第26章第26章:果不其然，在虞临踏入荀彧宅邸的那一瞬，馥郁氤氲的香雾，便已扑鼻而来


    果不其然，在虞临踏入荀彧宅邸的那一瞬，馥郁氤氲的香雾，便已扑鼻。


    ——身体立即先的思绪一步，对此做出了细微的反应。


    没意识，稍前了半步的荀彧，以眼角余光捕捉了：原本神色冷淡，步履平稳，始终背脊笔挺的虞临，忽然较为明显地做出了一个躲避的动作。


    面上虽无波澜，可其脖颈却下意识地往后仰了半寸，刚迈出去的步伐也别扭地顿住了。


    荀彧唇角微弯，眸底不禁掠了一抹笑意。


    并未点穿虞临明显做出的躲避反应，只飞快收敛了眼里的笑，神色晏然地摘下所佩香囊，交给了迎上的下仆：“香略浓了些，薰炉都先撤下罢。”


    下仆面上浮现一缕茫然。


    明明一直以燃的都同一种香，各屋的份额，也好些时日没做改动了。


    难道回配比出了问题，导致太浓了吗？


    丝毫不怀疑主家的判断，一边思索着哪个环节出的错，一边已然飞速应下：“诺。”


    虞临时缓神了。


    听荀彧神色自然地样吩咐着，微微偏头，若有所思地凝视着荀彧的侧脸。


    荀彧几乎立刻察觉了不加掩饰的目光，坦然地回了一笑。


    下仆正待退下，却不料事务繁重、一向甚少关心些琐事的主家，接着又压低声音，轻声吩咐道：“先去将客室的撤干净，窗门敞开，再取未以香熏的寝具布置。”


    客卧的问题最严重？


    神色微凝，再度行礼道：“诺。”


    荀彧虽将声音放得极轻，虞临仍清晰地听了。


    于确定了方才的猜测，心里萌生出一点奇怪的感觉。


    ——荀彧确实发现，并不喜欢些香气了。


    荀彧原本欲带虞临往招待贵客的中堂去，但在察觉对方不喜浓香后，顺势改了主意，了虞临白天才隔着那堵夯土墙见的庭院。


    只跟白天时将注意力全放在那几个幼崽身上的情况不同，现在虞临有充分的余裕和理由，好好打量里了。


    荀彧引于凉亭落座时，已以目光快速梭巡园中数周，瞬间在脑海里给对方做了好几个能将收益和利用率最大化的种植方案。


    耿纪素以颇费了一番心力的雅致庭院为豪。


    院落虽不大，然假山流水、游鱼奇木，无不精巧绝伦，甚至连稀有的蒲桃藤亦栽植了好几株，为同僚得闲时举办雅会时最爱的去处之一。


    但在虞临眼里，无论堆成一团的嶙峋石块，并未借助石块创造的高低便利、可谓毫不顶用的涓细水流，又或种类繁杂、营养分配严重不匀的栽种方式……都让提不丝毫兴趣。


    水里那些游鱼看着肥硕，品种都空有鲜艳鳞片、却并不适合食用的锦鲤。


    反倒荀彧缺乏怪植点缀，空旷开阔的院落，得心意。


    再适合自由发挥不了。


    譬如靠墙边，极适合栽种些带根瘤菌的豆类提供氮气，又更方便好奇心重的幼崽安全地进行玩耍!


    ……总比像白天那样，让那个年纪最小的童子靠在大树下，随时可能会被坠落的树枝或树种砸伤要合适。


    虞临认真地观察了好一阵，才在荀彧似乎快要开口时收回了视线，心里有点惋惜。


    可惜，不属于的院子。


    在虞临注视院落时，一直配合地默不作声、打量着的荀彧，时主动开口了。


    温声询道：“子至可在寻找？”


    虞临摇了摇头。


    除遏制住种植的念头外，的确有些奇怪荀彧府邸上会么安静：尽管接触十分短暂，但据对幼崽活泼大胆的天性的认知，那四位荀家的小公子，不应该一点动静都没有。


    更奇怪的，荀彧对此也只字未提，并未像此时的习俗一般，唤出挨个见客。


    或许的地位不够高？


    做出个判断后，认可事实的确如此，虞临并没有丝毫被冒犯的感觉。


    只没能再次见那几只幼崽，心里底有点小小的失望。


    面对荀彧的问题，虞临并未谎搪塞去，只简短回答道：“临方才所，不些农事，不足为令君道哉。”


