这不搜不要紧，一搜就一发不可收拾了。


    许久，能可放下手机，长叹了一口气。


    能可超能耐：姐妹，关于你们那用长子长女献祭的习俗，我查到了一点不一样的东西。


    坐堂招夫的曹凤芝：什么？


    能可超能耐：历史上，好像存在很多类似的情况，有用长子献祭的，有摔头胎的。


    坐堂招夫的曹凤芝：摔头胎？


    能可超能耐：没错，摔头胎，顾名思义，就是将第一胎出生的小孩摔死。


    坐堂招夫的曹凤芝：为什么？


    能可超能耐：网上普遍的说法，长子献祭也好，摔头胎也罢，都是母系社会向父系社会转化中不可缺失的一环。


    坐堂招夫的曹凤芝：母系社会向父系社会转化需要杀孩子？这是什么道理？


    能可超能耐：以前，女性因承担繁衍的重担而占据主导地位，孩子知其母不知其父。但随着生产力提高，男性掌握了更多的生产资料，女性在婚姻中的主导地位逐步下降，为了确保自己的财产能够顺利传承给后代，男性开始注重血脉传承。


    坐堂招夫的曹凤芝：所以呢？


    能可超能耐：所以，为了保证血脉的纯正，他们会以献祭的方式杀死妻子生下的第一个孩子，据说这是人类开始走向文明的时期。


    坐堂招夫的曹凤芝：人类开始走向文明？文明他大爷！我看他们是把左眼珠子打到右眼眶里去了，导致脑子呈体操队形散开了！


    能可超能耐：你骂人的方式好高级，但我觉得你骂早了。


    坐堂招夫的曹凤芝：什么意思？


    能可超能耐：根据我刚刚查到的信息，一般情况下，那些被献祭的孩子好像都会被参与祭祀的人分而食之。


    能可超能耐：“人声鼎沸”这个成语，你认得吧？


    坐堂招夫的曹凤芝：以前是认识的，现在突然就不太确定了。


    能可超能耐：没事，我也是刚刚重新认识了这个词。


    能可超能耐：你看啊，“鼎沸”的意思是锅里的水在沸腾，“人声鼎沸”的意思不就是把活人丢入沸腾的鼎中煮开，人受不了，大喊大叫。


    坐堂招夫的曹凤芝：……你是懂成语的。


    能可超能耐：不仅仅是成语，我刚刚还学了几个甲骨文，你想学吗？


    坐堂招夫的曹凤芝：我还是不学了吧，我从小体质就特殊，知识永远都是从脑中划过却不留一丝痕迹。


    能可超能耐：放心，我今天教你的这两个字绝对能让你毫无负担的刻进脑子里，想忘都忘不掉。


    坐堂招夫的曹凤芝：直觉不是什么好字呢，我可以拒绝吗？


    能可超能耐：不可以哦。


    坐堂招夫的曹凤芝：既然反抗无效，那我似乎只能闭眼学习了。来吧！让暴风雨来的更猛烈一些！


    能可超能耐：来，小眼睛看黑板啊。“妻”字，认识吧？


    坐堂招夫的曹凤芝：巧了，我这比德芙还丝滑的脑子还真认识这个字。


    能可超能耐：那你知道这个字一开始长什么样子吗？


    坐堂招夫的曹凤芝：那不知道。


    能可超能耐：早期甲骨文里的“妻”字，字形分左右两个部分，左边部分像女子的长发，右边的部分像一只手，合起来看就像有人用一只手按住了女子的头发。


    坐堂招夫的曹凤芝：什么意思？强迫？暴力？家暴？


    能可超能耐：不，这说明最原始的时候，“妻”是抢来的女人。


    能可超能耐：不知道你听没听过一句话，“在奴隶社会，大家对待俘虏，不再是杀死，而是男为人臣，女为人妾”。


    坐堂招夫的曹凤芝：所以，在特定的历史环境下，妻是作为奴隶存在的？


    能可超能耐：虽然让人难以接受，但在某些时候，可能真的是这样的。


    能可超能耐：抢来的女子第一胎生下来的孩子，那些掠夺者不确定是不是自己的，常规操作就是杀了献祭。你不觉得这跟你们那的长子献祭有些相似吗？


    能可超能耐：综上所述，我合理怀疑你们那的男人也存在这种自卑心理。


    坐堂招夫的曹凤芝：说真的，现在的我已经没有办法直视这个字了。


    坐堂招夫的曹凤芝：一想到我是被抢来的，生了个孩子还要被怀疑是野种，还有可能要被拿去献祭，我就恨不得现在就开膛破肚。


    能可超能耐：我知道你很生气，但你先别气。


    坐堂招夫的曹凤芝：都这样了，我还不能生气？


    能可超能耐：能，但你先别着急，因为接下来还有更让你生气的。


    坐堂招夫的曹凤芝：我不信还有比这更让我生气的，不瞒你说，我现在的怒气值已经达到阈值了。


    能可超能耐：不信？那我再问你，你知道“孟”这个字是什么意思吗？


    坐堂招夫的曹凤芝：说实话，我只知道这是一个姓氏。


    能可超能耐：“孟”这个字呢，有三层含义，列首位的、兄弟姊妹中排行居长的、四季中每季的第一个月，但我今天要说的是象形字。


    坐堂招夫的曹凤芝：？？


    能可超能耐：你看“孟”字，上面是“子”，下面是“皿”，就是孩子放在容器里，没毛病吧？


    坐堂招夫的曹凤芝：好像，没毛病。


    能可超能耐：再看甲骨文里，这个字就像一个小儿被当成食物装在很深的器皿中，这不就是活脱脱的把孩子当食物吗？


    坐堂招夫的曹凤芝：所以，你的意思是，那些被献祭的孩子最后很有可能被那些披着人皮的恶魔分食了？


    能可超能耐：这只是我的猜测，但你也看见了，我的猜测绝对不是空穴来风。


    坐堂招夫的曹凤芝：虽然你说的有些道理，但我还是不敢相信。


    能可超能耐：我问你，过年过节的时候，家家户户是不是都要准备好吃好喝的，用来祭拜祖先或者各路神仙？


    坐堂招夫的曹凤芝：是，穿越前是，穿越后也是。


    能可超能耐：那我再问你，那些用来祭拜过祖先或者各路神仙的可食用的祭品，最后是不是都被人吃进了肚子里？


    坐堂招夫的曹凤芝：是……


    能可超能耐：我不知道你们那边有没有什么说法，但在我们这边，大家普遍认为祭品有神灵、祖先的加持，在祭祀完成之后吃掉祭品，可以使人们获得特殊的力量或祝福。


    坐堂招夫的曹凤芝：我们那也是，在我们那，祭祀粮食意味着五谷丰登，祭祀牲畜意味着六畜兴旺……


    能可超能耐：那你说，祭祀孩子，意味着什么？


    坐堂招夫的曹凤芝：我不知道，这个问题我以前没想过，如今，不敢细想。


    能可超能耐：细思极恐，是不是？


    坐堂招夫的曹凤芝：是。