国子监辟雍殿的琉璃瓦在晨光里泛着冷光，殿外广场上已搭起三层看台。


    最前排的木牌刻着各学派与文武百官的名号。


    唯独“儒家”那块木牌旁，还空着两个位置。


    周敦儒被锦衣卫看管在府中待审，程氏宗祠派来的代表昨夜刚入京城，就被蒋瓛派人“请”去了锦衣卫诏狱，只留下方孝孺独自撑着儒家的门面。


    西角的格物苑准备区里，陈默正蹲在地上调试铜制水车模型，齿轮咬合处涂着新熬的牛油，转动时发出细密的　“咔嗒”　声。


    林鸣站在一旁，手里捧着厚厚一叠账册，最上面是顺天府去年的秋收记录，红笔标注的“亩产增两成”格外醒目，旁侧小字写着“奉皇孙令试种”。


    李岩匆匆进来，袖口沾着些许木屑，急忙道：“林大人，连弩的实物已运到殿后，叶尚书派来的亲兵说，待会能现场演示射程。”


    他昨夜连夜赶制了曲辕犁的缩小模型，犁铧处还闪着新磨的银光，犁身侧面刻着极小的　“格物苑出品”　四字。


    林鸣点头时，瞥见窗外闪过两个儒衫身影，是儒家学堂的赵鹏和孙博远。


    两人正对着看台角落的火盆低语，赵鹏手里攥着一张纸，隐约能看见“焚格物典籍”的字样。


    林鸣眉头微蹙，转身对锦衣卫校尉道：“烦请大人盯着那两人，皇孙殿下有旨，论道大会不容宵小作祟。”


    而在皇宫深处的养心殿，朱元璋正捏着一枚旧铜钱，铜钱边缘已被磨得发亮。


    殿内烛火摇曳，徐达和汤和坐在两侧，身上的蟒袍还沾着晨露。


    两人本是来禀报边防事宜，却被朱元璋留着听论道大会的消息。


    朱元璋把铜钱往案上一放，声音里带着几分嘲弄道：“昨儿蒋瓛来报，方孝孺那老东西竟带着学子抬棺材跪宫，如今倒安分了？”


    他这辈子最恨人用“死谏”逼宫，当年胡惟庸案时，也有儒家官员玩这一套，最后全被他按在地上治了罪。


    徐达端起茶杯，热气模糊了他脸上的刀疤：“陛下，方孝孺是认死理，可这周敦儒勾结程氏宗祠伪造典籍，就不是认死理了，是坏了良心。


    当年咱打天下时，儒家帮着稳定民心，可如今他们把经义当成自家谋利的工具，早变味了。”


    汤和跟着点头，指节叩了叩案上的军报：“叶云送来的连弩图纸，老臣瞧着比旧弩厉害多了，这就是皇孙殿下牵头搞的格物学吧？


    老臣亲眼见工匠按图纸改制兵器，威力着实惊人。


    若早有这东西，当年打元军时，咱的弟兄也少死几个。”


    朱元璋没说话，目光落在殿外的梧桐树上。


    秋风吹落几片枯叶，他忽然想起大孙跟着他看军工坊，竟指着老式火铳说“尽是一些一无是处的物件！”


    那时只当是孩童戏言，如今竟真成了气候。


    当下期待道：“咱很好奇，大孙接下来会采取啥样的手段！”


    ……


    巳时三刻，辟雍殿外的钟声响了三下，朱雄英身着明黄常服，缓步走上主台。


    阳光透过殿顶的藻井洒下来，落在他腰间的玉带钩上。


    那钩上雕刻的“五谷丰登”纹样，恰好与台下格物苑展台上的水车模型遥相呼应。


    水车的核心构件，正是他三年前在江南赈灾时亲绘草图，由格物苑按图打造的。


    “今日论道，以‘治学与治国’为题，不分学派高低，只论道理真伪。”


