陆邦踉跄的脚步终于停下，背靠着一棵焦黑半枯的古树，缓缓滑坐在地。


    冰冷的树皮硌着脊背，却远不及心底那一片荒芜的寒意。


    脸上、手上、衣袍上的血正在慢慢干涸，凝结成暗红色的硬痂，散发出浓烈的铁锈与死亡的气息。


    就算他真的是我亲爹，那又怎样。


    他在心中无声地、一遍遍咀嚼着这个念头，嘴角扯出一个比哭还难看的弧度。


    现在没有人知道了。道济和尚。


    他想。


    道济或许看穿，或许怜悯，但他能改变什么？


    能抹去这二十年的苦难吗？能让时间倒流，能让他的身体变回原样吗？


    不能。


    是刀子没扎在你身上，你根本无法体会。


    陆邦仿佛能看见道济那双悲悯却又仿佛隔岸观火的眼睛。


    圣僧渡人，看的是众生皆苦，是因果循环。


    体会过被仇人当作棋子掌控、肆意羞辱却不得不虚与委蛇的屈辱吗？


    没有。


    所以他可以悲悯，可以劝阻，可以念“阿弥陀佛”。


    但他不行。


    他的每一寸皮肤、每一根骨头、每一个噩梦，都在尖叫着要复仇，要毁灭，要拉着所有造成这一切的人一起下地狱！


    像这种人我怎么可能放过。


    至于他的身世，


    陆邦没有去问邵芳真相。


    因为不必问。


    那些年，邵芳在无数个被噩梦惊醒的深夜，蜷缩在破旧的床板上，压抑的啜泣，含糊的呓语，时而惊恐时而麻木的眼神……


    他都见过，


    都听过。


    只是那时太小，不懂，或者隐隐懂了，却不愿懂。


    善良慈爱的义母，功绩有成的义子，总比奸生子好听。


    他努力读书，拼命向上爬，不仅仅是为了出人头地，更是想用状元的金光，去覆盖、去洗刷那与生俱来的、属于“奸生子”的污名。


    可现在，一切都碎了。


    梁豹的出现和死亡，像一把重锤，将那层脆弱的“体面”砸得粉碎，露出底下狰狞的、无法回避的真相。


    他低下头，看着自己沾满血污、指节分明的手。


    这双手，刚刚砍下了亲生父亲的头颅。


    胃里一阵翻搅，不是因为弑父的罪孽感，而是一种更深层的、对自己存在的彻底厌弃与荒谬感。


    他是啃食着自己义母的，一口一口血肉成长起来的，吃肉的时候只会在意好不好吃。


    他自嘲地想。


    那些年邵芳省吃俭用挑粪供他读书，自己挖野菜、缝补衣服，把最好的都给了他。


    他心安理得地接受，只想着出人头地，光耀门楣。


    就像食肉者不会在意盘中肉来自哪头牲畜，如何被屠宰。


    既得利益者怎么会在意被剥削的人，只是现在他的身份转变了而已。


    从前，他是那个被剥削、被损害的邵芳的儿子，享受着母亲牺牲换来的资源，目标是成为人上人。


    现在，他成了被身体、被血缘剥削的“客体”。


    身份转变了，视角才被迫扭转，痛苦才变得如此真切、如此无法忍受。


    冷风吹过，带走些许血腥，却带不走心底那一片冻土。


    陆邦缓缓抱紧膝盖，将脸埋入臂弯。


    干涸的血痂摩擦着皮肤，带来轻微的刺痛。他没有哭，眼泪早已在无数个屈辱的夜晚流干了。


    只剩下无边无际的疲惫，和一种……仿佛悬在半空、不知该落向何方的空洞。


    黑龙寨一夜焚毁、贼首贪官伏诛、赈灾粮银追回的战报，功劳归于朝廷威仪、钦差陆邦运筹、军民奋勇的奏章，以八百里加急的速度飞送京城。


    几乎同时抵达京城的，还有另一道消息。


    灵隐寺前御赐“普渡众生”金匾，于揭匾大典当日，遭晴天霹雳劈成齑粉。


