李钰离开了青丘之后，又跑了数百个种族，最终汇总了一个结果出来。


    这些妖族虽然都是洪荒万灵，但也要分成两部分来看。


    一部分，是族内有大罗金仙的族群。


    另一部分，则是没有大罗金仙的族群。


    有大罗金仙的族群，拒绝帝俊邀请的理由五花八门，但无外乎以下这几种。


    1：因为见识过之前量劫的惨烈，心有余悸，所以不愿意加入巫妖大战之中。


    2：看不上帝俊的能耐，尤其是帝俊之前的表演赛还拉了坨大的。


    3：认为帝俊资历浅薄，不配领导自己。


    4：贪恋权势，害怕加入妖族之后，自己的族群会只认帝俊不认族长。


    而没有大罗的族群，拒绝帝俊的理由就很统一了：他们渴望自由！


    这个理由帝俊就感觉很离谱，你们这些族群，要实力没实力，要战力没战力，我来征服你们是看得起你们，给你们一个活命的机会。


    你们为什么非不知好歹呢，宁死都要追求者所谓的自由？


    李钰谈查到这个理由时，也觉得有些离谱，但深入研究之后才发现，这竟然还是李无量的锅。


    李无量乃是开天风灵，风之本源化身。


    很多人不明白这个本源化身有什么含义。


    这么说吧，本源，就是洪荒的基础元素，基础代码。


    哪怕他化形了，基本的性质依然没有改变。


    所以，现在的李无量虽然已经化形了，但他还是洪荒的风之本源。


    他在风之法则上衍生出了自由法则，其结果就是：全洪荒的风都蕴含了自由之意志。


    这种意志并不强，但会潜移默化的给人刻上追求自由的念想。


    而李无量的自由法则是八万年前领悟的，这种润物细无声的影响，也已经持续了八万年。


    八万年，足以让这种潜移默化，转变成思想钢印了。


    大罗金仙自然是不受这种影响的，但太乙金仙及以下修为的修士，根本无力抵抗这种自由意志的侵袭！


    这种对自由的追求显然是不正常的，现在的洪荒低级修士自由的追求，有点像是西方国家那种对自由的追求，即：为了自由而自由。


    人都死了，还搁那说：他虽然失去了生命，但他获得了自由。


    这是一种片面的，畸形的，不完整的自由，是会把人的思想带偏的自由。


    李钰赶忙在群里联系李无量：“李无量，李无量在不在，你闯大祸了！”


    这可不是危言耸听，你研究自由法则，研究出了一群不服管教的洪荒万灵出来。


    这妖族还怎么成立？


    妖族不成立，巫妖大战谁来打？


    难道让仙庭顶上去？


    可仙庭也不行啊，因为这些洪荒万灵既然能不服从妖族的统治，自然也不会服仙庭的统治。


    “安啦安啦！”李无量在群里回消息：“我已经完善了自由之道，这种不正常的三观很快就要消失了！”


    “自由之道？“李钰一惊。


    别看很多低级修仙者，哪怕是才入门的修仙者，都会动不动的喊一句：吾道成矣。


    可实际上，在不同等级的修士口中，道这个称呼是有严谨的标准的。


    没踏上修行之路的凡人，能练气就是道。


    练气有成的凡人，成仙就是道。


    天仙真仙口中，金仙即是道。


    金仙口中，法则即是道。


    太乙口中，大罗即是道。


    而在大罗金仙口中，混元大罗金仙，才是道！


    当然也有例外的，比如有些自知这辈子都无法证道的人，也会把准圣称之为道，比如燃灯。


    但李无量显然不是这种人。


    所以，他已经有完整的证道之法了？


    “没错，就是自由之道！”


