第一幕：云锦城试点


    南赡部洲东南，云锦城。


    这是一座依山傍水、以丝绸纺织与符文刺绣闻名的人间大城。城郭繁华，屋舍俨然，街道上人流如织，车马粼粼。与往日不同的是，城中几座原本香火鼎盛的传统大庙，如今虽然依旧开放，但往来的香客明显稀疏了不少，庙祝们脸上也少了些笃定，多了几分张望与不安。


    而在城市中心广场、主要街口以及各大坊市入口处，则新立起了一座座造型简洁、约莫一人半高的白玉方柱。方柱表面光滑如镜，顶部镶嵌着一块巴掌大小、晶莹剔透的“通讯晶板”。晶板表面流光溢彩，显示着不断滚动的文字与简易图案，旁边还有清晰的符文操作说明。


    这正是“网络供奉系统”在人间选定的首批试点城市之一。经过数月紧锣密鼓的筹备，由人族顶尖修真宗门“天工阁”牵头，联合数位擅长阵法的散仙、部分认同改革的神只代表、以及精通符文编程的墨家传人，共同开发的第一代系统，已于三日前在此城正式投入试运行。


    此刻，正值午时。一位身着粗布短衫、面色黝黑的汉子，扛着半袋新收的麦子，小心翼翼地靠近广场中央的一座白玉方柱。他叫李三，是城外三十里李家村的农户。前几日，城里来的仙师（实际上是天工阁的低阶修士宣讲员）到村里宣传，说以后拜神求愿，不用再大老远跑庙里，也不用担心香火钱被庙祝克扣或神仙收不到，用这个“通神柱”，心里默想所求之事，选择想祈求的神仙，再把一点点真心诚意（以特殊阵法转化为可测量的“信仰念力”）通过柱子送出去就行，过程透明，神仙那边立刻就能收到“回执”。


    李三将信将疑，但他家的田最近总招虫害，拜了几次村里的土地庙也不见好转，便想着来试试这新玩意儿。


    他按照旁边图示的说明，将手掌贴在晶板下方一个特定的掌印凹槽内。晶板光芒一闪，浮现出清晰的选项菜单：


    【请选择祈求事项类别：】


    1. 农事丰饶（求风调雨顺、驱虫除害、增产增收等）


    2. 家宅平安（求祛病消灾、出入平安、家宅和睦等）


    3. 财运亨通（求生意兴隆、求职顺利、偏财小运等）


    4. 功名学业（求科举高中、开悟明智、技艺精进等）


    5. 其他（请简要描述）


    李三选择了“1.农事丰饶”。


    晶板画面一变，出现一个列表，罗列着与农事相关的神只名号，后面跟着简单的神职介绍与近期的“灵验指数”（基于系统初步收集的反馈数据估算）。排在前面的有“农神后稷”、“值年太岁（当年轮值者）”、“本地土地神”、“五谷神”等。


    李三有些眼花，以前他只知道拜土地。想了想，觉得虫害是具体问题，便试探着选择了“五谷神”。


    接下来，晶板提示他“集中意念，默想所求之事细节（如虫害种类、田地位置、期望效果等），并将一缕诚心通过手掌注入”。李三虽不修道，但凡人皆有微弱的意念之力。他闭目凝神，想着自家那三亩被黑甲虫啃得七零八落的麦苗，心里念叨着“求五谷神老爷显灵，收了那些害人的虫子”，同时感觉手心微微一热，似乎有什么极细微的东西被抽走了，但并不难受。


    片刻后，晶板光芒稳定，显示：


    【供奉完成！】


    【信仰力强度：丙等下（可计量单位：3.7念）】


    【接收神只：五谷神（神职编码：NG-007）】


    【供奉事项：驱除黑甲虫害（定位坐标已记录）】


    【状态：已接收，待处理。您可凭本机生成之‘供奉凭证码’（附后），于三日后查询处理进展或结果反馈。】


    【本次供奉未消耗任何钱财物力。感谢您的诚心！愿神佑苍生！】


    下面还真有一串流动的符文数字作为凭证码。


    李三愣愣地看着，感觉像做了场梦。这就……完了？不用买香烛，不用捐香油钱，神仙还答应给反馈？他挠挠头，将凭证码努力记在心里，扛起麦子，半信半疑地走了。


    类似的情景，在云锦城各处“通神柱”前不断上演。有商人求财的，有书生求功名的，有妇人求家人病愈的……系统根据祈求事项类别、紧急程度、以及祈求者自身散发的“诚心强度”，自动分配不同额度的“信仰念力”额度（每日有上限，防止过度消耗心神），并记录在案。


