老朱对宋太祖赵匡胤，可谓心服口服。


    更何况大明的法统渊源，最初也承接自宋！


    就连几位清朝的皇帝，也对赵匡胤赞誉几句。


    听到老朱等人的褒奖，赵匡胤顿时腰板一挺，整个人神采焕发。


    果然，人逢喜事精神爽！


    紧接着，天幕缓缓放映出宋太祖赵匡胤一生的功与过。


    【宋太祖赵匡胤，小名香孩儿，五代至北宋初年的军事家、政治家、战略家，宋朝的开国皇帝！】


    【赵匡胤早年投奔后汉枢密使郭威，自此投身军旅；至后周世宗柴荣在位时，随军讨伐北汉、南唐，屡立战功。】


    【柴荣病重之际，他被擢升为殿前都点检，掌握禁军最高兵权。】


    【显德七年，奉命抗击北汉与契丹联军，旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并逼迫后周恭帝禅位。】


    【同年，赵匡胤正式登基，改元建隆，国号“宋”，史称北宋。】


    【在位期间，他采纳宰相赵普“先南后北、先易后难”的战略方针。】


    【遣将镇守北境防御辽、北汉，同时调主力南征，】


    【先后灭荆南、武平、后蜀、南汉与南唐等割据势力，实现了全国大部分地区的统一。】


    【针对唐末以来藩镇坐大的弊端，他两度“杯酒释兵权”。】


    【在逐步削夺将领对禁军的掌控；设立枢密院与三衙相互牵制。】


    【调各地精兵充实禁军，以削弱节度使；】


    【施行禁军更成法，严禁将领专权；】


    并推行精兵制度，加强训练，整肃军纪；】


    【同时在统一战争期间，重整文武关系，改革官制，强化中央集权！】


    毫无疑问，赵匡胤最大的成就，便是终结五代十国的混乱，奠定了宋朝的基业，并完成大部分地区的统一。


    他彻底结束了自唐末以来长达两百余年的诸侯割据、军阀混战。


    尤其是在赵普“先南后北、先易后难”的指引下，先行平定了南方诸多割据政权！


    赵匡胤的能力毋庸置疑。


    毕竟，他可是能被后世与秦皇、汉武、唐宗并列相提的帝王，又怎会差？


    只不过他的手段太过高明，往往显得平淡无奇，让后人甚至觉得一切顺理成章。


    所谓“善战者无赫赫之功”，说的正是如此。


    论武力，赵大在历代帝王中也是一等一的存在！


    他是五代第一猛将，曾有正面突入万军，从中擒获敌主将的记录！


    南征南唐、北讨北汉，他多次亲为先锋，立下赫赫战功，官职一路飞升。


    自创的“太祖长拳”更是流传百世。


    说他是历代皇帝里武力值最高的，丝毫不为过！


    而在文治方面，他更是令人瞩目！


    在那个动荡年代，赵大的文治可谓开天辟地。


    他推行财政与军务分离、建立禁军厢军乡兵体系；实行五等户划分，贫富分开纳税；


    编纂《宋刑统》，尝试司法独立；


    设立官学、州学、县学三重体系推动教育普及；


    科举考试“糊名”，避免关系网渗透；设常平仓，储粮赈灾！


    这些改革看似循序渐进，实际上在短短一代之内——


    就压制了五代十国的乱象，并在此基础上——


    这为宋朝的政治、经济、军事、法律与教育绘制了总纲！


    至于武功，那更是无可置疑。


    他在位不过三年，就攻取一百余州！


    那句“一条杆棒等身齐，打四百军州都姓赵”，绝非虚言！


    提起赵匡胤，人们总会想到那些绕不开的符号。


    陈桥兵变、黄袍加身、杯酒释兵权……


    这些事件几乎已经与他的名字紧密相连。


    五代十国，本就是属于武夫的舞台。


    “黄袍加身”这一幕，其实多半是赵匡胤自导自演。


    这就是五代十国的本质——军阀政治！


    根本谈不上什么正统传承。


    谁拳头硬，谁就能称王称霸。


    而赵匡胤虽有借柴氏孤儿寡母之机的嫌疑，但在当时乱局里，这已是最优的抉择。


    这场兵变没有血流成河，也无刀光剑影，更没有焚城屠戮。


    在那个注定不眠的夜里，政权却以这样平静的方式完成了更替！


    当时的士卒们或许并不在意。


    毕竟五代十国的年代，这样的剧本屡见不鲜。


    他们只当这是又一位军头的崛起罢了。


    可当赵匡胤披上黄袍的那一刻，他的枭雄本色彻底展现。


    他只说了三句话：


    “太后、主上，我北面事者，不得惊扰！”


    “公卿，皆我同列，不得侵凌！”


    “朝市府库，不得掠夺！”


    简短三言，却字字铿锵，流露出他胸中宏愿。


    赵匡胤要建的国，不再是靠乱军残杀支撑的秩序，


    而是以武力为基，以理性为骨，开启新篇章，超越那个混沌的时代！


    将士们被他的气势折服，齐声呼应。


    这“约法三章”，正是他平定乱世的誓言。


    五代十国，是人人口中的“乱世”。


    可究竟乱到了何种境地？


    举一例，便能窥见那群军阀的疯狂。


    ——吃人。


    这里不是修辞，而是字面意义。


    在五代，武人食人的现象屡屡发生，且理由各异。


    首当其冲的便是饥荒。


    在古代，灾年食人时有耳闻，五代亦难幸免。


    这是唯一能得到些许理解的情况。


    其次是“军粮”。


    城池被围百余日，外援不至，便有军士食百姓，百姓食军士的惨状。


    虽说“以人为粮”带有“人在城在”的悲壮意味，但在人伦角度，实难接受。


    更骇人的是，连皇帝也以食人为乐。


    南汉帝王便曾以此震慑百姓，以极端的恐怖维系统治。


    除此之外，还有无数荒诞的理由。


    有人吃敌人以鼓士气，有人以此笼络军心，更多的则是纯粹的嗜好。


    对，他们吃人只是因为“爱吃”。


    既无宗教，也无饥饿，仅是对血肉的病态沉迷。


    这种疯狂的人性溃败，纵观华夏数千年，仅在南北朝与五代集中出现。


    而这股风气，一直延续至北宋初年。


    赵匡胤不得不下旨，严令禁止。


    由此可见，当时的社会风气，已腐败至何种极致！