到了山顶上的孩子们见了石牛，兴奋得就往‘牛背’上爬，但由于石牛‘身体’十分陡峭，唯一能往上爬的附力点是顺着裂缝边往上爬，结果没几个人能爬得上去。


    为了不让孩子们失望，古润才三人找了一棵断树木架在裂缝顶处，这样就形成了一条通往‘牛背’的独木桥，独木桥虽然高了点，但对于大山里的孩子来说，行走这样的独木桥自然不在话下。


    爬到石牛背上，那种居高临下俯视群峰的感觉让他们肆无忌惮地狂呼大叫，痛快淋漓地高歌乱舞。别说只是孩子们兴奋，就连他们三个一直生活在大山里的大人也感慨万千。不得不敬佩大自然的雄伟壮观。


    此时的古润才静静地凝望远处，但见天地连接的极目之处，朦朦胧胧的一片雾白，再近处便是重峦叠嶂白云缭绕的群山，眼前是南牛村稀疏而底矮的房子和…的稻田，而眼下却是青黄交接的树木.


    这种居高临下一览众山的景地让他神清气爽，他合起双眼，感受着习习的凉风，静听着鸟儿的啼鸣，他此刻感觉自己就是一只鸟儿，正自由自在地在空中翱翔。


    感觉在这大自然中自己，他仿然觉得自己就是大自然中的一棵小草小树，是多么的微不足道，是多么的渺小，往日的苦闷与抑屈在此时此刻变得不再重要。


    古润蕊也全神贯注地眺望着东方，他表情十分平静，但内心却汹涌澎湃，他想：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，人活在这世上，要活就要活得精彩，遥远的东方，也许就是我精彩开始的地方。


    古润田看着眼下不远处的北牛村说：“这个村平日从村头走到村尾，至少也得走半小时，但在这里看起来怎么变得那么小了？”


    古润蕊听了笑说：“你再看龙井镇，还没一片叶子大呢！”


    这时候，古润文跑来对古润才说：“四哥哥，你讲故事给我们听吧。”


    古润才一时兴起，说：“好，就讲这石牛山的故事吧。”


    古润文和孩子们抢着说：这故事我们早已听说了，不就是这头牛偷吃了我们的禾苗后跑到了这里，然后被雷公打死了变成了如今的石头。说着指了指那断裂处说：“这就是雷打的证据。”


    古润才说：“你们知道吗？每个故事的概况都是基本相同的，但故事情节却并不一定相同，即使又是相同，也与所说者不同而不同。相同的故事经不同的说书人说出是不相同的，这和说书者的个人修为、内涵、文化程度、各自的阅历和观点等等有着密切关系。”


    孩子们似懂非懂的点了点头。


    古润才又说：“那你们还要不要听？”


    孩子们都说：“听，听，你快点说吧！”


    古润才说：“石牛山因为山上这块石牛而闻名，我们的石牛村因为有石牛山而著名。”


    古润蕊听了笑说：“你这样说他们能听懂吗？”


    古润才也笑着说：“也是，那我就讲得粗俗些。”


    他接着说：“也许是明末清初时期还是?。”


    还没等古润才说完，古润蕊又笑着打断说：“这只不过是民间的一些传说罢了，不用那么认真的。这种传奇故事不同于一些新闻稿件和人物传记类型那样真实，我们所说的或所写的都属于民间故事，只是用于人们茶余饭后消遣一下时间而已。也许当中会出现一些和某人某事相同的事，那也只不过是巧合而已，不存在法律责任。”


    古润才被说得连连点头说：“是的，是的，你说得很对。”


    孩子们早已不耐烦了，不停地催促他快说。古润才整理一下思路，接着说：“说不清是哪个年代，牛浸塘原是一个水塘，现在的牛浸塘村囗那大堤便是当时的大堤坝。生活在这里的人们以养鱼捕鱼为正业，在水淹不到的地方种水稻为副业。他们日出而作日暮而息，虽然辛苦但却幸福。”


    “也不知道从什么时候开始，村里来了一头野水牛。它在人们没注意的时候就来偷吃人们辛苦耕种的禾苗，当被人们发现了就逃之夭夭，躲进深山老林里不见踪影。人们又气又愤但又无可奈何。”


    “有一天天空乌云密布雷电交加，紧接着倾盘暴雨，这大暴雨一直下了一天一夜。到了明天早上人们起床时，却发现牛浸塘的水没有了，原来一天一夜的洪水把牛浸塘的堤坝给冲破了一个缺口，水从缺口流失了。”


    “后来有一风水师爬上石牛山来观察牛浸塘的风水龙脉，无意之间惊奇地发现这座形状像牛的大山还真的有一块如牛状的巨石卧在山顶上。与他同行的曾有到过石牛山顶的当地人说之前从未见到过这座像牛的大石头，他们推测这座像牛的石头就是那头偷吃禾苗的水牛，当天雷暴时被雷击而死在这山顶上，变成了石头。”


    古润才说到这里便故意停了下来说：“你们所听到的故事到了这里就完结了吧？”


    孩子们几乎异口同声地说：“是呀，是呀，后面还有吗？你快给我们说说呀？”


    古润才说：“后面的才精彩着呢！但是大人一般不会对孩子说后半段的呀？”


    孩子们更是求知若渴，不停地乞求他快说，古润才看到要的效果已达到，这才接着说：“既然你们那么爱听，今天我就破例讲给你们听，但是你们要怎样感谢我呢？”