    李无量在来彩星之前，就有了一个证道思路，即把自由法则分成护持之法，战斗之法，即文武两道。


    但在彩星遍览群书，继承承了彩星亿万万生灵智慧之后，他又进化完善了自己的分类方法。


    这一次，他将自由之道提升至了哲学层次，化作了类似于人，阐，截一般的概念性存在。


    有了哲学总纲，李无量的自由之道，便迎来了史无前例的大优化，大更新。


    首先，是构成自由之道的48种法则，共分四类，每类12种。


    第一类：自然法则


    （涵盖天地万象，万物运转之理）


    1. 风之法则：驾驭无形之风，穿梭虚空，掌控气流之力。


    2. 雷之法则：引动九天雷霆，破灭桎梏，以雷霆破万法。


    3. 水之法则：化万水为形，柔可润物，刚可摧山，无形无相。


    4. 火之法则：焚尽枷锁，燃尽阻碍，炽烈中寻自由真意。


    5. 土之法则：遁地无形，借大地之力，扎根于无拘之境。


    6. 云之法则：聚散无常，幻化万千形态，隐遁于虚无缥缈。


    7. 星辰法则：引星辰之力，破时空枷锁，遨游于星河之外。


    8. 月华法则：汲取月之清冷，涤荡心尘，明澈自在之道。


    9. 光暗法则：掌控光与暗的交织，于两极中寻平衡之自由。


    10. 四季法则：轮回四时之力，顺应自然，不为时序所困。


    11. 草木法则：与万物共生，借草木生机，破生命桎梏。


    12. 山川法则：移山填海，以山河为器，铸就自由之基。


    第二类：社会法则


    （涉及众生相、群体之律，突破世俗之缚）


    1. 军之法则：统御千军万马，以战破战，不为战意所囚。


    2. 契约法则：立约于天地，破虚妄之誓，以信证自由。


    3. 平等法则：消弭尊卑之别，众生无枷，各寻其道。


    4. 财之法则：聚散天地珍宝，不为物欲所累，以富济自由。


    5. 集众法则：聚万众之力而不为众意所控，独行其是。


    6. 文明法则：创毁文明之痕，超脱礼教桎梏，以野性求真。


    7. 秩序法则：立序破序，以规则为舟，渡无规之海。


    8. 律之法则：化万法为虚，以心为律，不为外法所束。


    9. 勤之法则：劳逸相济，不为苦修所困，以逍遥成道。


    10. 善恶法则：超善恶二元，以本心为尺，行无羁之路。


    11. 传播法则：散道于众生，而不为传教所累，以无为播自由。


    12. 卫生法则：祛病延年，超脱肉身桎梏，以灵修求真我。


    第三类：精神法则


    （探心魂之渊，破执念之锁，达无我之境）


    1. 情欲法则：斩断七情六欲之锁，以无执得大自在。


    2. 变化法则：瞬息万变，无定式无定心，超脱因果链。


    3. 救赎法则：渡己渡人，破救赎之执念，以无救得自在。


    4. 如意法则：心想事成而不为欲念所缚，得无求之圆满。


    5. 方圆法则：刚柔并济，破方圆之形，以无形驭有形。


    6. 无量法则：包容万物，超度量之限，以无界证自由。


    7. 意志法则：锻心如钢，破外魔内惑，以坚意行自由。


    8. 逍遥法则：超脱尘世，不为逍遥之名所累，真得自在。


    9. 无束法则：斩断七情六欲之锁，以无执得大自在。


    10. 心念法则：观心念生灭，不为念所囚，以空明证道。


    11. 执念法则：化执念为动力，而不为执念所毁，以破执得真。


    12. 通明法则：洞彻万物本质，破迷障，以明心见自由。


    第四类：存在法则


    （究极本源，破时空之限，达永恒之自由）


    1. 世界法则：创生毁灭世界，超脱界域之限，以无界为家。


    2. 阶位法则：破修为阶位之枷，以无境之心登无上。


    3. 游戏法则：视万物为戏，超脱胜负之念，以戏道得真趣。


    4. 灾劫法则：渡天劫地难，破劫数之缚，以无惧得永生。


    5. 时间法则：逆溯未来过去，不为时序所困，以无时得永存。


    6. 空间法则：缩地成寸，破虚空之障，以无距行自由。


    7. 创造法则：化虚无为实，而不为造物所累，以无为生万物。


    8. 毁灭法则：灭尽一切有形，破灭之执念，以无灭证永恒。


    9. 轮回法则：超脱生死轮回，破因果之链，以无轮回得自在。


    10. 因果法则：了断因果，破缘起缘灭，以无因得果。


    11. 平衡法则：调和两极之力，破平衡之限，以失衡证自由。


    12. 虚无法则：化身为无，超脱存在之概念，以非存得真自由。


    这些法则并非简单的力量符号，而是对存在本质的叩问，是对生命枷锁的拆解，更是对“何为自由”的哲学解答。此道由48种法则交织而成，分为四类，每一法则皆是对“自由”不同维度的诠释与突破。


