逐鹿的血气被时间慢慢吹散，那片战场长出了新草，开出了野花。


    人们提起那场仗，语气里少了仇恨，多了唏嘘和一种说不清的、沉重的庆幸。


    仗打完了，该过日子了。


    轩辕没在逐鹿多停留，埋了死者，抚恤了伤者。


    带着归顺的九黎部众和原大华、虞国的核心力量，回到了中原腹地，一个被他选中的、四通八达、水土丰饶的地方。


    这里没有不周山的险峻，却更开阔，更适合一个庞大族群的生息繁衍。


    建城立都的工程浩大，但人心齐，干得也快。


    新都的城墙没有九黎那种巨石垒砌的粗犷，也没有虞国那种松散村落的随意。


    它方正、高大、坚固，用的是一种新摸索出来的、混合了泥土、石灰和草木灰的“版筑”法，外面还包了层烧制的青砖，看着就牢靠。


    城门上，没挂玄鸟，也没挂牛角，而是挂上了一个新制的图腾，一条简练而威严的龙形，盘绕着一柄剑。


    这图腾，融合了“龙的传人”的认同与轩辕剑的权威，大家都觉得好，就叫它“龙纹”。


    轩辕不再是“大首领”了。


    在一次所有大部落首领、长老、贤者都参加的大会上，大家七嘴八舌议了半天，都觉得该有个新叫法，新气象。


    一个来自原虞国、读过些仓颉整理的古简的老祭司捻着胡须说：“‘华’者，光彩、繁盛也，如我族文明之花；‘夏’者，大也，广也，喻我族疆域之辽阔，气度之宏大。合称‘华夏’，如何？”


    “华夏……”轩辕沉吟着，在嘴里咀嚼这个词。光彩繁盛，广阔宏大。这不仅仅是一个名字，更是一种期许。


    “好！自今日起，我们人族共立的国度，便叫‘华夏’！”


