艾莎与赫敏在霍格沃茨举办的这场盛大而完美的世纪婚礼，如同一块投入平静湖面的巨石，其引发的涟漪迅速扩散至整个魔法界，直接掀起了一股前所未有的结婚热潮。无论是早已订婚的同性恋人，还是感情稳定的异性伴侣，亦或是那些被婚礼的浪漫氛围感染、决定携手一生的爱侣们，都纷纷涌向魔法部新设立的魔法民生管理司，申请办理婚姻登记。


    一时间，民生管理司的门槛几乎被踏破，办公区域堆满了雪片般的申请表，负责登记的官员们忙得脚不沾地，连喝口茶的时间都成了奢侈。这股热潮带来的巨大工作量，差点让这个新成立的部门在初创期就面临“瘫痪”的窘境。


    而在这股热潮中，一项由赫敏·格兰杰司长亲自推动并解读的新法规，更是引发了广泛的社会讨论，也进一步加剧了民政司的“甜蜜负担”——那便是正式废止了“女方婚后随夫姓”这一沿袭自麻瓜社会的陋俗。


    在一次面向公众的法规解读会上，赫敏姿态从容，言辞清晰有力。


    “首先，我们必须认识到，‘女方随夫姓’这一习俗，根源并非来自巫师传统，而是麻瓜社会历史中父权观念的产物，本质上是一种将女性视为附属的陋习。”她开门见山，直指核心。


    “其次，”她环视台下众多倾听的面孔，语气温和却坚定，“在我们这个日益多元的魔法社会里，婚姻形式本就丰富多样。既有同性婚姻，也有异性婚姻，还有选择独身主义的巫师。在这样的背景下，强行要求婚姻中的一方改变姓氏以追求‘统一’，本身就缺乏逻辑基础。难道不共用同一个姓氏，就不是一家人了吗？婚姻的结合，难道是像战争一样，成为一方对另一方的‘吞并’吗？”


    她稍作停顿，让听众消化这些观点，随后提出了更具现实意义的考量：“更何况，如今许多巫师家庭都是独生子女——无论是因为战争还是其他原因，双方家族的姓氏都值得传承和珍视。在婚姻中保持各自姓氏的独立，甚至在为未来的孩子选择姓氏时，综合考虑双方家族的意愿，这不仅是个人选择的权利，更代表着社会发展的趋势。”


    赫敏的这番解读，逻辑严密，论据充分，充满了说服力。她那沉稳自信的风范，清晰有力的表达，让许多到场的前D.A.成员们仿佛看到了艾莎的影子——那种洞悉本质的力量感。事实上，艾莎和赫敏在办理自己的婚姻登记时，实践的就是这一理念，登记的就是她们原本的名字——“艾莎·西格恩·理查德”与“赫敏·简·格兰杰”。


    尽管仍有少数守旧派私下嘀咕，认为这“破坏了传统”，但更多的年轻巫师，尤其是霍格沃茨的学生们，对此表示了极大的支持和认同。他们普遍认为，巫师社会在这一方面展现出了比麻瓜社会更进步、更明智的思维方式。一些学生在《预言家日报》的读者来信版块发表看法：“麻瓜们虽然在科技上日新月异，但在某些社会观念上却显得愈发保守和僵化。长此以往，他们恐怕会被我们更加开放、灵活的巫师社会抛在身后。毕竟，我们也在积极接触并理解麻瓜科技，并以此为基础进行魔法创新，这才是真正面向未来的态度。”


    在这股由艾莎和赫敏引领的结婚潮与新观念的双重冲击下，魔法民生管理司度过了最初几周近乎瘫痪的忙乱，逐渐步入正轨，开始高效运转。一对接一对的新人满怀喜悦与郑重地从办事员手中接过那份闪烁着柔和金光的婚姻证书——这不仅仅是一纸证明，更是一份被施予了古老守护魔法的契约。它庄严地见证并约束着双方的誓言：倘若一方蓄意背叛婚姻的核心承诺，证书会立刻失效化为灰烬，并通知管理司更新记录；违约者还将根据行为的性质与严重程度，承受相应的魔法反噬，轻则数日厄运缠身，重则魔力暂时紊乱衰退。


    若伴侣双方基于共同意愿，因性格不合或生活目标改变等非背叛因素而解除联结，程序将平和简便，魔法契约会无声消散。此外，若一方因无法忍受共同生活（例如伴侣生活习惯极差且拒不改正）或婚后发现自己更向往独身等原因，感到持续痛苦，即使另一方不同意，亦可单方面申请解除。这整套机制，充分体现了魔法契约在捍卫誓言神圣性的同时，亦对个人的自主选择与情感现实给予了深切的尊重与体谅。


    之前在那场盛大圣诞订婚礼上缔结婚约的几对恋人，也陆续开始举办她们的结婚典礼。艾莎和赫敏作为“始作俑者”兼好友，在很长一段时间里，周末的行程几乎都被各种温馨或别致的婚礼所占据。她们乐此不疲地见证着朋友们的幸福时刻，好在巫师界的婚礼习俗中并没有强行劝酒的陋习，这让身兼霍格沃茨校长与魔法法律执行司司长要职的两人，能够在享受喜悦的同时，不至于影响繁忙的公务。


    首先传来喜讯的是露西和芙蓉。作为艾莎情同姐妹的家人，芙蓉觉得露西的婚礼理应紧随艾莎之后。她们的婚礼同样是一场备受瞩目的盛事，不仅仅因为芙蓉惊人的美貌和媚娃血统，更因为露西的纯麻瓜身份与芙蓉的魔法世界背景，这场结合本身就象征着跨越界限的理解与爱，其婚礼现场布置得既浪漫又极具特色，令人难忘。


