首阳山的论道台再次聚起四教核心——自四教联动除瘟、分域护荒后，洪荒虽渐归安宁，却仍有零星乱象：偶有修士借道统之名，向凡人强索灵粮；个别族群为争灵脉，私下动武；甚至有魔孽伪装成修士，挑拨道统矛盾。老子望着台下的棠生、接引、刑天，缓缓开口：“治理需有章法，护荒需有底线，今日当订一份《洪荒公约》，让四教、各族、凡人与修士，皆有秩序可守。”


    论道台的石桌上，很快铺展开一卷用万魂树灵纸制成的长卷，四教众人围坐桌旁，逐句商议公约内容。老子先提出第一条：“禁以道统欺凡人。”他指尖划过长卷，“凡修士、教徒，不得以‘传法’‘护佑’为名，向凡人索要财物、强占土地；道教观宇、佛教护持点、儒道学堂，皆需免费为凡人服务，不得设‘入门费’‘香火钱’。”接引当即附和：“佛法本为渡人，若借佛敛财，便失了慈悲本心；儒道教化凡人，更应守‘仁’，不可欺弱。”


    刑天接着补充第二条：“禁滥杀夺脉。”他想起曾有修士为抢灵脉，对同族下杀手，语气凝重，“灵脉乃洪荒共有，需按‘四教议事会’分配，优先供给凡人耕作、修士护荒；凡滥杀生灵、抢夺灵脉者，无论道统、族群，皆属违规。”棠生点头：“儒道选贤时，若发现贤才有夺脉之举，当即除名；武道战部遇此类修士，可先制服，再交四教处置。”


    最后，四教共同定下第三条：“遇魔联手。”玄都大法师提笔写下：“凡发现天魔残孽、瘟魔余党，无论哪教、哪族发现，需第一时间传讯四教；道教以先天清气稳道心，佛教以佛光净化，儒道组织凡人撤离，武道正面御敌，不得推诿、观望。”定光佛笑着说：“此前西牛贺洲除瘟，正是四教联手的先例，此法当写入公约，让日后遇魔，再无疏漏。”


    三条核心条款定下后，众人又添了“附则”：设“四教监约堂”，由四教各派三位代表组成，每月巡查洪荒，若发现违规者，先警告整改；若屡教不改，或情节严重（如杀凡人、通天魔），则由四教联手惩戒——道教废其修为，佛教消其业障，儒道除其名籍，武道押至首阳山囚禁，永不得出。


    公约定稿那日，首阳山的天空泛起淡金光晕，老子、棠生、接引、刑天四人共同提笔，以各自道力为墨，在长卷上签名：老子的字迹带着先天清气，棠生的字缠着红尘愿力，接引的字泛着佛光，刑天的字凝着武道罡气。签名刚落，长卷便化作一道流光，一半融入首阳山巅的“洪荒碑”——此碑是四教用五行灵石共同打造，高丈许，刻着“洪荒公约”四个大字，下方密密麻麻刻着公约全文及四教签名；另一半则化作无数光符，飘向洪荒四洲，落在每座观宇、护持点、学堂、战部，凡生灵见之，皆能清晰读懂公约内容。


    玄都大法师与定光佛、颜回、陆压，共同主持“洪荒碑”的落成仪式。碑前摆着四教的信物：道教的清净拂尘、佛教的九品莲瓣、儒道的《仁礼篇》、武道的玄铁斧，象征四教共监公约。陆压望着碑上的文字，感慨道：“此前无公约时，总有人钻空子；如今有碑为证，有四教共监，谁再敢违规，便是与整个洪荒为敌。”


    公约推行后，洪荒秩序愈发稳固：有道教修士试图向凡人收“香火钱”，被监约堂发现，当即废了修为，逐出观宇；某部落为抢灵脉，偷偷挖断邻族的灌溉渠，武道战部赶来后，按公约将部落首领押至监约堂，罚其帮邻族重修水渠，再修十年灵田；北俱芦洲发现少量天魔，儒道弟子第一时间组织凡人撤离，佛教、道教、武道迅速赶到，不到半日便斩杀魔孽，无一人伤亡。


    凡人对公约的感受最是真切：陈塘关的农夫李大郎，再也不用怕修士强占灵田，他笑着说：“以前见着穿道袍、僧袍的，总怕要东西；现在学堂免费教娃识字，观宇免费看病，比自家亲戚还亲！”修士们也更守规矩，有散修说：“有公约在，大家都按规矩来，不用怕被抢，也不用想着抢别人，修炼反而更安心。”


    四教监约堂的巡查代表，成了洪荒最受敬重的人——他们走到哪里，哪里的生灵都会主动上前反馈：“某观宇的道长帮俺们修了水渠，守公约！”“某护持点的僧人救了染病的娃，是好佛！”偶有违规的消息传来，四教也能快速处置，从无拖延。


    首阳山的洪荒碑，每日都有生灵前来祭拜：凡人献上五谷，感谢公约护他们不受欺；修士献上灵草，感激公约让道心不偏；妖族、巫族献上族中宝物，感恩公约让族群和睦。碑上的文字，在四教道力的滋养下，愈发清晰，泛着温和的光芒，如同洪荒的“定心石”，让每一个生灵都知道：这里有秩序可守，有四教可依，有安宁可期。


    从此，洪荒不再只靠“强者护持”，更靠“公约守序”；四教不再只靠“协同护荒”，更靠“共监立规”。这份凝结着四教初心、各族期盼的《洪荒公约》，成了洪荒长治久安的“底线”，也让这片土地，真正走向了“凡人生安、修士心稳、族群和睦”的盛世。


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