“阿弥陀佛，贫僧青灯古佛，无家无后，无法回答。”


    “阿弥陀佛，贫僧出自天台宗，戒律断情绝欲。”


    “阿弥陀佛，贫僧乃寺庙收养，也无亲。”


    三个和尚的反应都有点大，显然做不到各种空。


    “哦，那是朕冒昧了！


    根据朕的了解，法师们一开始是可以娶妻的，甚至是可以吃肉的。


    只是不能淫邪，也就是和妻子之外的女子发生关系。


    而吃肉的规定是，只吃三净肉，大约就是不是你杀的，你也没不知道是谁杀的，不疑似因为你而被杀的。


    朕，有没有了解错误？”


    “阿弥陀佛，佛子所言无差！”


    “那朕就奇怪了，为何现在的佛门，却要求吃素，也不可娶妻呢？


    我大唐的律令，甚至大唐往前的律令，并没有这方面的规定呀！”


    其中一个和尚回应道：“此乃皇帝菩萨之善举，愿天下众生皆遵守。


    起因是，皇帝菩萨认为，不饮酒，不食肉，不破色戒，修身养性，方能长寿。”


    所谓皇帝菩萨，就是梁武帝萧衍。


    这家伙对佛教的痴迷程度，简直是无可救药。


    皇帝都不做，要去做和尚，甚至还要满朝文武拿钱去‘赎回’。


    而且还不是一次，总共有四次。


    据说支付给佛教的赎回费用，总计达到了四亿钱。


    当然了，这个所谓的四亿钱是多少，是值得磋商的。


    也因为梁武帝对佛教的投入和支持，所以他规定下来的东西，渐渐的就被佛教全面认可。


    私底下是个什么样子，那就只有自己知道了。


    反正在表面上，这位皇帝菩萨的规定，跟佛祖的规定也没有什么差别。


    至少天下的和尚，没有敢明着违反的。


    从历史上来看，梁武帝会尊崇佛教，也是有自己政治目的的，他是为了对抗当时的儒家，拉和尚跟文人打擂台。


    后来，或许是真的跟和尚有缘，也可能是被和尚给忽悠瘸了，自己就真正的陷入进去了，以至于彻底荒废朝政，甚至最后不得善终。


    就连传说中的达摩祖师，在历史上也跟梁武帝当面交流过。


    “哦，不饮酒，不破色戒，不吃肉，方能够长寿！”


    李承乾煞有介事的点头，但马上就反问道：“那朕就奇怪了，你们修的难道不是超脱吗？


    长寿跟超脱，怎么完全相反呢？”


    三个和尚瞬间哑然，这个问题该怎么回答呢？


    现在的和尚，是真没有求来生，修的就是超脱，这是他们的核心理念。


    道士就不一样，一直以来修的就是长生。


    “怎么，三位法师，这个很难解答吗？”


    三个大和尚，被李承乾的话问到光头开始冒汗，心已经开始乱了。


    李承乾却没有追问，而是又一次反问道：“超脱跟长寿，你佛门都在说。


    朕突然发现，你佛门好像还不止这一个矛盾的问题。


    朕现在的问题是越来越多了，麻烦三位法师给予解答一下。


    朕如果做不到念头通达，可就更要多想了！


    第一，你们说佛门不饮酒，朕就当你们不饮酒，这是不胡乱消耗粮食，这个值得提倡。


    你们说你们不吃肉，这也是个好事情，毕竟你们不吃的话，那百姓就能多吃两口。


    他们是不介意活的短一点的，他们只想吃饱，能吃上肉的话，甚至多吃两口死早点也可以。


    当然，并非是朕想他们早点死，是一个夸张的说法。”


    外围的百姓们听到复述，好多都大点其头，甚至忍不住伸出舌头舔舔嘴唇，似乎想到了肉的味道。


    就算是生活在长安的百姓，如果只是普通百姓的话，一年也吃不上几次肉，可谓非常想吃肉。


    就听李承乾停顿了一下，继续说：“可是这个不破色戒，朕就真的无法理解了！


    若是像原始的佛教那样，只是不和妻子以外的女子发生关系，那朕完全可以理解。


    可现在变成了不破色戒，你们都不破色戒的话，那我大唐的人口从哪里来呢？


    这天下的人口又从哪里来呢？


    这是人人信奉的佛教，还会有未来人吗？


    大家都吃斋念佛……


    咦，不对，你们就算是吃斋，那始终也得吃五谷啊。


    这种情况下，你们都不种的话，是谁种给你们吃呢？


    不要跟朕讲，是你们花钱买的。


    你们又哪来的钱呢？


    你们天天坐在寺庙里念经，是谁给你们的钱呢？


    这越说呀，朕就越觉得奇怪了。


    如果说是信众给你们的钱，那他们白白给你们钱，总是希望你们为他们办事吧？


    总不能是因为，你们坐在寺庙里为他们祈福，所以他们得给你们钱，甚至给你们土地。


    那你们这究竟是在祈福，还是在盘剥他们呢？”


    这一番话问下来，静坐的那几万和尚，心中都不由冒出了波澜。


    外围那些百姓，更是好像突然从梦中惊醒一样。


    对呀，为什么呢？


    这一切，究竟是为什么呢？


    就在他们想不通的时候，李承乾的话再次传达出来。


    “朕收天下之税，那是为保障天下安定。


    不管是攻打他国，还是进行基础的建设，以及赈灾救灾等等，都需要钱。


    可谓是取之于民，用之于民！


    你们和尚收了钱，你们做了什么呢？


    难道就是空口白牙的，为百姓祈福，为亡者超度？


    先不说，为亡者超度有没有用。


    你们为百姓祈福，就是坐在各自的寺庙里念经，或者跑到这里来念经，没别的事情做吧？


    可朕为百姓祈福，那做得就太多了！


    朕从登基以来，就无时无刻不在为百姓祈福。


    朕登基的一道圣旨，就是无地者不交税，有地则按照递交税，免除人头税以及杂税。


    让商人多交税，一方面是为了平衡，另一方面也是在保护他们。


    因为只有如此，他们在贡献了大量税收的同时，也无形中提高了自己的重要性和地位。


    同时，也免除了一些乱七八糟的人，向他们伸手。


    他们真正交了这部分税之后，甚至比原先剩得还要多。


    远的地方朕不说了，因为朕暂且还管不了。


    单纯长安而言，问问百姓，是与不是？”