一只盘，一只碗


    主图为红花，周边辅以绿叶，彩料浓艳，对比强烈。


    但胎体比较厚重，胎色发灰，釉色发黄。


    吕呈龙斩钉截铁：“山西长治八义窑红绿彩，金代！”


    林思成很想竖个大拇指：不愧是权威专家。


    两件瓷器的纹饰特征很明显，能鉴出红绿彩瓷不奇怪。


    塑胚粗糙，胎型很重，纹饰单调，再根据渗进釉中的土泌、表层的氧化迹象，推断烧于金代同样不难。


    难的是推断出产区。


    红绿彩瓷始于北宋磁州窑（河北），后传入河南和山西，烧造的窑口不少。其中最为有名的是磁州的观台窑和彭城窑，而后是河南的段店窑。


    与之相比，长治的八义窑知名度很低，几乎不见于史料记载。再者虽然同属山西，但长治八义到运城，比河南段店到运城更远。


    按常理推断，出现在运城的红绿彩，十有**都来自河南。


    吕所长之所以这么肯定，是因为两者的胎质和釉色：八义窑胎色灰白，釉色呈桃红。段店窑胎色灰黄，釉色呈枣红。


    但区别极细微，何况这两件还被土泌浸蚀的这么严重，眼力不够，经验不到家，根本看不出区别。


    没有上手，只是看了看，吕呈龙摇头：“东西一般！”


    确实一般，既便抛开刚出土这一点，八义窑在历史上的影响力还比不上霍州窑。


    林思成也跟着摇了摇头。


    胖老板有些傻眼：上次几块烂瓷片都能卖好几千，这次拿了两件真东西，这位却看不上了？


    他又往前一递：“林老板，你再看看！”


    林思成躲了一下，又摆摆手：“老板，我们不沾生坑货！”


    不沾生坑货，你玩什么古董，逛什么古玩城？


    转着念头，胖老板扯下床单：“林老板，摊上的你再看看？”


    林思成瞅了两眼：胖老板是王小二过年，一年不如一年。


    上次来，好歹还有些古瓷片，还有几件民国青花。这会儿，一水的做旧货。


    林思成叹了口气：“到河南进货了？”


    咦？


    胖老板心里一咯噔：这有点眼力啊？


    别说，还真就是从河南进的货。


    他依旧不死心：不说上次那瓷片是不是凭的眼力，但这位是真大方。既便不提这个，人家开的总是大奔吧，肯定不差钱。


    他顺手盖好床单，转了转眼珠：“真东西有，而且绝对够老，但价钱吗，肯定要高一点。”


    林思成摆摆手：“不看了，下次再说！”


    他和马呈龙来这儿，就没想过逛什么地摊，单纯只是逛逛世界上最大的关圣庙。


    不过是路过这个摊，顺便提了一嘴。


    再者就胖老板坑、蒙、拐、骗俱全的架势，看也是浪费时间。


    两人站起身，刚一抬脚，胖老板伸手一拦：“林老板，真有好东西，不远，拐个弯就到。”


    胖老板连说带比划：“而且绝对是熟货，还是窑变瓷，釉色跟七彩宝石一样！”


    两人顿了一下：七彩色的窑变瓷？


    入窑一色，出窑万彩的钧瓷？


    还是火精凝华，天然奇色的建盏？


    如果是这两种，那百分之百是宋瓷，故宫里都没几件。


    林思成顺着胖老板手指的方向看了看：确实不远，就古玩城里面的店铺。


    “应该不是老板的生意吧，那你怎么赚钱？”


    胖老板笑了笑：“拉个纤（中介），如果生意能成，店老板怎么也得给点辛苦费！”


    林思成点点头：“吕所，去看看！”


    “可以！”


    胖老板眉开眼笑，在前面给两人引路。


    穿过过道，又拐了个弯，三人进了一间店铺。


    门口挂着匾：缘古轩，店里没客人，一个高瘦的中年人坐在椅子上拔拉手机。


    听到动静，他下意识的站起身。


    胖老板挤了挤眼睛，然后介绍：“胡老板，这两位是行家，带你这来吃吃药。”


    店老板愣了一下，眼睛一亮：“快请快请！”


