来时路上，他们便忧心此节，也曾问过河伯对策。


    彼时河伯只是捋须轻笑，言道：“若真如此，反倒好办。”


    此刻看来，他非但早有准备，甚至乐见其成！


    “哈哈哈哈！当真是天庭有路尔不走，地狱无门自来投！”


    河伯朗声长笑，不慌不忙自怀中取出一物。


    那是一个带盖的黑陶罐，形制古拙，通体乌沉，比寻常农家陶罐更不起眼。


    然而，当河伯口中念念有词，扬手将陶罐掷向那颗妖异光华流转的妖丹时，异变陡生！陶罐瞬间神光大炽，刺目难睁！


    罐口处仿佛有无形吸力，罐盖自行翻开，精准无比地将那躁动欲爆的妖丹“嗖”地一下吸入其中，旋即“啪嗒”一声盖得严丝合缝。


    妖丹被收，水妖立时发出一声撕心裂肺的惨嚎，浑身妖力如潮水般退去，庞大的身躯瞬间萎顿如泥。


    失去了妖力支撑，它再也无法抵抗附着其上的三昧真火灼烧。


    大白眼中寒芒一闪，手中玄黄剑高举，一道凌厉剑光劈下，将那焦黑挣扎的妖躯一分为二！


    就在此时，玄珏眉心的竖眼倏然开启。


    视野之中，那水妖的魂魄裹挟着怨戾之气，自残躯中挣扎腾起，竟似要扑向大白报复。


    然而，两道漆黑冰冷的锁链毫无征兆地从虚空中探出，如同灵蛇般瞬间缠缚住那凶魂。


    又是他们！


    玄珏再次看到了那两位装束一模一样的勾魂使者。


    两位使者瞥见玄珏额间竖眼，明显一怔，旋即朝他微微躬身行了一礼，不再耽搁，拉着那兀自嘶吼挣扎的水妖魂魄，转身便没入虚空，消失得无影无踪。


    玄珏心中微澜，却已无太多惊异。


    神仙既存，地府当立，此乃天理循环，有何可怪？


    不多时，水妖庞大的残躯便在熊熊三昧真火中化为飞灰，只余下一柄沉甸甸的黑水叉和一个巴掌大小的乾坤袋，“哐当”掉落在地。


    至于那方黑水河河神印，早被河伯悄然收起。


    此刻的河伯，双手捧着那方神印，老泪纵横，口中絮絮叨叨，念诵着一篇悼文。


    细听之下，字字句句皆是追忆逝者生平功绩。


    细数完故友一生善行，河伯摩挲着神印，悲声长叹：“兄长啊兄长！你平生诸事皆善，唯……唯这识人之明，怎就如此糊涂！


    弟早已明言，那鳄妖狼子野心，绝非善类！


    兄长却……唉！如今，悔之晚矣！”


    言毕，他忽又仰天大笑，笑声中带着痛快的杀伐之意：“兄长且安心去吧！弟已将这凶顽鳄妖伏法，为你……雪此血海深仇！”


    看着河伯又哭又叹复又大笑，情绪激荡难平，玄珏心中也不禁泛起一丝轻叹。


    然而，一个巨大的疑惑随之涌上心头：这河伯与黑水河神，竟情深至此？可常言道，修行之人，需斩断七情六欲，方能得证大逍遥、大自在吗？如此浓烈的情谊，岂非与道相悖？


    待河伯情绪稍定，玄珏将水妖遗落的黑水叉与乾坤袋收好，便上前一步，恭敬地将心中疑惑道出。


    河伯闻言，拭去泪痕，脸上露出一丝复杂而通透的笑意：“小友，我等与你等不同。天下山水之神，能居此神位者，大多并非靠自身苦修之功。


    多是生前积德行善，死后感念上天，玉帝悯我等一生不易，方敕封为一地神祇，命我等继续护佑一方水土生民。”


    他摇了摇头，语气中带着几分无奈与认命：“似我等这般山水之神，一身法力，泰半源自这山神印、水神印。任凭自身如何勤修苦练，修为增长亦是有限。


    盖因我等多为死后封神，失了‘命’之本源，无法如你等生灵般，做到性命双修，性命合一。”


    玄珏微微颔首，若有所思。


    河伯接着道：“然则，福兮祸所伏，祸兮福所倚。


    如我等这般，自然也有我等的好处。


    便如你方才所问，我等既无需忧虑情欲有碍修行，斩与不斩这七情六欲，也就无所谓了。长生久视，自有神位庇佑，无甚大碍。


    至于逍遥嘛……”他环顾烟波浩渺的万里黄河，神情舒展，“守在这万里河疆之内，倒也还算自在逍遥。”