    朱雄英的声音透过铜制传声筒传遍广场，这传声筒亦是他参照《考工记》原理改良，由格物苑制作而成。


    继续道：“凡有见解者，皆可发言；


    凡有实证者，皆可展示。


    农夫、工匠、士兵代表，与百官学子同享话语权。”


    话音刚落，台下就起了骚动。


    儒家看台上传来一声冷哼，是曲阜孔府派来的代表孔继汾，他指着格物苑的展台。


    对身旁的方孝孺道：“方大人，您瞧瞧，把铜铁器物摆在这里，简直是对圣人殿堂的亵渎！


    皇孙殿下年少，怕是被奸人蒙蔽了！”


    方孝孺没接话，目光落在前排的农夫代表身上。


    那是顺天府的老农王二柱，手里还攥着半袋新收的谷子，谷粒饱满，比往年大了一圈。


    他想起昨夜林鸣送来的《农政全书》残稿，扉页虽未署名，却标注着“格物苑编撰”；


    上面画着的水车图样旁，还写着“试用于保定府，节水三成”的批注，忽然觉得心里发沉。


    朱雄英的目光扫过全场，说道：“论道开始，谁先发言？”


    孔继汾立刻站起身，青衫下摆扫过凳面，带起一阵风：“臣以为，治学当以儒家为宗，程朱理学乃圣道正统！


    《四书章句集注》有云‘存天理，灭人欲’，唯有以理治心，方能教化万民，安定天下。


    若沉迷于格物之学，摆弄铜铁器物，便是舍本逐末，堕入‘奇技淫巧’的歧途！”


    他话音刚落，儒家看台上就响起一片附和声，赵鹏更是站起来高喊：“驱逐杂学，独尊儒术！”


    林鸣缓缓起身，手里捧着两本典籍，一本是泛黄的《汉书》；


    另一本封皮崭新，题着《格物要义》，落款印着“格物苑编撰”的朱红印章。


    不疾不徐的反驳道：“孔大人所言，晚辈不敢苟同。


    《汉书?董仲舒传》有云‘强兵者，国之固也；


    富民者，国之本也’，汉儒治学，从未脱离实务。


    此乃格物苑编撰的《格物要义》，开篇便言‘格物者，究万物之理以利民生也’；


    这理念正是皇孙殿下亲定的宗旨，晚辈请问，若只谈‘灭人欲’，百姓吃不饱饭，士兵没有趁手的兵器，所谓的‘圣道’，又如何立足？”


    他抬手示意陈默，陈默立刻转动水车模型，水流顺着木槽流下，灌溉着旁边的微型稻田模型。


    解释道：“这是格物苑按皇孙殿下图纸改良的龙骨水车，去年保定府大旱，靠它灌溉，百亩稻田才没绝收。


    顺天府的王二柱老伯，去年用了格物苑打造的曲辕犁，亩产比往年多收两石谷子，孔大人不妨问问老伯，这‘奇技淫巧’，是不是能救命的东西？”


    王二柱连忙站起来，把谷子袋举得高高的：“没错！去年开春旱得土都裂了，是皇孙殿下派林大人带格物苑的工匠来教俺们做水车，要不然俺们村早就逃荒了！这格物学不是杂学，是活命的学问！”


    孔继汾脸色一沉，又道：“民虽需食，然更需教化！


    若人人只知求利，不顾纲常伦理，天下岂不乱套？


    程朱理学教人行孝悌、明礼仪，这才是治国之本！”


    林鸣追问道：“晚辈请问，若百姓连肚子都填不饱，怎么去学孝悌礼仪？


    孔子曰‘仓廪实而知礼节’，没有‘实’，何来‘知’？


    去年山东有农户为了活命，卖儿鬻女，难道是他们不懂理学？而是他们没饭吃！


    皇孙殿下常说，‘治世先治食，食足而后礼兴’，这也是格物苑治学的根本准则！”


    这话像重锤砸在众人心上，儒家看台瞬间安静下来。


    孔继汾张了张嘴，却想不出反驳的话，只能硬着头皮道：“你……你这是借皇孙之名曲解圣道！”