    林思成和吕呈龙暗暗一叹。


    胖老板说的是方言，又快又绕，只当两人没听懂。但别说晋南土话，拉个潮州客家人过来，林思成照样无障碍交流。


    所谓的吃药，在古玩行指交学费，胖子是提醒店老板：这两个是生手，但贼有钱，放心下刀。


    店老板要泡茶，林思成摆摆手，直接了当：“茶就不沏了，药也别上了，如果是散头、坑货、今玩、看新、判眼、**，就趁早别往外拿了！”


    吕呈龙颇为怪异的看了看林思成：这些全是行话，林思成倒是门清。


    胖老板和店老板齐齐的一怔愣，神情说不出的尴尬。


    你**不是说生手吗，切口说的比我还溜？


    胖老板骚眉耷眼，再没敢吱声。


    但生意上了门，能不能做成，试一试才知道。


    两人嘀咕了几句，店老板进了里间。随后传来一阵动静，像是在开保险柜。


    林思成和吕呈龙精神一振：看来是真有好东西？


    稍倾，店老板抱了两口盒子出来，小心翼翼的往桌子上一放。


    打开盒盖，两人瞅了一眼，先是一愣，又齐齐的一叹。


    这哪是什么窑变瓷，分明就是彩绘瓷。顶多算是釉上彩：即先烧底胎，有的烧白釉，也有的烧单色釉，而后在釉上绘彩，二次入炉。


    比如这两件，就是在黄釉胎和蓝釉胎上绘彩。


    也别管颜色有多浓艳，对比有多强烈，构图有多奇特，但绝对和窑变瓷不沾半点边。


    再看眼前这三件，工艺倒是挺好，器形也很独特，釉色也很鲜亮，但不是国内的产物。


    一是造型：比如第一件，说它是罐，口太小。说它是尊，腰太粗，且口沿浅之又浅。


    二是图案：从汉到民国，中国从没有过这种眼花缭乱，杂七杂八，且不知任意意义的瓷器纹样。


    三是釉色工艺，这是典型的超高温瓷，柴和煤都到不了这么高的温度，除非是油窑或气窑（天然气）。


    再看包浆：晚清民国。


    顿然，两人心里有了大概，吕呈龙端详了一下：“明治维新（1868—1912）时期的日本货。”


    “对！”林思成随即附和，“九谷烧！”


    胖老板和店老板猛的愣住，既怀疑，又震惊。


    东西是店老板从乡下收来的，至于是什么来历，他也不知道。只是觉得东西不错，也挺老，应该在清中晚左右。


    回来后请了几个同行，都说拿不准，然后拿到省城，请两个行家看了看。


    都说工艺不错，图案设计的也挺花哨，年代大致晚清。又说看釉色和瓷胎，民窑应该烧不出来，十有**是官窑。


    但让他们收，他们又不收，因为底上的款长这样：


    既无边，也无框，既非楷书，也非篆体，而是行书？


    别说官窑了，从开始有底款的宋朝数到民国，连民窑都没有过这种款。


    但东西确实不错，店老板拿回来，就想着撞撞运气，说不定就能发一笔。


    财没发到，却被人一语道破？


    要说人家说的不对：三件东西还在盒子里，都还没往外拿，都是口朝下，他们怎么知道底款中有“九谷”两个字？


    关键的是，一起收上来不止这三件，还有三件，上面全是日本字。


    但要说说的对：我好好的晚清官窑，到你们嘴里，成了什么日本瓷器？


    店老板半信半疑：“但底款是汉字？”


    “当然是汉字，如果底款是平假字，这三件连口瓦罐都不如。”林思成笑了笑，“留点意，如果有拍卖公司征集，可以试一试，这三件三四千应该还是值的。”


    店老板差点一口老血：他光是收上来，就花了六千。


    “你们不要？”


    “不要！”


    店老板怔了一下：这小伙说的对不对暂时不论，但就这态度，摆明是没有半点兴趣。


    但凡能对上眼，是不是得把东西从盒子里拿出来，上手看一看？


    暗暗叹气，他封上盒盖：“还有几件，两位要不要看一眼？”


    “也是瓷器？”


    “不，古籍！”老板顿了一下，“全是日本字！”


