第十章马米科尼杨


    当瓦登对尼克说出：“到时候了。”这句话时，尼克口袋里的那份亲子鉴定结果，烧灼着他的心。


    瓦登于他，犹如父亲，救了他的命，并且抚养他长大，还让他接受了高等学府的文化教育，又在雇佣兵团里，接受了特种兵的战斗训练。他把忠于瓦登当作自己的终身使命，他已经32岁了，从来没有谈过恋爱，更没有固定的女人，他从不与任何不相干的人深交，因为那不安全。而瓦登，对他也是完全信任的，甚至可以说，是绝对无条件的信任的。


    但是现在，他的任务是毒杀“他们两人”。他口袋里的那张纸，告诉他，这是他唯一的血亲。他非常纠结，非常惶恐。


    他来到小木屋，对米萨科说：“我送你回家，去见你妈妈。”


    米萨科坐上他的车，他说：“在见到你妈妈之前，不许吃喝，一滴水，一口食物都不可以，记住了吗？”


    米萨科点了点头。一脸狐疑，充满了疑惑和不信任。


    路上，尼克说：“这是我最后一次和你见面，以后我们永远不会再见了。我给你讲讲我的家族吧！我的家族，姓马米科尼扬……”


    公元212年，邺城的血腥气尚未散尽，消息已沿丝绸之路一路西传，传到了凉州大营的帅帐。


    马超捏着绢报的手指关节发白，面容也扭曲了，他终究没能快过曹操的屠刀，父亲马腾，两位弟弟，全族上下二百余口，尽数伏诛。


    “曹贼！”一声低吼，犹如孤狼。他目光扫过帐下，最终定格在一名年轻将领身上。那是他的堂侄，马抗，年方十八，一手钩镰枪法已得马家真传七分精髓。


    “抗儿，”马超的声音沙哑，“我马家血脉，不能尽绝于此。你，必须走。”


    “伯父！我要留下与你共抗曹贼！”马抗跪地，眼眶赤红。


    “糊涂！”马超一把将他拉起，将一枚刻有飞马图腾的家族玉牌塞入他手中，道：“复仇是烈火，会烧尽一切。但传承是种子，需远播他乡。向西走，一直向西，走出玉门关，走到一个连汉朝舆图都未曾描绘的地方去。活下去，让马家的名号，在太阳落下的地方重新响起！”


    是夜，月黑风高。马抗与十余位家族旧部，身着胡服，混迹于一队西去的商旅中，悄然离开了凉州。他最后一次回望东方，那里是家族荣耀的起点，也是血海深仇的深渊。


    穿越塔克拉玛干的死亡之海，翻过帕米尔的冰雪屋脊，马抗一行人历经数年艰辛，衣衫褴褛，形容枯槁，终于抵达了波斯萨珊王朝的国都泰西封。


    在宏伟的波斯王庭上，他们被视为来自神秘东方的流亡者。波斯国王沙普尔一世高踞王座，打量着这群不速之客。马抗献上了随身携带的最后一件珍宝，精美的汉代丝绸，并展示了出神入化的钩镰枪法，枪尖划破空气，如银龙出海。


    沙普尔一世见识过罗马重步兵的方阵，也见过草原骑兵的弓矢，却从未见过如此精妙灵动的东方武艺。他看出了马抗的价值，这是一枚可以放置在帝国西北边境的棋子。那个名为尼亚的山国，虽臣服于波斯，却信仰着与波斯国教琐罗亚斯德教格格不入的基督教，始终是心腹之患。


    “尊贵的国王，”一位波斯大臣进言，“这些异乡人勇武可用，不如将他们送往尼亚，交给蒂里达特斯三世。既可示我波斯宽厚，又能为尼亚边境增添一份力量，亦可借此窥探其国虚实。”


    于是，沙普尔一世将马抗作为“来自东方的贵族勇士”，引荐给了尼亚国王蒂里达特斯三世。


    尼亚，群山之国。国王蒂里达特斯三世是一位英明的君主，正是他在不久前将基督教定为国教，带领尼亚成为世界上第一个基督教国家。他睿智的目光看穿了波斯人的意图，但也看出了马抗的不同寻常。


    在埃里温城外的演武场，马抗再次舞动钩镰枪，面对尼亚最精锐的骑士，他以巧破力，钩、拉、刺、挑，招式连绵，令人眼花缭乱。观战的尼亚贵族们发出阵阵惊叹，他们称这种奇特的武技和它的主人为“马米科尼扬”（Mamikoneans），意为“与马氏相关的勇武之士”。


    蒂里达特斯三世看出了马抗眼中潜藏的悲伤，也看到了他麾下战士的彪悍。他决定不将这柄利剑拱手让给波斯人，而是要将其握在自己手中。


    “马抗，”国王召见他，指着西方连绵的群山，“朕将达隆省赐予你。那里山高谷深，是王国抵御外敌的屏障。朕封你为达隆领主，望你如守护你的故土一样，守护尼亚的边疆。”


    这是信任与重托。马抗单膝跪地，以手抚胸，用新学的尼亚语庄严宣誓：“我，马抗，及我的子孙，将以此枪、此身，效忠陛下，效忠尼亚。马家之魂，从此与尼亚群山同在。”


    在达隆，马抗重建家园。他娶了一位尼亚贵族女子为妻，将东方的筑城技术与尼亚的山地地形相结合。他的钩镰枪法被融入尼亚的步兵战术，开创了新的风格。


    然而，波斯的使者时常前来“巡视”、试探。尼亚本土的一些保守贵族，对这个突然崛起的东方家族充满嫉妒与猜疑，称他们为“异教徒的后代”。


    最大的冲突来自内部。马抗的长子在尼亚出生长大，对父亲的故土毫无概念。一日，他问马抗：“父亲，我们究竟是汉人，还是尼亚人？”


    马抗沉默良久，走到院中，抚摸着那杆随他跨越万水千山的钩镰枪，枪缨已褪色，枪尖依旧雪亮。他指向东方，又指向脚下的土地，说：“我们的根，在日升之处；但我们的枝叶，已在这片土地上生长。记住，勇武、忠诚与荣誉，是马家不变的灵魂。至于躯壳栖息何处，灵魂为何种信仰跳动，神自有安排。”


    他最终率领全家接受了基督教的洗礼，完成了从“复仇的流亡者”到“尼亚守护者”的彻底转变。这并非背叛，而是新生，是更宏大的传承。


    公元451年，阿瓦尔平原。圣瓦尔丹·马米科尼扬，马抗的后裔，高举十字架，面对数倍于己的波斯大军。他对着麾下将士呐喊：“濒死之眼，不再畏惧！”


    这声怒吼，回荡了六个世纪，与当年凉州孤狼的悲鸣遥相呼应。马米科尼扬家族用鲜血浇灌了尼亚的独立与信仰，其家族史诗，正如那杆穿越流沙与雪山的钩镰枪，一头连着东方的传奇，一头刺入了西亚历史的星辰。


    讲完了这个故事，尼克看着前方即将到达的莱拉的家，说：“马米科尼扬家族的人，都有一个特征，就是他们的大脚趾和小脚趾的指甲，有这样的特征。”


    说完，他踩住刹车，下车打开后座车门，把一张有着特殊脚趾甲的脚的照片，塞到了米萨科的手中，在他的背上拍了一下：“去吧，好好照顾你的妈妈吧！”


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