在解决完心里这块巨石后，嬴政还有很多问题想要询问任行。


    “其实，仙师您早就知道大秦的未来了吗？”


    从在“后世”的种种表现来看，任行没有表现出半分的惊骇，甚至有闲心看热闹，上面这个推断并不难得出。


    任行也没有丝毫想要掩饰的地方：“嗯。”


    “可是为什么，为什么您……”嬴政欲言又止。


    任行别有深意地看了一眼他，问道：“如果我直接告诉你大秦的未来，你会信吗？”


    “……”


    嬴政沉默了。


    这个答案他比谁都心里清楚。


    自大秦一统六合之后，他的自信比谁都强，甚至多次想要邀请“西王母”与自己共进晚餐。


    倘若谁告诉他大秦会在三年之内必亡。


    他一定会觉得那人失心疯了，然后再赠送一份“车裂套餐”。


    什么，“后世”的大秦还没亡？


    只要不傻，在章邯投降后，都能看出来大秦的未来。


    如果不做出改变，短则仨月，长则一年，大秦必亡。


    沉默过后，便是第二个问题。


    “仙师，您觉得李斯，章邯等人……”


    嬴政想要询问任行对他们的建议。


    说实话，直到亲自经历了“后世”，他仍然搞不懂“现在”与“未来”之间的联系，会是必然吗？


    还是说……


    这个问题任行也有着自己的见解：


    一个人变成一个人，并不是经过时间，而是经过这段时间中所遇到的事情。


    就算是植物，从一颗幼苗，长成参天大树还是枯死，取决于的也不是时间，而是这段时间的土壤、阳光、水量等多方面条件。


    没有人天生就是什么人，举个例子：


    众所周知，刘邦所在的亭子里出了萧何、曹参等数不清的列侯将相，是因为他们本身有这个能力吗？


    一个地方再怎么人杰地灵，也不可能小小的村子里出这么多SSR。


    那是什么让他们变成SSR的呢？是一场场跟随刘邦经历大大小小的战争、是事件。


    在这些战争和事件当中，他们学到了很多，明白了很多，所以成为了后世口口相传的人物。


    代入到章邯李斯来说，也是如此，变化往往是一个过程。


    但是任行并没有直接和嬴政说自己的想法，只是将植物的变化编出来了个寓言故事给嬴政听：


    “我曾听闻这样一个故事——”


    “战国末期，卫国有一名叫做季荣的士人，在庭院中同时种下两棵桐树幼苗。他对弟子们说。”


    “我将远游十年，归来时看这两棵树长成何等模样。”


    “……”


    古人常常喜欢用寓言故事规劝君主，尤其是春秋战国时期，任行在某种程度上入乡随俗了。


    寓言故事好就好在，把想要说的话融进去而不让人感到厌烦。


    至于故事是真是假……


    统治者觉得建议是对的，寓言故事就是真的，反则亦然。


    嬴政也没问寓言故事的真假，听完也只是沉默了，看样子心中已然有了决断。


    紧接着，便是今天的第三个问题：


    “仙师，您觉得大秦怎样才能变得更好？”


    这是一个笼统的问题，答案也就很多。


    怎么才能变得更好？


    任行来自后世，有着一大堆现成的答案，只是这些答案真的适用于这个时代吗？或者说……


    能被嬴政所接受采纳吗？


    答案似乎很明了了。


    正如任行之前所讲的：


    一个植物从幼苗长到参天大树需要的是一段过程，如果直接将过程省去，这和揠苗助长又有什么区别呢？


    每个时代都有每个时代要走的路。


    而任行的金手指仅仅是开发游戏，给嬴政以建议，能力并没有想象中的那么大。


    但不管能力大小，有些事情还是要做的：


    兴，百姓苦；亡百姓苦。


    六国之间连年战乱，到大秦一扫六合，这片土地生活的百姓已经承受了太多他们所不该承受的东西。


    如果大秦覆灭，又是数不清的战争，从这个角度上来看，维持秦的稳定性很重要：


    再说回李斯的“郡县制”“一同度量衡”，看起来很好，在后世也是饱受赞誉，但在当下这个时代并没有落实到实处。


    用作比喻来说，只是写在了纸上，并没有让人们记在心里。


    设立郡县制，六国各地迁民，人们并不知道“郡县制”意味着什么，也没有感受到它的好处，只知道自己因为“郡县制”而背井离乡，在这种情况下，就需要有人告诉他们，我们为什么要“设立郡县”，又为什么“统一度量衡”。