    甚至第二道天雷险些击中圣僧道济。


    此事经由当日众多观礼者的口耳相传，早已在钱塘乃至周边州县沸沸扬扬。


    朝廷闻讯，极为震动。


    御赐之物，象征天恩与褒奖，竟遭“天谴”毁坏，此乃极不祥之兆，更是对朝廷颜面的重大打击。


    当即派下天使兼精通天象、佛理的翰林官员，火速前往钱塘，一则核查赈灾剿匪之功过，二则彻查“天雷劈匾”缘由，务必给朝廷、给天下一个合理交代。


    灵隐寺上下，顿时笼罩在一片无形的压力之下。


    广亮等人焦头烂额，既要应付天使的盘问，又要应对外界越来越响的质疑声浪。


    而在这场舆论风暴的中心，说书人老王，心思活跃起来。


    他前些日子挖出的关于李修缘的往事，原本还犹豫是什么时候公之于众，毕竟牵涉太广，也太过骇人。


    但如今，天雷劈匾、圣僧蒙疑，官家追查，民议汹汹……时机似乎成熟了。


    更重要的是，他近日在茶馆酒肆、街头巷尾，听到了另一种截然不同的声音。


    一些虔诚的信众、受过济公恩惠的百姓，开始自发地为道济辩护。


    他们将道济平日疯癫却救苦救难的事迹传扬开来，甚至有人信誓旦旦地说，曾亲眼见过活佛显圣。


    身后有“十六罗汉”虚影护持，证明他乃“大罗金仙转世”，下凡历劫！


    天雷劈匾，非是惩戒，甚至是与天上雷公电母沟通的异象！


    这两种截然相反的论调。


    一边是“天谴示警，德行有亏”


    一边是“金仙转世，罗汉护法”


    在民间激烈碰撞，使得济公的形象变得前所未有的复杂、神秘，也吸引了更多好奇与探究的目光。


    老王看着这一切，心中那杆秤，终于有了偏向。


    他决定，不再沉默。


    他想要出名，


    他也想要将那个被尘封的、血淋淋的故事，讲出来。


    不是作为为道济开脱的辩护，也不是作为攻讦的武器，而是作为一个“叩问”


    ——叩问道济，叩问灵隐寺，叩问这漫天诸佛！


    他闭门数日，将陈老爷子所述，结合自己的润色与演绎，写成了一出情节跌宕、情感浓烈、充满宿命与悲情色彩的评书话本。


    名字就叫做——《金佛泪：修缘与胭脂》。


    他没有直接点明道济就是修缘，但线索指向清晰无比，熟悉旧事的老人一听便知。


    很快，在水乡的茶楼、河畔的凉亭、市井的闹市，老王那略带沙哑却极具感染力的说书声，开始响起：


    “……话说那钱塘李家庄，善名远播，佛前求子，得偿所愿，取名修缘。


    那李修缘，生得是丰神俊朗，才学出众，更与青梅竹马的表妹胭脂，情深意笃，佳偶天成。


    大婚之夜，红烛高烧，宾客盈门，正是人间至乐时！


    可谁料想，晴天一声霹雳炸响！那新郎官李修缘，如遭雷击，骤然癫狂！


    砸喜堂，弃红妆，口中只喊‘我不是李修缘’、‘我要出家’！疯疯癫癫，夺门而去，从此渺无踪迹！”


    “可怜那新娘子胭脂，顷刻间从云端跌落泥沼。


    被指丧门星，克夫灾星，遭婆家嫌，娘家弃，走投无路，最终……


    一缕芳魂，跳了那万丈悬崖！尸骨难寻！”


    “那视他如亲子的舅父王老爷，悲愤交加，吐血而亡！


    诺大的家业，一夜之间，烟消云散，被瓜分殆尽！


    好好一桩锦绣姻缘，美满家庭，就在那一道惊雷之后，家破人亡，香消玉殒！”


    老王说到动情处，声泪俱下，听者无不嗟叹唏嘘，对那“李修缘”的突然疯癫和造成的惨剧感到无比困惑与痛心。


    然后，老王话锋一转，声音陡然提高，带着一种尖锐的质疑：


    “诸位看官，您道这李修缘后来如何了？”