张归元，苏月白进入德若城，走进一间小小院落，院中寂静无声，门屋紧闭，隐隐有佛香透出。


    推开大门，见一位白发苍苍的老人盘膝坐在蒲团之上，须发如戟，一双环目，顾盼自雄，身相极其威猛。


    大威德金刚没有现出法身，而是幻化成一位老人，面带微笑地看着张归元。


    大威德佛母（即起尸母）呈现出密咒随持佛母本相，一头四臂，面相微怒，头戴五佛冠，袒胸露腹。


    右手依次持举宝剑，施与愿印，左手依次持套索、无忧花，双足跏趺，坐于莲台之上。


    见张归元走了进来，大威德金刚满脸微笑，手指身前的两个蒲团。


    张归元也不客气，盘膝坐在蒲团之上，苏月白则捧着天瀑剑，站在他身后，准备随时动手。


    凌冽的杀机死死锁定大威德金刚，它恍若不知，笑道：


    “北海妖王，无量劫母，此番请你们两位前来，希望你们占领德若国后，不要再进攻无雷国。”


    “无雷国占据葱岭，是贵霜帝国的门户，此国距离贵霜帝国首都富楼沙只有数百里。”


    “一旦你们进攻无雷国，贵霜帝国一定会倾尽举国之力与北海交战。”


    “无论谁胜谁败，诸神之战会提前到来。”


    张归元面沉似水，脸上不动声色，心中思绪万千，悚然而惊。


    无雷国占据葱岭，地理位置优越，是北海和贵霜帝国的缓冲之地。


    在他有实力打败大日如来前，他并不打算进攻无雷国，和贵霜帝国火并。


    两个大国之间，需要缓冲地带，一旦接壤，发生些许小事都会引发战争。


    关东豪族，西北豪族同样对北海虎视眈眈，一旦和贵霜帝国火并，损失过大，就会被这两股势力瓜分。


    但大威德金刚所说的诸神之战是什么意思？在他的印象里，这个时间段从未发生过诸神之战。


    这些密宗神祇一直叫他无量劫主，难道他挑起了诸神之战？


    他心中凛然而惊，脸上平静如常，阴沉道：


    “威尊说笑了，无雷国是兵家必争之地，我北海怎么会轻易放过？”


    “贵霜帝国举国之力又如何？当年班公能击败贵霜帝国，我张归元同样可以。”


    沉默了盏茶时光，大威德金刚长叹一声，道：“当年班超的确击败了贵霜帝国，但史书上没有记载，那一日，万剑离宗。”


    “华夏正邪十三宗高手尽出，从娑婆世界杀到金刚界，杀得尸山血海，诸佛圆寂，逼得大日如来亲自出手，这才罢战。”


    “无量劫主，你虽应劫而生，但现在的你，太过弱小。”


    大威德金刚眼眸中好一阵唏嘘，似乎那场恶战就在眼前。


    大厅中寂静良久，大威德金刚缓缓道：“你可选出三人，我一人独斗三人，若三人能胜过我，我便不管现在之事，如何？”


    “无论是否输赢，我都告诉你一个秘密，关于塔克拉玛干沙漠深处，精绝鬼洞之中太古虚蛇的秘密。”


    张归元心中大喜过望，万万没想到还有意外收获，正好摸摸密宗本尊强者的底，做到心中有数。


    他装成为难无比的样子，踌躇了半天，这才“勉强”应允。


    大威德金刚用手一指，院落的后门缓缓打开，里面是一片虚空。


    大威德金刚缓缓走入虚空之中，张归元喊来青面，组成一个三人战队，随之进入虚空之中。


    “我是守护末法时代的未来之主，不会过多干涉现在之事，此战我们点到为止。”