    孩子们面面相觑说不上话来，古润文却突然说：“下次摘野果时最熟的让你先吃！可好？”


    古润才一听笑了，旁边的古润蕊和古润田也跟着笑了。古润才说：“好！难得你有这份爱心，那我就把下半段讲给你们听呢。”


    “ 那风水师知道此事后不停地摇头叹息说：‘可惜啊！可惜！天意呀！天意！’那本地人就问可惜什么呀？天意什么呀？风水师就是不说，当地人苦苦相求，风水师这才开口说：‘山体平缓才有形，河道弯曲才有情，石牛山的龙脉绕不出村口，牛浸塘堤坝崩溃聚水流失，这里注定官不显赫富不达贵。”


    孩子们就问：“什么叫石牛山龙脉绕不出村口呀？”


    古润才解释说：“意思就是石牛山的山脉短而缓，只在我们牛浸塘里弯曲盘旋不向外伸展。风水师说这是升不了大官发不了大财的山脉；又因村囗宽阔而不收，堤坝还缺了口，这是注定聚不了财的。风水师还说好在我们的牛浸塘是：千溪环绕升祥气，万山翠绿聚福地。意思是说牛浸塘的小溪小河多达上千条，附着曲来弯去重重叠叠的山脉，倒是能聚祥气纳瑞福。就是说牛浸塘虽不是大富大贵之地，但却是个怡养修身的好地方。”


    古林盛不禁就问：“要是我们牛浸塘重新筑个水塘，我们既不是都很有钱了。”


    古润才看了看古林盛说：“问得好！但风水书上说，填埋修造是可以改变风水格局，却始终不及自然天成的宝地。”


    接着又说：“我曾听其他的风水师说过，石牛村的真正风水宝地不在牛浸塘而在牛浸塘堤坝外的牛肚寨。他们说石牛山的两条最长的主山脉经牛浸塘却没有停留，到了我们石牛村的中心点（即牛肚寨）才豁然开朗，两主脉到了村尾才忽然合拢，就像人的双臂抱住个大锅盖一样，村口和水囗自然收合得极贴密了，风水师说这样才叫藏风聚水，是个人杰地灵的好地方。”


    古林盛又问：“难道说我们牛浸塘就没有补救了吗？”


    “这个问题就在那时期当地人就已问过了。”


    古润才接着继续讲他的故事：


    “那风水师说可以在堤坝上种上一排树，这样可以补救一下开口处的不足，虽然作用并不大，但是起码看起来就没那样空旷了。”


    “ 风水师走后，那时村民真的在堤坝上种了一排榕树苗，说也奇怪，那长势茂盛的榕树每隔一年便会死掉一棵，到了现在就剩下靠近村路那棵了。”


    还没等古润才说完，古润文就抢着问：“是不是现在村口那棵叫作‘富贵树’的大榕树呀？”


    古润才说：“对，就是这棵榕树，但是它也有它的故事的，你们知道不知道呀？”


    孩子们争着说：“我们只是听说过水牛偷吃禾苗被雷公打死变成石头的故事，其他的都没有听说过。”


    此时，来哥却大声说：“这个我知道，我听大人说过，当时有一个赌徒赌输了钱，就去求这棵树保佑他把钱赢回来，后来果真灵验了，于是人们便叫这棵树作“富贵树”了。”


    “是的，你说得对，只是简单了些，我来补充一下。”古润才接着说：“相传曾有个赌徒，把钱和家当都赌个精光，已经走到要讨吃的地步。一日在这榕树下乘凉，正忧愁明天的生计。但总想不出个头绪来，于是就拿出身上仅剩的一文钱有意无意地对着这棵树说：‘树呀树！看你长得生机蓬勃，日子应该过得也不错，而我却活得如此之穷困潦倒，如果你是长眼睛的就保佑我用这文钱翻本，我定会杀鸡放炮来酬谢你。’说完竟认真的跪拜起来。跪拜完之后，这赌徒当即就去赌场赌钱。果然，这赌徒运气不同以往，好像真有神灵相佑，到太阳落山后，果然把本钱赢了回来。”


    “第二天一早他又来到榕树下跪拜说：‘神树呀神树；我是用一文钱把我曾经输掉的钱蠃回来了，但我输掉的家当还没赢回来呀，你再保佑我把家当赢回来吧，那时候我再杀鸡放炮酬谢你。’说完又去赌场赌钱，到太阳落山后，果然又把家当给赢了回来。”


    “第三天一早，这个赌徒又来到榕树下跪拜说：‘好树呀好树！你帮人帮到底送佛送到西吧！我是把家当赢回来了，但我还没有赢到利润呀，你再保佑我赢些利润回来后我一定杀鸡放炮酬谢你吧。’说完又去赌场赌钱。到太阳落山后，果然又赢得利润回来。”


    “这个赌徒本来就是怀着试试看的心态求保佑的，结果三次都灵验了。他真的相信了这榕树就是棵神树。第四天一早，他杀鸡买炮来到榕树下酬谢。轰隆隆的炮声吸引了好奇的村民，经询问才明白是这么的一回事。后来消息一经传开，便有赌徒接踵而至来祈求保佑赢钱，再后来便成了牛浸塘村民求财的神树。发展到现在却成了远近闻名的祈祷升官发财的“富贵树”了。”


    孩子们听了说：“原来富贵树的来源是这样子的！”