曹祜回到帐中，曹操已经没了刚才的怒意，正平静地翻着书。


    曹祜坐下后，曹操突然问道：“阿福，刚才我下令捉拿刘桢的时候，见你面色有异，你可是有别的想法？”


    曹祜犹豫再三，方才说道：“大父，若是我的话，我可能不会捉拿刘桢？”


    “为何？”


    “兼听则明，偏听则暗，因为我担心别人说我，阻塞言路。”


    曹操听后，忍不住大笑起来。


    “大丈夫行事，安得瞻前顾后。你以为刘桢今日，只为问罪于你，你错了，他们剑指的是我。


    他们以为今日之事，十拿九稳，所以企图以大势来迫我屈服。


    今日若不处置了刘桢，来日他们便会得寸进尺，欲壑难填，忘乎所以，把你当作豕犬一般的人物。


    阿福，你要让他们知道，政由你出，谁也不能让你低头。”


    “孙儿记住了。”


    曹祜虽然这么说，却并不认可曹操的话。


    刚而易折，要让官吏成为助力，而不能让他们彻彻底底地站到对立面上。若论独裁，何如秦皇、汉武，不照样是人亡政息。


    皇帝一个人说了算的场景，只存在于游戏之中。


    教导了孙子一番，曹操心情似乎是格外大好，竟然拉着曹祜，讲起了《商君书》。


    “阿福，我最近重读《商君书》，颇有感触。今天，大父就好好教教你，驭民之术。你记住了，以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。


    我年轻的时候，也以为世上好官多了，国家就好了。


    后来发现，不是如此。


    好官越来越多，可国家却越来越乱了。


    《商君书》中说，驭民之术有六，曰弱民，曰愚民，曰疲民，曰辱民，曰贫民，曰虐民。


    我年轻时觉得《商君书》何其荒谬，后来才发现，商君真大才也。


    何谓弱民？百姓蠢朴，才能顺应君令，不敢反抗。要记住，民强而国弱，民弱而国强。


    何谓愚民？圣人治国之要，令民归心于农。如何令民归心于农？愚农不知，不好学问则疾务农。这世上，只知道一心种地的老百姓，才是真的好老百姓。


    何谓疲民？为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。


    何谓辱民？民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。民无自尊自信，便会更加尊重官员，为得官爵，不计生死。


    何谓贫民？民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。百姓手有余粮，便会懈怠，要让他们一直处于温饱状态，他们才会为了生计，拼命生产。百姓心中对生存有畏惧，才会对君主绝对依附；经常遭受外敌入侵，才会感受君主的重要性，死心塌地为君主卖命。


    何谓虐民？以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。用良善之人治理天下，必将天下大乱；而以恶奸之人治理良善之人，才天下井然有序。


    归根到底，从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣也。战时用其死，安平尽其力，寡闻从令，顺民也。


    商君这些治国支策，真是鞭辟入里，真知灼见。”


    曹祜听后，面色微变。


    “阿福觉得不对吗？”


    “商君之言，或许是对的。只是如商君这般，将百姓当作猪狗牛羊，真的能心安吗？治理国家，不是要让国家变得更好，百姓更加安康吗？


    大父，我觉得人生来不是要当坏人的，理想也不应该从一开始便是肮脏的。如果对待百姓，只是像蓄养牲畜一般，那为何不远离朝堂，在家中饲养真的牛马猪狗呢？”


    对于曹祜的话，曹操并不为忤，反而面带笑容。


    曹祜能够主动思考，对曹操来说，乃是一件好事。


    “我年轻的时候，也有理想，总觉得能够如伊尹、周公那般，匡正天下，致君尧舜上，再使风俗纯。


    可这么多年，那份理想，已经消磨的差不多的。


    真实的世界里，像商君说得那般统御天下，就能最好。”


    “大父，什么是最好，以天下之利而奉一人？以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人？


    我觉得不是。


    最好应该是像《礼记大同篇》里说得那般，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦······”


    曹操笑道：“阿福，你还年轻，等你长大了，你会明白的。”


    “大父，如果，我是说如果。让你回到三十年前，你还愿意有曾经那些理想吗？你还会有曾经那些理想吗？”


    曹操心底一颤。


    是啊，曾几何时，理想对自己来说，重于生命。


    “我知道，大父或许是对的，可能有一天，我也会被岁月磨破了棱角，将《商君书》的内容奉为圭臬，只是在此之前，我想守护一下自己的理想。


    这个世界上，应该要有理想，也应该有为了理想去殉道的人。”


    曹操听后，忍不住一笑。


    “你和你父亲，真的很像。当年前往宛城之前，我也与你父亲讨论过治国之道。当时我们对德治还是法治有过激烈的争吵，谁也说服不了谁。


    你父亲跟你一样，有自己坚定的理念，并且为之践行。


    你知道你父亲和你几个叔父最大的区别吗？


    你父亲是走自己的路，而你的叔父们，是在学我走路。”


    “大父，其实路没有优劣之分。天行有常，不为尧存，不为桀亡，商君虐民而强国，桀纣虐民而覆亡，便是此理。”


    “你呢，你的路是什么？”


    曹祜思索良久，方才说道：“治世不一道，便国不法古。我以为真正的治国之道，既要法治，又要德治。


    法治者，公平也。立法要明，执法要公。虽然世上没有完全的公平，可保证相对的公平正义，才能让国家有序运转。


    德治者，爱民也。


    弱民，愚民，疲民，辱民，贫民，虐民。可民不是傻子，一旦真的活不下去，也会奋起反抗。


    匹夫一怒，血溅五步，十步之内，人尽敌国也。


    唯有爱民，让老百姓有活下去的方法，有上升的渠道，有归属感，有获得感，有幸福感，对未来有憧憬，国家才会真的稳定。”