    我为华夏人皇，诸位皆为华夏臣民，不分南北西东，皆为一家！


    “华夏！华夏！”呼声雷动。这个名字，像一颗种子，种进了每个人心里。


    国号定了，都城一天天成型，叫“有熊之墟”，简称“有熊”。


    但人们更爱私下叫它“龙城”，因为城中央最高的祭坛广场上，正在铸造三件了不得的大东西。


    这是仓颉和几位精通祭祀、冶炼的大匠，提出来的主意。


    他们找到轩辕，说：人皇陛下，天皇伏羲定八卦，开文明，其功如天；


    地皇神农尝百草，定五谷，其德如地；


    陛下您一统人族，开创华夏，其业配人。


    天地人三皇，功盖万古，当铸重器以纪之，以镇国运，以告后人。


    轩辕听了，深以为然。这不仅是为了纪念，更是为了凝聚。


    让所有华夏子民，无论来自哪个部落，看到这三件器物，就能想起人族是怎么一步步走到今天的，心里有了根，脚下才稳。


    于是，举国之力被调动起来。


    最好的铜、锡被运来，技艺最高超的工匠被聚集，最德高望重的巫祝负责设计和监造。


    地点就选在龙城中心，祭坛之侧。


    首先铸的是“天鼎”。鼎身浑圆，象征天穹。


    上面用浮雕和阴刻，布满了伏羲推演的先天八卦符文，以及日月星辰的运行轨迹，还有仓颉最初创造的那些代表天象、时序的文字。


    鼎足三立，稳如泰山。


    铸造时，据说伏羲圣人曾遥遥投来一缕先天清气融入其中，开炉那天，有清光冲霄，隐现龙凤虚影。


    接着是“地鼎”。鼎身方正，象征大地。上面刻满了五谷的形态，百草的纹样，山川的脉络，河流的走向。


    还有神农行走大地的足迹简图，以及《百草经》中最重要的几味草药图形。


    鼎耳厚重，仿佛能承载万物。


    地皇神农亲自取来一缕息壤之气和百草精华点入鼎中，鼎成之时，周围土地涌出甘泉，草木竞相勃发。


    最后是“人鼎”，也是最大、最复杂的一尊。鼎身椭圆，象征人族生生不息。


    一面浮雕着燧人氏钻木取火、有巢氏构木为巢、缁衣氏织麻为衣的场景；


    另一面则是阪泉之盟、逐鹿之战、万民归心的宏大画卷。


    鼎身周围，环绕着十二元辰的浮雕，象征时序守护。


    鼎腹内部，据说刻满了轩辕所倡导的“仁德、勇武、智慧、秩序”等治国理念的精要文字，以及华夏各部族融合后的新图腾。


    铸造人鼎时，轩辕割破手腕，将自身精血与人皇气运注入沸腾的铜汁，蚩尤、还有归附的各部首领、贤才，也纷纷刺血滴入，象征着血脉与意志的融合。


    开鼎之日，龙城上空霞光万道，隐约有亿万生民的祈祷与欢呼之声回荡，久久不散。


    三尊巨鼎，每一尊都高达丈余，重逾万钧，青铜质地，古朴厚重，历经七七四十九日烈火淬炼方成。


    它们被安放在祭坛广场特意筑起的三层高台上，天鼎居中稍前，地鼎居左，人鼎居右，呈品字形排列，俯瞰着整个龙城，也俯瞰着新生的华夏。


    有了国号，有了都城，有了镇国重器，轩辕开始着手梳理这个庞大而复杂的新国家。


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！他把从蚩尤那里学来的、更高效的金属锻造术推广全国；


    把炎帝留下的最先进的农耕技术和酿酒法普及开来；


    把大华原有的战车、阵法与九黎的悍勇步兵结合，建立更完备的军队；


    又把仓颉规范后的文字定为官方文字，要求各部首领和官吏必须学习使用，以通政令。


    他还做了一件很重要的事：划定疆域，设置官吏。


    不再是松散的部落联盟，而是有了明确的郡、县划分（名称虽古，意义相近），派任官员管理民政、税收、治安。


    这些官员里，有原大华的能臣，有虞国的贤者，也有九黎归附后表现出治理才能的将领。


    蚩尤本人，被轩辕拜为“兵主”，总领全国军事训练和兵器制造，位高权重，实权在握。


    蚩尤也收起了战场上的狂野，做起事来雷厉风行，赏罚分明，很快赢得了军中的敬服。


    日子一天天过去，龙城越来越热闹。街市上，能买到九黎打造的锋利农具，能喝到虞国传来的醇香美酒，能坐上大华工匠改进的舒适马车。


    南腔北调的口音在这里交汇，慢慢融合成一种新的、带着华夏烙印的语调。


    孩子们在学堂里，学着一样的文字，读着一样记载三皇功绩和华夏起源的故事。


    闲下来的时候，人们喜欢聚到祭坛广场，仰望那三尊沉默的巨鼎。


    老人会指着天鼎，给孙儿讲伏羲画卦的智慧；


    农人会摸着地鼎上的五谷纹路，感念神农的恩德；


    年轻人则会站在人鼎前，看着上面描绘的征战与融合场景，心中涌起身为华夏一员的自豪与责任。


    “看，那就是我们人族的根啊。”常能听到有人这样感慨。


    “三鼎在，华夏就在。”这成了人们口口相传的一句话。


    战争留下的创伤在平复，新的秩序在生根。


    虽然远离了不周山祖地，但这座龙城，这三尊鼎，仿佛成了新的精神图腾，将散落四方的人心，牢牢系在了一起。


    轩辕人皇每日依旧忙碌，但眉宇间那丝因常年征伐而生的凌厉，渐渐被一种属于建设者的沉稳与宽和取代。


    他时常独自登上祭坛，在三鼎之间驻足。


    手指拂过人鼎上那些熟悉的纹路，逐鹿的腥风血雨、蚩尤掷斧投降的画面、万民欢呼的场景……一一闪过脑海。


    他转身，望向繁华初显的龙城，望向更远处炊烟袅袅的华夏大地。


    烽火暂熄，但这并不意味着永久的太平。


    洪荒广袤，万族林立，巫妖两尊巨物依旧高悬。


    华夏这棵刚刚扎下深根、抽出新芽的大树，能否真正茁壮成长，迎来属于自己的繁茂时代？


    他的手，无意识地搭在了腰间轩辕剑的剑柄上。


    剑鞘温热，仿佛也在感应着这片土地上，那蓬勃跳动、充满希望又暗藏挑战的崭新脉搏。


    “路还长着呢……”轩辕低声自语，目光投向遥远的天际。


    那里，太阳的光芒正烈，而在那至阳之地的深处，某种被下界越来越鼎盛的人道气运所扰动的不安与燥热，似乎也积累到了某个临界点。


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