李承乾反问了一句之后，又继续说道：“难不成，孔夫子当年说那些话，就是尔等原本编著之意？


    尔等虽是孔夫子之后，可又不是孔夫子身边之人，如何知晓其意？


    朕倒是发现，尔等就连唯女子与小人难养也，如此简单的一句话，都把意思编著错误了！


    难道说，这就是你孔家对论语的理解？”


    孔家对朝堂上的消息并不闭塞，当然知道李承乾说的什么意思。


    因此，孔崇基就不接这话。


    他抱拳反问道：“我等身为先祖后人，自然更明白先祖之意，敢问陛下，有何不对？”


    一句身为先祖后人，就相当于哪怕李承乾说出别的解释，那也是不对的。


    说不过就开始耍无赖，李承乾心中冷笑不已。


    “朕只相信，理越辩越明，无有定数！


    那一部所谓的妖邪之书，朕甚是喜爱。


    本着独乐乐不如众乐乐，因此才传扬天下。


    朕认为，这世上从来没有妖邪之书，哪怕尽是歪理，它也同样是理。


    倒是你孔家，为了自家的利益，何故胡乱释你家先祖之意？


    比如唯女子与小人难养也，明明说的是未婚的小娘，还有卑微的奴隶。


    奴隶没有读过书，甚至没有任何见识，无法讲大道理。


    小娘天性天真浪漫，无法跟她们讲大道理。


    孔夫子自己说这话没有错，可现在天下的书生，却直接把书中之女子，对标全天下的女子，而不谈其年龄。


    也把小人，对标成跟自己不对付之人。


    先把自己放在君子之位，指跟自己不对付之人全是小人，是何道理？


    你孔家难道没有听过吗？


    若不是你孔家所教，为何不纠正？


    若是你孔家所教，你孔家让天下百姓，如何看待有教无类的孔夫子？


    同样，孟子曰：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；


    闻其声，不忍食其肉。


    是以，君子远庖厨也。


    尽管对于孟子，你孔家不屑，但你孔家无法否认，他也算是儒家先贤之一。


    天下读书人，多有学习其道。


    可为何，这一段用来劝导国君施以仁政之言。


    却有书生，只言君子远庖厨，释义男子不近灶台？


    你孔家知否？


    你孔家有为孟子澄清否？


    如此歪曲先贤之言，却不作澄清，只因对尔等有利。


    如此欺师灭祖，孔夫子真是尔等先祖吗？”


    如果说，前面的话百姓们还听不太明白。


    可那一句君子远庖厨，已经流传甚广。


    很多书生，都拿这一句来说事。


    偏偏还有很多家庭，都认为这是对的。


    书生嘛，要考取功名的，未来要做官的，当然要好好的读书。


    衣来伸手，饭来张口是应该的。


    现在，听了皇帝说的话，他们咋感觉怪怪的呢？


    与此同时，他们看孔家人的目光，也渐渐变得有些狐疑起来。


    孔家人，的确是天下读书人的代表。


    因此，读书人出了问题，怪到孔家人身上没有任何毛病。


    孔崇基心里一紧，孔家其他人也微微骚动。


    这颗怀疑的种子，一旦被李承乾给种下去，想要拔出来可就难了。


    他们没想到，明明是想转移话题，不让李承乾把这种话说出来的。


    偏偏李承乾是半点脸都不给，还故意说得清清楚楚。


    这些话传出去，天下读书人怎么看他们？


    这些话传出去，寒门的那些读书人，会不会对孔家有意见？


    一旦离心离德，那孔家的威势就没有了。


    孔崇基硬着头皮道：“孔家并无胡乱释义，此乃天下无知之人，胡乱释义所为，与孔家无关！


    孔家对此二言的释义，与陛下所述一致！”


    好家伙，这是弃车保帅呀。


    李承乾心中冷笑，嘴角挂起弧度。


    孔崇基慌了，慌了就好啊。


    这么一句话，他已经把那些散装的文人，也就是那些真正的寒门书生都给得罪了。


    “哦，既然如此的话，倒是正错怪尔等了！


    孔崇基是吧？


    那么，朕就有疑问了。


    你说，是天下无知之人，胡乱释义所为。


    那为何，太上皇在位的时候，尔等没有提出来过？


    甚至朕小时候，都被此类言语所误。


    尔等今天，因一本全新释义论语之书，就聚集天下孔家，甚至强迫朕出面。


    之前，为何不如此？”


    百姓们闻言，脸上的狐疑神色更加严重。


    心里面也不由自主的猜测，孔家为何如此？


    就算是百姓也不相信，他们不知道。


    孔崇基心中暗骂不已，这一颗‘妖邪’之种，三言两语之间，眼看就要被李承乾给彻底埋下了。


    就在他即将再次开脱的时候，李承乾又说：“朕初读现在这版抡语，感觉甚是有趣。


    至少这一版抡语，并没有拽着半头就跑，也没有断章取义，它只是从另一个角度，解释了论语。


    至于它对还是不对，很重要吗？


    无非就是，个人有个人的理解。


    对与不对，除非孔夫子再生，否则谁也无法判断。


    既如此，有何可争论的？


    尔孔家可以继续传播，尔等注解的论语。


    他人也可以传播，他人自己注解的论语。


    一样栗米养百样人，你孔家在生什么气？


    必须是你孔家一家之言，才是真理？


    那朕之言，又算什么？”


    李承乾已经连续说过几次，他觉得这一版抡语很有趣。


    你孔家不承认，就是想要一家之言，但偏偏皇帝觉得他家自然更有趣。


    现在，你孔家要怎么说？


    如果你非要皇帝信你一家之言，那都足够判一个谋反了。


    真要是敢应承下来，李承乾的刀子落下去，那到时候谁都别哭。


    可要是不承认，那就必须得承认现在这一版抡语。


    因为这一版抡语，不管是何人所著，它代表的就是他家之言。


    想要垄断论语的注义，形成一家之言，那就是谋反。


    不垄断论语的注义，任由百家评论，孔家的地位也就没了。


    该如何选择，直接丢给了孔崇基。


    孔崇基和孔家人，也轻易就听出了这个意思，瞬间背上爬上了冷汗。


    他们从来没想过，打嘴炮自己会输。


    而且是几句话之间，就输得惨烈无比。