第62章 阴玉
作品:《苗疆蛊女是病娇,她们也是?》 尽头处,左右两边各有一个通道。
陈天再次转头看向李青云。
甚至想都没想,李青云直接抬手指向左边。
看着李青云手指的房间,陈天毫不犹豫地向着左侧的通道游去。
刚跨过通道,陈天的眼前突然一亮,一排向上的石质阶梯赫然映入他的眼帘。
陈天深吸一口气,调整好呼吸,然后顺着阶梯缓缓游去。随着他不断向上游,头顶的空间也逐渐开阔起来。
终于,陈天的头探出了水面。
李青云和铁山紧跟其后。
陈天摘下呼吸器,顿时,一股浑浊的空气扑面而来,虽然有些不舒服,但勉强还是能忍受。
三人环顾四周,发现自己身处一座巨大的地宫之中,地宫很大。
地面铺着厚重的青石板,缝隙间渗出暗绿色的水渍,踩上去发出黏腻的声响。两侧排列着几根巨大的石柱,上面还刻着些许浮雕。
在地宫的最边处还有一行整齐排列扭曲变形的人形陶俑,它们的五官早已模糊,却仍保持着诡异的跪姿,仿佛仍在守护着什么。
“这...这简直是个地下宫殿!”铁山的声音有些颤抖,他第一次看见如此巨大的陵墓,这跟他之前旅游所看的秦始皇陵,简直毫不逊色。
陈天点点头,“竹王在古代好歹也是一国之君,按照当时的环境,有一个这么大的陵墓很正常。”他解释道。
他一边脱去自己身上沉重的潜水服,一边看向李青云。
“你怎么知道刚才我们应该走右边,是风水学吗?”陈天好奇地问道。
闻言,李青云点点头,缓缓道:“这是典型的‘右生左死’布局。夜郎国是在战国末期形成的国家,而战国时期普遍采用的是后天八卦。在后天八卦中,阳气是向左旋转的,因此一般情况下是‘向左生,向右死’。然而,后天八卦与先天八卦恰好相反,它是‘向右生,向左死’,所以右边才是生门。
战国时代都采用后天八卦,八卦中阳气是向左旋,所以通常是“向左生,向右死”,但后天八卦恰恰便是和先天八卦反过来,它是“向右生,向左死”,所以右边是生门。”
听着李青云的解释,陈天犹如醍醐灌顶一般,瞬间明白了其中的奥妙
就在这时,听着李青云的讲述,铁山疑惑道:“右生左死”布局,那我们岂不是走的是死路?”
陈天的反应相当迅速,他立刻理解了铁山的担忧所在。他稍作思考,便解释道:
“我们现在是进入墓穴,而墓穴本身就代表着死亡,所以我们要走死路。但等我们出来的时候,就要走生路,是不是这个意思?”
说罢,陈天将目光投向李青云,似乎在寻求他的确认。
“我们现在是进墓,墓象征着死,陈天瞧向李青云问道。
李青云见状,朝陈天投去一个赞许的眼神,说道:“正是如此。”
三人没有原地过多久留,在脱掉潜水服后便向着地宫内前行。
陈天发现,在周围的石壁上立着许多烛台,靠近一看,里面还有些许凝固的油。
陈天从兜里掏出打火机,轻轻一点烛火瞬间亮了起来。
陈天有些惊讶,他没想到这油历经千年还能点燃,而且还这么稳定。
“这什么油?这么牛逼?”
就在陈天感叹的时候,背后传来李青云的声音。
“人鱼膏。”
陈天回头,看向李青云,疑惑道:“人鱼膏是什么东西?”
“我曾经在一本古籍上看过。”李青云缓缓解释道:“人鱼膏,也就是传说中交鲛人的的体内油脂提炼而成的尸油,据说能够燃烧千年而不灭。秦始皇陵中便用了大量的人鱼膏作为长明灯的燃料。”
陈天听着,不禁咂舌:“这夜郎王还真够奢侈的。”
“鲛人”陈天还真的听说过,他父亲珍藏的一本书里,就有明确提到过鲛人。
据书里说,这种生物生活在华夏的南海,擅长织绡,并且眼泪还可以化为珍珠。
红楼梦其实也曾提到过鲛人,不过具体的陈天记不清了,反正他记得有一个人给皇帝献宝,送的就是鲛人织的绡——鲛绡帐。
据说这种宝物遇水不湿,遇火不燃。
三人继续前行,地宫内静悄悄的,只有他们的脚步声在回荡。
没一会,三人便来到了地宫的中央。
这里矗立着一座石台,台上摆放着一具巨大青铜鼎,表面爬满了墨绿色的铜锈,但依稀能辨认出精细的纹路——交错的蛇鳞、狰狞的兽面,以及陈天无法解读的符文。
走近一看,青铜鼎里居然还散落着一些玉器和骨器,上面还沾染着些许暗褐色的痕迹,不知是锈迹还是干涸的血。
陈天俯身查看那些暗褐色痕迹,指尖刚触碰到,就感到一阵刺骨的寒意。
陈天惊地连忙抽回了手,“卧槽,这玉怎么这么冰?”
陈天甩了甩手指,那股刺骨的寒意却仿佛黏在了皮肤上,久久不散。
这时,李青云走到了青铜鼎的边上。
当她看到鼎里的玉器时,顿时脸色一变。
“这不是普通的玉!这是阴玉!”李青云压低声音说道。
“阴玉?”铁山凑过来,满脸疑惑。
李青云点点头:“传说中埋在地脉阴眼处的玉石,吸收千年阴气而成。古人认为这种玉能通幽冥,常用来...”
他的话戛然而止,三人同时感觉到一阵微风拂过后颈。
这地宫深处哪来的风?
......
【这里说明一下,夜郎古国并不是作者凭空捏造的,是真实存在过的,历史上有文献记载过的。】
《后汉书·南蛮西南夷列传》:“有女子浣于遯水,有三节大竹流入足间……剖竹视之,得一男儿,归而养之。及长,有才武,自立为夜郎侯,以竹为姓。”
《史记·西南夷列传》:“西南夷君长以什数,夜郎最大……此皆魋结,耕田,有邑聚。”
《彝族世系》:“夜郎历经武米、洛举、撒骂、金竹四朝,存在约2000年,与周朝有联系。”