    紧接着，令许多朋友略感意外的是金妮和卢娜。她们因为当年未成年而错过了那场集体订婚，没想到却在毕业后迅速确定了彼此，成为了第一批步入婚姻殿堂的伴侣之一。她们的婚礼在陋居旁的草地上举行，充满了韦斯莱家特有的热情与卢娜式的奇思妙想，氛围轻松而快乐。


    而在潘西·帕金森与安吉丽娜·约翰逊的婚礼上，除了庆祝又一对跨越学院隔阂的爱侣诞生之外，还发生了一段小小的插曲。帕金森先生，在亲眼见证了女儿选择的幸福，并且感受到艾莎与赫敏所代表的这股新兴力量势不可挡后，态度发生了微妙的转变。在婚礼的交谈中，他与艾莎、赫敏就未来魔法界的商业合作与投资机会进行了初步但颇有建设性的交流。


    这一动向，如同一个信号。很快，敏锐的观察者们注意到，以马尔福（尽管影响力大不如前，但财富底蕴仍在）、帕金森、布莱克（主要影响力通过小天狼星维系）、博恩斯、艾博、隆巴顿、韦斯莱（凭借其在战争中的贡献和与新政权的紧密联系，已然跻身新兴势力）为代表的七个纯血家族，与艾莎、赫敏领导的新势力之间，交往日益密切。


    这种强强联合的趋势，立刻引起了其他尚在观望的纯血家族的警觉和效仿。他们争先恐后地试图与霍格沃茨、魔法部的新贵们建立联系，寻求在新的魔法时代中合作与发展的机会，生怕被排除在即将成型的新权力与商业网络之外。


    就在魔法界逐渐适应了霍格沃茨学制改革、魔法部重组以及一波接一波的结婚热潮，以为艾莎和赫敏会暂时“消停”一段时间，专注于各自的管理和教学工作时，艾莎·理查德校长再次以她一贯的雷厉风行，向全校师生乃至整个魔法社会抛出了两项深思熟虑后的新方案。


    第一项方案，如同一记重锤，敲在了霍格沃茨某些积弊已久的传统上——《霍格沃茨魔法学


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    校校园行为规范与反欺凌条例》。


    这份条例开篇明义，以最严厉的口吻宣布：霍格沃茨严禁任何形式的校园暴力、欺凌及基于学院、血统、能力的歧视行为。


    “同学们，霍格沃茨的四大学院，并非对立的存在，而是我们多样性与潜能的象征。我们应当重新理解我们学院精神的核心——”


    这位霍格沃茨史上最年轻的校长扫过台下戴着不同颜色院徽的学生们：


    “格兰芬多的勇气，不在于征服他人，而在于守护弱小、坚持正义；


    拉文克劳的智慧，不在于操纵人心，而在于启迪思想、探索真理；


    斯莱特林的野心，不在于独尊自我，而在于共同繁荣、成就伟业；


    赫奇帕奇的忠诚，不在于盲从权威，而在于明辨是非、坚守本心。”


    她顿了顿，让这些话语深深印入每个学生的脑海。


    “学院本身，天然不存在对立。对立的，只有人心中的偏见与狭隘。学校制定的所有规章制度，根本目的在于教育人、引导人，而非单纯惩罚。任何试图在校园内制造对立、煽动分裂、实施欺凌的行为，都将受到最严厉的惩处！”


    随后，她公布了具体的惩戒措施，其严厉程度让不少学生，尤其是那些曾有不良前科或心存侥幸的学生倒吸一口冷气——


    一旦查实校园暴力行为，视情节轻重，处罚将包括但不限于：


    公开通报批评，在全校范围内公布其不当行为及责罚。


    情节严重者（如暴力行为已实施并对受害者造成身心伤害），将直接被霍格沃茨开除！


    更为严峻的是，所有因校园暴力被开除的学生，其行为将被记录在案，并通报魔法部相关司局登记，成为“重点观察对象”。艾莎明确指出：“对同伴施加恶意暴力而毫无悔意者，其心智已偏离正轨，有极大潜在风险走向黑魔法的道路，魔法界有权对此保持警惕。”


    所有惩戒，包括被开除者的姓名、所属家族及具体事由，将视情况在《唱唱反调》、《预言家日报》等媒体上永久性公布。这意味着，不仅个人将身败名裂，其所属家族亦将蒙羞，并直接影响其未来的就业与发展——没有哪个正经部门会愿意录用一个有严重欺凌前科且被魔法部“重点观察”的人。


    为了确保这种警示作用长久持续，艾莎还宣布，霍格沃茨将创办官方校刊。校刊中会设立固定栏目，记录学校的重大事件，同时也会详细地记录每学年发生的典型校园欺凌案例及其处理结果，作为反面教材，每年新生入学时都会组织学习。“这相当于让校园暴力者，即使离开了学校，其恶行也会在霍格沃茨的历史上留下永恒的‘纪念’，每年都会被拿出来警示后人。”一位拉文克劳的高年级生私下里称之为“社会性死亡加年度鞭尸”。


    条例对教授们也提出了明确要求：所有教职工必须严于律己，禁止任何可能煽动学院对立或鼓励暴力的言论，严禁任何形式的体罚和人格辱骂。一旦发现违反师德的行为，该教授将自动失去当年“优秀教师”的评定资格，并会受到相应的经济处罚。


    同时，艾莎宣布改革学院杯的评分制度：取消各学院院长随意加减分的传统权力。未来，学院杯的积分将主要依据学生在各学科的考试成绩、实践课表现、活动课参与度及成果、魁地奇比赛成绩等多项客观、可量化的指标进行综合评定。“我们希望，为学院争光，是凭借真正的努力、才华与协作，而非其他。”