    城市地下，新修建的“中枢阵眼”内，数十名天工阁修士与阵法师正紧张地监控着庞大的阵法网络。无数细微的、代表着凡人祈愿的信仰念力光点，如同溪流汇入江河，通过遍布地下的灵脉线路与通讯阵法节点，被分类、计量、暂时储存，然后按照预设的分配规则（部分作为系统维护与神只“基础俸禄”，部分根据祈求事项定向投送），传送到与系统签约的各位神只指定的“接收终端”——可能是其洞府中的特定法阵，也可能是其神职符箓的附属空间。


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“东市三号柱，丙等上信仰力，祈求家宅平安，定向‘门神尉迟恭’，已发送，接收确认。”


    “西坊七号柱，丁等中信仰力，祈求偏财运，定向‘财神赵公明（分灵）’，已发送，接收确认。”


    “北门一号柱，检测到异常祈求，涉及‘诅咒他人’，信仰力沾染恶念，已触发净化协议，念力转入净化池，祈求者信息记录备案，建议巡查院关注……”


    阵眼主控室内，各项数据有条不紊地流转。负责技术的天工阁长老抚须微笑，对身旁一位作为观察员前来的仙吏道：“首日运行，接入神只二十七位，接收有效祈求三千四百余次，信仰力总计量约一万二千念。系统负载平稳，分配准确率九成八。民心……似乎颇能接受。”


    那仙吏却面色复杂：“效率确实惊人，远超庙宇收集。只是……此举无异于将香火愿力，变成了明码标价的‘货物’。长久以往，神只依赖此系统，与凡人之间的敬畏与神秘，恐怕……”


    “仙吏多虑了。”另一位参与设计的人族大儒笑道，“敬畏源于无知与恐惧，非正道。清明源于知情与互惠。旧时庙宇，中间环节繁多，欺上瞒下，甚至有不肖神吏与凡人勾结，假借神意敛财害命。如今信仰直达，过程透明，所求有踪，所应有迹。神只需以‘灵验’换取‘念力’，凡人以‘诚心’换取‘护佑’，各取所需，公平交易，岂非更合天道至公之意？至于神秘……真神自有其威严与功德，岂会因区区供奉方式而损？”


    技术员与观察员的对话，已然触及这场“香火革命”的核心矛盾。


    第二幕：议会激辩


    同一时间，般若崖议会总坛，专门讨论此事的“香火与信仰事务委员会”紧急扩大会议，气氛截然不同，充满了火药味。


    委员会大厅内，代表传统神只利益（尤其是那些依赖固定庙宇、地域性信仰的）的仙官神吏，与力主改革的人族、部分思想开明或神职特殊（如某些需要精准反馈以调整神职行为的神只）的代表，争论得面红耳赤。


    “荒谬！简直荒谬！”一位身着华丽神袍、掌管某处重要水域的“济水河伯”拍案而起，他神职与沿岸百姓祭祀息息相关，“香火供奉，乃是对神明庇佑的感恩与崇敬！是信仰！是心意的表达！岂能如市井买卖般计量、选择、甚至……甚至给差评、要反馈？这成何体统！将吾等神只置于何地？！”


    一位人族代表，来自新朝户部的年轻官员冷静反驳：“河伯大人息怒。感恩崇敬，心意为重，此理不错。然旧制之下，您的‘心意’有多少能真正抵达您处？沿河数百庙宇，中间多少庙祝、神汉、乃至地方官吏层层盘剥、曲解神意、甚至假借您的名头横征暴敛？百姓烧了香，花了钱，所求不灵，是怪您不显圣，还是怪中间环节腐败？系统将‘心意’量化、直达，正是为了剔除这些蛀虫，让您的庇护与百姓的感恩之间，再无阻隔！这难道不是对您神职最大的尊重？”


    “可这‘选择’！”另一位香火颇盛的“城隍爷”急道，“以前百姓有事，自然来我城隍庙！如今这劳什子系统，把各类神只都列出来，百姓岂不是挑花了眼？遇到事都去找那些名头大、或‘灵验指数’高的，我等小神岂非门庭冷落，香火断绝？这公平吗？！”


    妖族代表席上，一位新任的“山神”（由当地妖族推举，经议会认可）瓮声瓮气地说：“有啥不公平？以前你们占着好地盘，修着大庙，自然香火旺。我们山野小神，想受点供奉都难。现在好了，谁灵验，谁能帮百姓解决问题，谁就得信仰。各凭本事吃饭，天经地义！俺觉得这系统挺好，起码给了我们这些‘偏远地区’的神一个公平展示的机会！”他的话引来不少同样出身“草根”或非主流神只代表的暗暗点头。


    佛门代表，一位菩萨座前尊者合十道：“阿弥陀佛。我佛门供奉，本不重外物形式，重心性觉悟。此系统若能导人向善，明晰因果，使信仰归于纯粹，减少愚昧迷信与中间盘剥，未尝不是一件功德。然也需警惕，过度强调‘灵验’与‘交易’，或使信仰功利化，失了敬畏与修持之本心。”


