凌霄殿的玉阶泛着温润的灵光，昊天身着九龙帝袍立于殿中，瑶池娘娘手持净瓶，身后站着四教代表——道教玄都大法师、佛教定光佛、儒道颜回、武道刑天。此前洪荒虽有公约护序，但四方政务分散，凡人遇灾荒、修士遇纠纷，常因权责不明延误处置。今日，便是借四教之力整合天庭，立下“以教辅政、以政安民”的规矩。


    “即日起，天庭设三司统管洪荒事务！”昊天的声音伴着天道灵光传遍四洲，“政务司掌民生治理，护法司掌秩序守护，民生司掌灾疾救济，四教各派专人协理，权责互通，不得推诿！”


    政务司：儒道科举定官，吏治清明


    政务司由颜回主理，完全沿用儒道“科举选贤”制度，考题兼顾“仁礼之道”与“实务之能”——既考《仁礼篇》的教化要义，也考灵田灌溉、水源分配、纠纷调解等民生实务。首科科举便吸引了洪荒各地的才俊，有识字的农夫、懂算术的商贩，甚至有弃武从文的修士。陈塘关的少年阿明，凭借“分水源三策”的实务答卷，高中榜首，被任命为乡约官，负责管理灵田水利。他到任后，按科举所学的“公平分润”之法，重新规划了村内水渠，让耐旱的灵麦和喜水的灵稻各得其所，村民们再也不用为争水争执。


    政务司的官员皆佩“儒道印信”，每季度需向天庭与儒道共同述职，若有贪墨、懈怠者，当即革职，由科举后备人才替补。不到半年，洪荒各地的吏治便焕然一新：乡约官走村串户登记民生需求，州府官统筹灵粮储备，天庭则根据各地上报，调配多余的灵谷支援欠收之地。青禾村的老农感慨：“以前遇着旱涝，只能等修士救济；现在官老爷主动来修水渠、调粮食，比自家孩子还上心！”


    护法司：武道修士戍边，秩序井然


    护法司由刑天执掌，整合了武道战部、妖族武道修士、散修中的正义之士，组成“洪荒护法军”。护法军分为“边防队”与“内卫队”：边防队驻守洪荒四极与空间通道，由祖巫与妖族修士共同值守，用武道之力筑牢防线，杜绝天魔侵入；内卫队则在洪荒四洲巡逻，处理修士作乱、族群纷争等事。


    西牛贺洲曾有散修借灵气充足，强占凡人灵田，内卫队接到举报后，半日便赶到现场——领头的武道修士以玄铁斧制服散修，再按《洪荒公约》废其三月修为，罚其帮凡人重修灵田。此事传开后，再无修士敢仗势欺人。更妙的是，护法司与四教监约堂互通消息，凡违规修士，既受护法军惩戒，也被四教除其名籍，双重约束之下，洪荒秩序愈发稳固。东皇太一更是调派十名金乌修士，每日以太阳真火净化空间通道，让天魔无机可乘。


    民生司：道佛联手济民，灾疾不扰


    民生司由瑶池娘娘亲掌，道教修士主理疗愈，佛教修士主理救济。道教观宇的义诊堂升级为“洪荒医馆”，玄都大法师传授修士“清气疗愈术”，能快速治疗风寒、劳损，甚至能化解轻微的魔气侵蚀；佛教护持点则改为“救济堂”，定光佛发动修士与凡人募捐灵粮、衣物，遇灾荒时，由救济堂统一发放，再辅以佛教“因果教化”，引导村民互助互济。


    南瞻部洲突发暴雨，灵田被淹，民生司第一时间响应：道教修士引地脉灵气烘干积水，佛教修士发放储备灵粮，政务司官员组织村民修补田埂。不到十日，被淹的灵田便恢复耕种，没有一户凡人饿肚子。还有凡人染上天魔残留的疫病，慈航道人（道佛共尊之神）亲赴疫区，以净瓶甘露净化疫病，佛教弟子则诵经安抚民心，道教弟子传授防疫吐纳术，很快便控制了疫情。陈塘关的李阿婆逢人就说：“以前怕灾怕病，现在医馆就在村口，救济粮送上门，这日子比神仙还安稳！”


    三司运转半载，洪荒迎来了从未有过的太平盛世：灵田丰收，凡人家中有余粮；修士守序，再无争灵脉、欺凡人之事；灾疾来袭，天庭与四教联动，处置迅速无延误。凡人安居乐业，修士潜心修炼，连妖族、巫族也能安心发展——妖界的灵脉滋养着妖族修士，巫族则借着地道圆满的契机，专注于武道传承。


    一日，昊天与瑶池娘娘巡访凡间，见孩童在学堂读书，农夫在灵田耕作，修士在护持点义诊，处处是安宁祥和之景。路边的茶摊老板，见昊天一行气度不凡，笑着招呼：“客官快坐！咱这洪荒如今是‘官清、民安、妖守序、仙护生’，真是实打实的天朝上国！”


    “天朝上国”四个字，很快在凡人中传开。他们不知天庭三司的具体运作，只知道日子过得安稳舒心，有官管、有仙护、有学上、有饭吃。于是，家家户户的四教牌位旁，又添了“天庭护安”的字条，焚香时总会念叨一句：“愿天朝上国，岁岁平安！”


    凌霄殿上，昊天望着四洲传来的祥和灵光，对瑶池娘娘笑道：“借四教之力安政务，以政务之力安民生，这才是洪荒长治久安的根本。”瑶池娘娘点头，净瓶中绽放出一朵莲花，花瓣上映着凡人耕作、孩童欢笑的景象——这朵“民生莲”，便是洪荒“天朝上国”最真切的见证。


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