成“龙爪”。


    四只龙爪，共需二十棵柏树。


    龙爪的方向也有讲究，需“擒拿”住地气，防止其外泄。”


    古先生准确定位出地方，让金兽把二十棵柏树种上。