    “尊者所言甚是。”主持会议的委员会主席，一位德高望重的散仙缓声道，“改革非为颠覆信仰，而是革除积弊。新系统确有可能导致部分神只香火变迁，此乃阵痛。议会已在研究相应的‘信仰保障与调节机制’，对维系一方基本秩序、但香火可能受影响的神只，给予一定的‘基础信仰力配额’作为补偿，并协助其提升服务能力、适应新形势。同时，系统将严格审核接入神只的资质与行为，防止恶意竞争或欺诈。”


    他指向光幕上显示的数据：“云锦城试点三日，百姓祈求事项解决率（以收到初步满意反馈计）较去年同期庙宇祈求，提升四成！虚假祈福、恶意诅咒等行为被有效识别拦截。百姓对神只的信任度初步数据显示不降反升，因为他们看到了实实在在的‘回应’与‘过程’。此乃积极信号。”


    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！济水河伯依旧愤愤：“即便有些好处，然神人沟通，何等神圣？岂能假手于这些冰冷金石与符文阵法？若阵法出错，若被邪魔侵入篡改，岂非酿成大祸？”


    负责技术保障的天工阁代表立刻回应：“系统安全乃重中之重。中枢阵眼有三十六重防护，核心符文由杨戬真君、清虚子国师等亲自审核加持。信仰力传输通道加密，并引入佛门‘他心通’验证与地府‘因果线’追溯技术辅助防伪。此外，巡查院已派专员介入系统监察。我们不敢言万无一失，但安全性远胜旧日鱼龙混杂的庙宇体系。”


    辩论持续，双方各有道理，谁也说服不了谁。但试点数据的呈现，以及人族、妖族及部分改革派神只的坚定支持，使得改革的大势已难以逆转。


    最终，委员会以微弱优势通过决议：扩大“网络供奉系统”试点范围至三十六个人间主要城市及部分妖族聚居地，接入神只数量逐步增加，并同步完善信仰保障、神只评级、安全监察与纠纷仲裁机制。同时，传统庙宇不强制关闭，允许其转型为“信仰文化展示与辅助服务中心”，但不得再作为垄断性的信仰力收集与分配节点。


    第三幕：暗流与隐忧


    云锦城，夜。


    中枢阵眼深处，负责夜间值守的年轻阵法师揉了揉发酸的眼睛。监控光幕上，代表信仰力流转的数据流依旧平缓。突然，一组极其微弱的、近乎背景噪音的异常波动引起了他的注意。波动出现在系统对接收到的、沾染负面情绪（如强烈恐惧、怨恨）的信仰力进行初步净化处理的环节。那些被剥离出来的、极其稀薄的“负面情绪残渣”，在转入净化池的瞬间，其消散前的频谱图上，出现了一小段极其短暂、却与正常情绪波动截然不同的……规律性震颤，频率极低，且……与预警枢纽曾经报告过的某种“谐波”有微妙相似。


    年轻阵法师立刻调取更详细的数据，试图捕捉，但那异常已然消失，仿佛只是仪器偶然的误报。他犹豫了一下，按照规定，将此“疑似异常”记录在值班日志中，标注为“待进一步观察”，等级为最低的“戊等”。


    他并不知道，在遥远混沌的不可知之地，某个存在似乎“嗅”到了一丝从那个名为“三界”的秩序世界新开辟的、流淌着纯粹“心灵能量”的“管道”中，逸散出的、极其淡薄的“负面滋味”。那存在并无意识，只是一种本能的“趋向”。如同深海盲鳗感知到远方一丝血腥。


    与此同时，济水河伯府邸。老河伯独自坐在空旷的大殿中，望着殿外潺潺的流水，面色阴郁。他手中摩挲着一枚古朴的、代表着旧日祭祀权威的“河神印”。殿内长明灯的光影在他脸上摇曳。


    “信仰保障配额……补偿……”他低声冷笑，眼中闪过一丝不甘与幽光，“施舍么……我济水河伯，享祀千年，何时需要靠施舍度日？这新系统，这新规矩……断人香火，如杀人父母……”


    他身后阴影中，一个低沉的声音若有若无地响起，仿佛流水低语：“旧日荣光……岂甘沉寂……秩序变革……亦有机缘……负面涌动……可为助力……”


    河伯身体微微一僵，没有回头，只是握着神印的手，更紧了些。殿外流水声，似乎比往常更加幽深湍急了几分。


    香火革命，以技术为刃，劈开了旧有的信仰垄断与黑箱。它带来了前所未有的透明、效率与潜在公平，也必然触动了根深蒂固的利益与观念。新的“经济基础”在阵痛中萌芽，而它所引发的涟漪，不仅震荡着神界的格局，或许也正以无人预料的方式，撩动着来自世界之外的危险“兴趣”。变革的光明之下，暗流已然开始涌动。


    喜欢天河逆劫：吾乃天蓬，弑神证道请大家收藏：()天河逆劫：吾乃天蓬，弑神证道更新速度全网最快。