    说一千道一万，六国反秦，是底下的百姓想反吗？


    他们刚刚结束了几十年的战争，白发人送黑发人，妻子没了丈夫，儿子没了父亲，爹娘没了孩子。


    他们真的想让这一幕再次发生在眼前吗？


    统治者是谁对他们来说真的重要吗？


    如果真的很重要……


    大秦覆灭了十几年后，汉朝建立，他们为什么又没有六国反汉了呢？


    说一千道一万，生活在这片土地上的人民最为朴实，他们的愿望也很简单：不饿死，活着。


    答案似乎很明了了：


    只要让他们吃饭就可以了，如果能做到更好：每个人都能读书，每个人的生活都有盼头就更好了。


    怎么才能让他们吃得上饭呢？


    大兴水利，垦田。


    除此之外还需要做什么呢？


    那么问题回到了上一个和上两个：


    统治者是谁对百姓来说真的重要吗？


    不重要。


    但对于谁重要？


    六国余孽。


    他们被秦推翻，原先奢华的生活没有了，权势没有了，又怎么会甘心呢？


    这也是他们想要反抗秦的原因，在这种情况下，他们想要反秦就必须有自己的力量，力量从哪来：


    百姓。


    不难想象，哪怕即使百姓吃得上饭，他们也会裹挟着百姓，一起反秦。


    这个时代的百姓很淳朴，读书认字的很少，那些本土的贵族本来影响力就极大，只需要三两语便可以糊弄百姓。


    这个时候需要干什么？


    告诉百姓，我们大秦是为了什么，要做什么，对你们的生活有什么改变。


    为什么不让百姓有切身的感受，用脚投票呢？


    因为从“无”到“有”是需要时间的，稻子不可能一天种好，水利也不可能一天修成，而给大秦的时间并没有那么充分。


    想要给百姓投票权，前提是给他们足够的知情权，才能让他们做出利于自己的选择。


    现在各地方就连一些郡吏都是六国原先的人，带着自己的私心，带着有色眼镜，又怎么能保证站在中立的角度上告诉百姓呢？


    而给百姓知情权的这个过程，就是所谓的“教化之功”，也是万世之业。


    这就像一部经典电影其中的台词一般，皇帝劝丐帮帮主解散百万的丐帮弟子，丐帮帮主反问如果国泰民安，谁会有想去做乞丐呢？


    以上两点说起来很简单，但实现很难，如果大秦能够做到，寿命自然会延长。


    直到深夜，宫殿中的烛火依然未歇，嬴政和任行坐在案前秉烛长谈，没有人知道两个人聊了些什么。


    但只知道第二天的嬴政，似乎轻松了一些，但做事也更加匆忙了。


    ◇


    小番外：


    两千年后，蓝星的人们在秦始皇陵发现了一枚竹简，上面写道：


    任行者，隐士也，秦王政闻其贤。


    王尝叹曰：“寡人有一事相求。”


    任子对曰：“臣请为大王言一木之喻，可解时势之惑。”


    王曰：“善，愿闻其详。”


    任子曰：“昔有士人，庭中植双桐。左桐者，日溉以甘泉，勤除杂草，避其风雨，三岁而枝叶婆娑，望之蔚然。右桐者，任其自然，水旱不时，杂草侵扰，五载而干细叶疏，状甚萧索。又九年，暴雨至，左桐根浅质柔，轰然倾覆；右桐久历艰厄，根深蒂固，反傲然独立。士人乃谓其徒曰：‘木之生死，岂在岁月长短？实系乎根下之土、沐乎之光、经乎之风雨也。’”


    秦王政闻之，默然良久。