    大威德金刚在虚空之中现出九面三十四臂双身法像，身相极其威猛。


    它身体呈现深蓝色，蓝色的法像代表慈悲和空性，也代表和天空，海洋一样广阔的法力。


    它有九颗头颅，代表佛陀的九类教法，也代表九种镇压阎王的契经。


    九颗头颅上都长着三只眼睛，代表着九颗头颅都修成了天眼通神通。


    正中间最下方的头颅是主头，是一颗牛头，号黑根本面，极度忿怒状，尖角锐利，两根长长的牛角代表世俗与胜义二谛。


    牛头之上是红头，极其惊骇，面淌鲜血，号赤红颜面，象征吃人夜叉，名


    "参怖


    "。


    红头之上则是一颗黄头，是文殊菩萨的佛头，呈忿怒相，号黄色佛首，庄严无比，头顶长发五髻。


    头发高高飘起，无时无刻都指向佛土，显示涅槃果位。


    左边牛角根部，长着三颗头颅，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清净、死亡、愤怒。


    右边牛角根部，长着三颗头颅，中青、右红、左黄，象征着愤怒、权势、安静三德能。


    除了佛头戴华丽珠宝冠外，其余八颗头颅都戴人骨五骷髅冠。


    脖颈之上戴着十颗鲜血淋漓的人头串成的人头项链，并佩戴黑蛇梵线，人骨法轮及与人骨耳环等诸多白骨饰物。


    更恐怖的是，九颗头颅都以人血胭脂涂面，人血胭脂涂眉。


    眉毛、眼睫毛、胡须及诸多汗毛孔犹如烈火炽燃一般。


    大腹下垂，赤裸身形，骨灰涂身，披着虎皮围裙。


    三十四臂，再加身、语、意、表菩萨的三十七道品。


    即为八正道、四念住、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支。


    三十四手均都有持物，左右第一双手执持鲜血淋漓的大象皮，象头朝右，象毛外露，从彼象皮左边手足捉持并作摊展。


    除了中间两只手外，左面从上往下：


    第一手持盛满鲜血和脑浆的嘎巴拉碗。


    第二手持印度教神灵头颅。


    第三手持藤牌。


    第四手持苯教神灵之腿。


    第五手持长绳索。


    第六手持弓。


    第七手持人肠。


    第八手持金铃。


    第九手持琐罗亚斯德教神祇左臂。


    第十手持尸林布帛。


    第十一手持三尖长矛。


    第十二手持火炉。


    第十三手持希腊之神颅骨。


    第十四手持军旗。


    第十五手持三股飞幡，


    第十六手持风黑布。


    右面从上往下：


    第一手持金刚钺刀。


    第二手持白色经筒。


    第三手持木杵。


    第四手持钩刀。


    第五手持长锥。


    第六手持月牙斧。


    第七手持长矛。


    第八手持弓箭。


    第九手持铁钩。


    第十手持人骨杖。


    第十一手持天杖喀章噶。


    第十二手持佛法轮。


    第十三手持五股金刚杵。


    第十四手持金刚铁锤。


    第十五手持匕首。


    第十六手持人皮手鼓。


    十六条腿压八男魔八女魔，亦象征十六空相。


    左八腿伸着，压八女明王，第一足踏鹭魔，第二足踏枭魔，第三足踏鸦魔，第四足踏鹦鹉魔，第五足踏鹞魔，第六踏鸭魔，第七足踏鸡魔，第八足踏雁魔。


    表谓八种清净自在功德。


    右八腿屈着，压八天王，第一足踏人魔，第二足踏水牛魔，第三足踏黄牛魔，第四足踏鹿魔，第五足踏蛇魔，第六足踏狗魔，第七足踏羊魔，第八足踏狐魔，表成就八种悉地。


    除此之外，正常的大威德金刚还要怀抱大威德佛母，佛母明妃面向男身,双腿张开,两唇相吻,四臂相拥,胸部紧贴,赤身裸体,时刻进行欢爱交媾的动作。


    以欢爱交媾刺激自身，透过这种男女同修获得大自在、大自由和大解脱，也就是达到真正身心合一的大欢喜境界。


    只因这场战斗是点到为止的比试，而非性命相搏，故此大威德佛母没有参加，大威德金刚也没有进入大欢喜的巅峰之境。


    这尊恐怖的密宗神祇高达数千米，张归元站在它面前，还没有它脚趾大。


    这种感觉，就像赛罗第一次面对百体怪兽贝琉多拉时，发自内心的惊悚和战栗。


    “这家伙，怎么会这般庞大？”