董仲舒认为夏禹、商汤、周文王的教化之道不同, 是因为继承的道有不同的缺陷，需要以不同的方式弥补，从而更加接近上古圣王的道。


    却又以“禹继舜, 舜继尧，三圣相受而守一道”，说禹继承自舜的道没有问题，所以不需要补救，来佐证“天不变，道亦不变”。


    这是明显的自相矛盾。


    但刘彻还是用了董仲舒的策论，因为其虽不能自圆其说，却给出了刘彻想要的结论——


    “今汉继大乱之后，若宜少损周之文致, 用夏之忠者”。


    大汉应宣扬忠。


    这个结论, 刘彻喜欢。


    【秦念：过往的朝代都在求变, 都在进步，新生的朝代也都比过往的朝代更加强盛。唯有儒家崇古，才会使得华夏走向衰落。】


    崇古，就意味着固步自封, 甚至不断倒退。


    从汉至清, 孔夫子的地位越来越高。


    孔家的衍圣公也从宋仁宗首次册封的正八品、到元朝跃迁至正三品并再度晋升从二品、最终被朱元璋升至正一品, 班列文官之首。


    清朝延续明制，继续定衍圣公为正一品，进一步扩大特权，祭祀礼仪接近亲王规格。


    而与孔家地位持续上升相对的，是华夏面对外敌入侵的越发孱弱。


    因为外敌在求变, 在革新。


    唯独华夏在儒家治世下以古为尊。


    现代人都知道“创新”意味着先进生产力。


    在儒家治世下, 却因崇古而推崇“创新”的反义词“守旧”。


    秦念不赞同“儒家本意是好的, 只是被皇帝们异化成了统治工具”的说法。


    从孔子以“春秋笔法”修史并推崇上古圣王开始，儒家就已经走错了路。


    【刘彻：儒家经典皆以过往为盛，往后为礼崩乐坏。】


    其实根据之前的讨论，刘彻已经猜出儒家的问题出在哪里。


    他只是需要后世秦皇给出确定的答复。


    刘彻也很疑惑：


    秦念是如何得知上古时期的史实？


    难道是秦念身为秦皇后人，秦国的史书记载了真实的历史，避开秦末之乱藏于后世，为其所知？


    这或许就是秦国历代君王均崇法的原因。


    刘彻只能如此猜想。


    ………


    新生的朝代也都比过往的朝代更加强盛？


    李世民沉思。


    秦念所说的过往，显然是指儒家治世之前的夏商周秦汉。


    商强于夏？周强于商？秦强于周？汉强于秦？


    前两者已不可知，上古圣王的禅让被秦念认定为伪造，夏商周的相关史书显然不可信。


    而后两者——


    不难得出答案。


    哪怕只是看疆域，也应知汉强于秦、秦强于周。


    ………


    刘邦大喜过望。


    他历经始皇帝吞并六国的时代，清楚强秦铁骑之可怖。


    始皇帝的后人却亲口承认，代秦之汉强于秦！


    ………


    嬴政冷冷扫了一遍大秦诸位公子。


    先前“官商勾结，当如何改之”的问题，他的这些子嗣都没有给出让他满意的答复。


    【秦念：根据伪造的历史得出荒谬的理论，以荒谬的理论带着华夏走向错误的道路，这就是儒家治世致使华夏衰落的原因。】


    董仲舒只能苦笑。


    他答陛下第三问时，其实就已经发现谬误之处。


    圣王之治若是完美无缺，又怎会逐渐缺失？


    他无法解释这种变化，只能强行得出汉应以忠为教化的结论，用以迎合陛下的喜好。


    原来答案竟是如此简单——


    伪造的历史。


    根据就错了，又怎么得出正确的解答？


    如董仲舒这般大悲的儒生很多，越是熟读经典的大儒就越是悲痛。


    【刘彻：儒家全然不可取？】


    十二朝儒生皆觉冰寒彻骨。


    千古一帝、声誉榜第二、兴儒之始的汉武帝，在询问后世秦皇儒家是否全然不可取。


    但此刻所有人都明白为什么。


    儒家崇古，所崇之古却是天意认定的伪造。


    这是从根源开始的谬误。


    秦皇崇法，他会如何看待儒家？


    【秦念：剔除崇古带来的诸多糟粕后，可取。】


    董仲舒怔愣。


    【刘彻：朕以为你极恶儒家。】


    【秦念：极恶，但不欲其死。】


    董仲舒喜极而泣。