    一、自然法则：挣脱物理桎梏，以天地为师


    自然法则涵盖风、雷、水、火等元素之力，亦包含星辰、山川等天地之形。这类法则的修行，本质是打破肉身与环境的物理限制。风之法则赋予修士穿梭虚空的能力，雷之法则以雷霆破万法——这不仅是力量的掌控，更是对“自由”最原始的诠释：超脱于物质束缚，以天地为师，以自然之力为桥梁，将自我从“有形”的禁锢中解放。正如道家所言“道法自然”，修士借自然法则之力，并非征服自然，而是与自然共振，在共振中寻得“无拘无束”的本真状态。


    二、社会法则：消解世俗枷锁，重构群体之律


    社会法则涉及军、契约、平等、财等人类文明衍生之物。此类法则的修行，直指世俗与群体对个体的钳制。军之法则统御千军却不被战意所囚，契约法则立约于天地却破虚妄之誓——这揭示自由之道的核心矛盾：自由并非对抗秩序，而是驾驭秩序，超越秩序。平等法则消弭尊卑之别，善恶法则超脱二元对立，修士在此类法则中，既不被道德律法所困，亦不被群体意志所吞，最终以“无为”之态立于世俗之上。正如庄子所言“逍遥游”，真正的自由，在于不被任何“人为构建的规则”所定义。


    三、精神法则：破执念之锁，达无我之境


    精神法则深入心魂之渊，直指“自我”的存在。自由法则为核心，变化法则瞬息万变，救赎法则渡己渡人却不被救赎执念所缚……这些法则的修行，是一扬对“自我”的终极解构。修士需斩断七情六欲（无束法则）、超善恶二元（善恶法则）、洞彻心念生灭（通明法则），最终达到“无我”之境。自由之道在此层面的哲学意义，是对存在主义的超越：当修士不再被“自我”的欲望、执念、认知所困，便不再有“被定义”的枷锁。佛家“空”的概念在此显现——空并非虚无，而是破除执念后的无限可能。


    四、存在法则：究极本源，超越时空与界域


    存在法则探至本源，涉及世界、阶位、因果、虚无等终极命题。世界法则创生毁灭世界，灾劫法则渡天劫地难，时间法则逆溯过去未来……此类法则的修行，已超越个体与群体的范畴，直指“存在本身”的枷锁。修士在此境，需破阶位之枷（阶位法则）、了断因果（因果法则）、化身为无（虚无法则）。自由在此层面的哲学解读，近乎“否定存在”的悖论：当修士超脱时空、因果、界域，甚至存在的概念本身，便达成了“绝对自由”——不为任何“存在规则”所限，以“非存”得真自由。这也呼应了西方哲学中的“虚无主义”与东方“无为”思想的碰撞与融合。


    48种法则看似庞杂，实则构成自由之道的哲学辩证体系。每一类法则都包含“破”与“立”的双重性：


    自然法则破物理，立共振；


    社会法则破秩序，立无为；


    精神法则破自我，立空明；


    存在法则破存在，立虚无。


    自由之道，本质上是对“二元对立”的超越——它不选择光或暗、善或恶、存在或虚无，而是包容所有对立面，最终在超越中寻得“无界”的自由。


    李无量修行此道，并非追求“无所不能”，而是通过驾驭48种法则，理解万物皆可为枷锁，亦可为舟筏。


    真正的自由，不在于“破除所有束缚”，而在于“不被任何破除或保留的执念所困”。当修士能于风雷中自在穿梭，于善恶中无执而行，于虚无与存在间无碍往来，便是抵达了自由之道的终极境界：“无道可道，无拘可拘”——自由，即是成为“自由本身”。