    玄珏看了河伯一眼，心中暗忖：果然！这“上天封神”之路，所谓逍遥，终究是画地为牢！


    在这万里黄河之内，自是逍遥，可一旦离了这黄河水脉呢？这逍遥，又有几何？


    思虑翻涌，玄珏不禁再次轻叹出声：“长生，逍遥……此乃修道者毕生所求。


    然而，为了这虚无缥缈的目标，便要将所有情感尽数斩灭，化作无悲无喜、无爱无恨的顽石枯木……这，真的值得么？”


    “值不值得？”河伯轻笑一声，目光深邃如古井，“此问答案，只在各人心中。得失之道，有得必有失。


    心中若存了挂碍牵绊，又如何能得大逍遥？古语有云：‘天地不仁，以万物为刍狗’，正因天地无情无欲，视万物平等如一，故能得大逍遥。


    又道是‘大道五十，天衍四九，人遁其一’，此乃天道不绝，总留一线生机。


    故而，有情无情，孰优孰劣？孰对孰错？又有谁能真正断言？”


    玄珏被这番话说得思绪翻腾，一时难以理清。河伯却不待他细想，继续侃侃而谈：


    “修道者常言欲逍遥于世，须斩灭七情六欲，是为‘太上忘情’。然则，‘太上忘情’，当真便是要斩尽七情六欲，做个绝情绝性、冷酷无心的怪物么？


    太上老君有言：‘上善若水，水善利万物而不争’，此乃教化众生向善之心。


    若说其无情，岂非荒谬？


    故此，老君所言‘忘情’之情，绝非指人之常情、伦常之情，所指当是那蒙蔽本心、纠缠不休的私欲杂念、偏执情绪！


    太上忘情，忘的是此等‘情’，以求心境澄明，至公无私，方能契合天道！”


    河伯语气转沉，带着一丝悲悯与嘲讽：“可悲可叹者，是那些修行人，明明是自己心有挂碍，不得解脱，便以此为借口，硬说这‘情’是七情六欲之情，遂狠心斩断一切，做个无情无欲的活死人，自以为这便是道！殊不知，早已误入歧途！”


    玄珏深以为然。若真个绝情断欲，与草木土石何异？人活于世，若没了念想追求，又与咸鱼有何区别？而这追求本身——无论是长生、逍遥、力量，乃至爱恨情仇——岂非就是“欲”？


    修行者孜孜以求长生逍遥，这本身不就是一种执着之“欲”么？


    念头纷至沓来，玄珏只觉脑中一片混沌，仿佛陷入了一个无解的迷宫。


    河伯见他剑眉紧锁，知其陷入思辨泥沼，便温言开解道：“小友，你如今方才凝丹化形，仙途漫漫，来日方长。


    这等涉及大道根本的问题，大可徐徐图之，慢慢体悟。其中是非曲直，对错真伪，自有漫长岁月供你一一印证，不必急于此刻便求个水落石出。”


    他顿了顿，语气忽转凝重，带着一种看透世情的苍凉：“真正可悲可怜的，是那些自以为斩断了七情六欲，却终究未能触摸到真正逍遥境界的人！


    七情灭，六欲绝，人无情无欲，浑浑噩噩，与草木牲畜何异？


    空活数百载悠悠岁月，活得如同行尸走肉，枯槁麻木……此等长生，何其可悲？何其可叹？又何其可怜！”


    此言如晨钟暮鼓，轰然震响在玄珏心间！


    他猛地警醒！


    河伯说得对！未曾拿起，何谈放下？


    未曾尝过世间百味，未曾经历情爱悲欢，便轻言舍弃，岂非暴殄天物，更如盲人摸象，根本不知舍弃的究竟是什么？


    唯有真正品尝过，体验过，知晓其甘美，也明白其苦涩，然后才能明心见性，做出自己的抉择——是因其不好而自然放下，还是因其虽好却能不为所动，锤炼己心，不为外物所惑？


    这不正是修行？


    正如骊山老母，她或许早已推算出自己来寻师姐，恐为师姐风姿所迷。


    然而老母并未阻拦，反而指点“利在西南”，让他径直前来。


    想来，在老母这般大能眼中，唯有亲身经历，真正“拿起”，而后才能谈得上真正的“放下”。唯此，方是证得逍遥大道的坦途！


    一念通达，玄珏只觉心中块垒尽消，豁然开朗！


    一股难以言喻的畅快与通透感流遍全身。


    那长久以来因敬畏天道、谨守规矩而小心翼翼、自我束缚的心境，仿佛瞬间挣脱了无形的枷锁，变得圆融自在，潇洒不羁，随心而行！


    他并未立刻察觉，这番顿悟，已让他的道心境界，悄然跃升了一个至关重要的层次。


    玄珏抬起头，双眸清澈明亮，神采飞扬，自有一股昂扬洒脱的气度自然流露。


    河伯看在眼中，心中大为惊异，暗自赞叹：“古仙门下，果非凡俗！此等悟性，当真了得！”