    日本古籍？


    下意识的，林思成想起在杭州碰到的那两本《群书治要》。


    看他点头，老板抱着盒子进了里间，一小会儿，又拿了三本书出来。


    林思成


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    瞅了瞅：乐舞谱？


    线装刻本，书页微泛黄，偶见油渍。但印的不错，字迹清晰，排版整齐，应该是昭和前期（1945年以前）。


    封页上写着汉字：鹤龟、桥辨庆、吉野天人、大佛供养、土蜘蛛。


    这几种都是日本传统歌舞伎，源自平安时代（794年）至江户时代（1600）时期的民间传说，鹤龟和大佛供养为皇室庆典必演舞伎。


    内容记录的比较详实，书页上还印着一枚戳。但有些模糊，看不真切，再者只是昭和时期的刻本，日本满大街都是。


    林思成随意翻了翻，放到一边，又拿起第二本。


    这一本封面上没字，看着更旧一些，纸质也更老一些。


    翻开封面，林思成怔了怔。


    也是乐谱，而且是合订本。


    其一，魏氏乐谱，通篇汉字。


    明末崇祯时期，南京沦陷时，礼部仪制郎中（掌乐礼）魏之琰逃回老家福建，而后举族远遁日本。


    临走时，他将能带的《礼制》、《乐理》并谱籍、乐器全部带走，其中收录《诗经》、汉乐府及唐宋诗词等拟古歌曲共232首，包含宫廷宴乐、祭祀雅乐及古传诗乐三类。


    自此，明代宫廷乐传入日本，以此为基础，日本皇宫重建宫廷乐舞，史称“江户雅乐”。因此，魏之琰被日本人称为“明乐之祖”。


    因为战祸，中国的宫乐反倒失传了。直到康熙时期，才从宗教音乐中复原了一部分。


    之后到民国后期，《魏氏乐谱》又从日本传入国内。建国后，有关部门才着手研究。


    但受条件所限，当时并没有投入太大的人力和物力，直到两千年以后，才逐步重视。


    正因为如此，国内好多人都觉得，日本的雅乐要比中国的宫乐好听，乃至于把一些插曲、配乐奉为神曲。比如《英雄的黎明》、《故宫神思》、《天空之城》、《穿越时空的爱恋》，等等等等。


    千万别自卑，根源就在这里。甚至于，有许多被奉为的神曲，直接改编自《魏氏乐谱》中的曲目。


    所以，这本书算不上多少见，林思成之所以惊奇，是因为其中盖着一枚戳：伏见宫。


    这是日本历史上由皇室分支形成的**亲王家族，起源于十四世纪室町时代初期，由崇光**之子荣仁亲王创立，旨在为**绝嗣时提供继承人。


    家族成员**亲王称号，南北朝统一后成为北朝皇统延续的重要保障，室町时代后期的后花园**（1419年——1470年）就出自这一支。


    看纸，江户后期（1800年左右）的千代纸，看墨，同样江户时期的御作墨，说明这本乐谱是江户时期的伏见宫家族藏本。


    算不上孤本，但怎么也是珍本，拿到日本，二三十万应该是有的。


    琢磨了一阵，林思成继续往下翻，翻到合订本的后一册，他又愣了一下。


    《越殿乐》？


    又称越天乐，这个更有名，是日本现存最古老的宫廷音乐，起源文武**时期（701年）从中国传入的唐代宫廷乐舞，经日本本土融合后形成。


    之后一度衰落，后阳成**时期通过天王寺、兴福寺、京都三方乐所复兴。复兴所用的版本，依旧是唐代武皇时期，日本**遗使臣从中国求来的谱籍。


    日本一直保存到了现在，中国却在北宋之后就失传了。直到上世纪九十年代，才从敦煌藏经洞中找到部分遗谱，其中就有大名鼎鼎的《秦王破阵乐》。


    同样，这一本也盖有伏见宫的印戳，等于又是二十万。


    看林思成看的格外认真，吕呈龙一脸好奇：“学过日语？”


    “学过一点！”林思成点点头：“不难学！”


    吕呈龙怔了一下，不知道说点什么。


    再不难学，那也是外语。


    但他没吱声，只是好奇的打量了几眼。


    确定无误，林思成又拿起第三本，但刚拿到手里，瞳孔微微一缩。


    这一本更旧，纸质发脆，纸色已然不是泛黄，而是发灰。


    字迹漶漫严重，笔墨已然有点发虚的迹像。


    关键是，每页纸上都盖有封印，类似于钢印：御守云天！


    这是日本平安中期（920年），专供皇室使用的御守宣！


    (本章完)