    子曰：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。


    后世秦皇不惑！


    天人感应是错，但荀子有云：天行有常，不为尧存，不为桀亡！


    儒家之谬在于崇古。


    但儒家不是只有崇古！


    【刘彻：朕还有哪些功过，一并说来。】


    身为帝王，又怎甘于人下？


    秦念一句“极恶，但不欲其死”，让刘彻觉得自己所问反倒像低人一头。


    于是作此言。


    刘彻野心勃勃。


    先前他与李世民相争，却绝口不质疑榜首。


    如今见秦念如此，他却是起了争夺之意。


    同为千古一帝，凭什么他只能排第二？


    今有天幕道说功过，他的功绩只会更多，过错会被修正。


    未尝不可与始皇帝相争！


    【秦念：史书无法尽录你的功过，后世也不能尽述你的功过。】


    刘彻疑惑。


    这话在他看来是极高的评价。


    但他实在怀疑秦念此言的目的。


    看似是要赞颂他，但……


    【秦念：朕想说的其实已经说得差不多了，此时也就再提醒你一件事。】


    【刘彻：说来。】


    【秦念：民心比你想象中有用。】


    【刘彻：……哼。】


    刘彻就知道，后世秦皇嘴里就不会说出什么好听的话。


    这明显是在拿自身居于榜首的民心，来讥讽他民心排名太低。


    现在十三个皇帝中，民心垫底的还是始皇帝！


    不过刘彻也知道，这纯粹是他疑心重作出的判断，并无实据，也就不好以始皇帝反驳秦念。


    【秦念：汉武铸魂，故后世华夏以汉为民族之名，所言为汉语、所衣为汉服。】


    刘彻愣住。


    秦念方才所言不是想要讥讽他？


    【秦念：朕亦是汉人。】


    刘彻忍了又忍，终究是没忍住。


    畅怀大笑！


    后世之人，自称汉人！


    后世秦皇，自称汉人！


    出于矜持，他未将笑声以文字现于天幕。


    良久，刘彻方才收敛笑容。


    ………


    李世民疑惑。


    汉人之称，兴起于北魏。


    到唐朝之时，就已是作为民族称谓被广泛使用。


    本是北魏为了与东晋的晋人作出区分，将治下的“晋人”称之为汉人。


    与汉武帝并无太大关联。


    后世秦皇却将“汉人”之称定论为源于“汉武铸魂”？


    李世民只能将其理解为后世“山河破碎”的结果。


    为异族所侵，故念汉武帝征伐四方。


    【刘彻：善！】


    下班时间快到了，秦念那段话是给这次话题作出总结和升华。


    汉人一词的来源其实不是因为汉武帝，但秦念扮演的是“造反推翻嘉庆的皇帝”，那她可以这么编。


    如果定论《竹书纪年》为真没有被视为违规，她定论汉武铸魂也不会被视作违规。


    反之——


    违规1次和2次好像也没多少区别。


    【秦念：最后一个建议——去问问刘弗陵，元狩四年后都会有哪些天灾、又兴于何时何地，以提前做好应对准备。】


    史书记载的天灾只是寥寥一笔，刘弗陵身边的霍光却是亲历者。


    虽然那只是一份剧本。


    但秦念也希望汉武帝的剧本里，百姓可避天灾。


    至于这算不算给刘弗陵挖的坑——


    看着群里刘弗陵不断报出的时间、地点、灾祸，秦念点点头。


    这坑又不难填，在不违背史书记载的情况下看情况编就行。


    除了报备天灾，刘弗陵、刘询也在上报其他忠臣能臣的情况，比如苏武等人。


    不过苏武要在十九年后才会出使匈奴，此时的苏武才二十二岁。


    有趣的是，秦念还看到朱元璋喊话朱棣返回南京。


    【朱元璋：朱棣，即刻返京。】


    群里的朱棣知道这话不是喊自己。


    他也知道这不是坏事。


    或许下次天幕，他就不必担忧得位不正。


    ………


    燕王朱棣没有犹豫，即刻准备返京。


    数月前大哥病逝。


    丧事结束后，父皇命所有藩王返藩且无诏不得回京，他就已经猜到父皇更属意朱允炆。