    并非不愿意同旁人谈论农耕之事。


    只迄今为止，除了南阳同住月余的孔明表现得颇为了解外，其那些同交情或浅或深的友人，都对农事兴趣欠缺。


    哪怕将昔日救命之恩看得极重、对表现出敬重之姿的刘氏子，也只将简单提的“有志于屯田”当做自谦，俱都一笑。


    虞临初颇感不解。


    农务重为国本，万民之基，譬如神农氏之名，甚至早早存在于故事传中。


    但此时多数士人看似重视，却似只存于口头。仅限于喊喊劝课农桑的口号，写几篇田父根本读不懂的锦绣文章，用以鼓励农人进行耕种。


    真正落实处，能给田事带帮助的，却寥寥无几。


    据观察，只有曹营施行屯田政策时提供的耕牛等农具，以及大量因战乱变得无主的田地。


    当然，田税也极高——所得绝大多数都充作军用，落不百姓腹中。


    倒不农事相关一直毫无进展，每有改良之策，要么因策略本身局限性太高，要么则因朝廷不够重视，都未能广泛推行。


    久久之，虞临也习惯了不再同友人深谈农务方面的兴趣。


    荀彧微怔。


    接下荀彧做出的答复，却真正出乎虞临的意料了。


    只见对方略微垂眸，沉吟片刻后，首次表达了明显的不赞同：“子至此言差矣。”


    “自枣、韩二君始谏屯田之策，曹公便下令大兴屯田。近年因有粮谷丰积，方能强兵足食，征伐四方无后顾之忧。”


    虞临微愣。


    “更何况，勤耕力田之功，素同孝悌廉洁之质，并受朝廷看重……”


    荀彧的口吻并不严厉，甚至称得上温和。


    细细陈述了一番农桑之重，才委婉地做了总结：“若非朝廷极重视农课，陛下又岂会在每年的春正月亲耕籍田，既敬上帝，更为示天下？子至方才所言，不宜叫旁人知晓。”


    否则落入有心人耳中，难免有不敬朝廷、不礼!


    曹公之嫌。


    尽管荀彧仍不明里，却也隐约察觉出了虞临身上，存在许多耐人寻味的矛盾处。


    虽少言寡语，却言必有中，绝非不通文墨的窘迫。


    看似随遇安，轻名淡利，然言语间可见意志坚定，俨然已有明确目标。


    更令感有些的，虞临在某些人情世故——乃至众人皆知的通识方面，坦然表现出的一无所知。


    难道常年隐居，不曾同人交往，才仍旧保留了不谙世事的一面？


    思索着，荀彧不经意地晃了下神。


    ——便因此刚巧错了虞临渐渐变得明亮的眸光。


    曹营果真极重农耕！


    尽管曾在广陵亲眼目睹屯田景象，但采用的手法太粗糙，提供的工具也十分落后，负责劳作的田父更只麻木地奉命行事，并不存在有效的激励或安抚机制。


    才让一直无法确定，曹营对此究竟重视了何种程度。


    在听身为曹操心腹的荀彧的明确态度后，那原本因为别无选择才投曹、显得多少有些怠惰的意愿，有了大幅提升。


    虞临又，也或许对曹营之前根本不抱有多期望，现在才觉得惊喜连连。


    荀彧刚一回神，看的便一改之前可有可无的冷淡疏远神色……气貌大振、光丽焕发的虞临。


    方才发生了？


    荀彧缓缓地眨了下眼，疑云升间，不禁懊恼适才走神的不慎。


    虞临并未察觉荀彧神色间的微妙变化。


    一旦做出“对方通初步考核”的认定，不会多作犹豫。


    尽管未亲眼见曹操，但被委以重任、主持中馈的尚书令荀彧的表态，基本能等同于曹操的。


    况，现在除非去考虑龟缩一角的交州士燮，又或远在荒凉边北的公孙康……的确也没有别的更好备选了。


    在荀彧的注视下，虞临郑重其事地将怀中一路妥善保管、却第一次正式露面的木谒取了出。


    又连同些天写的，那厚达二十多页的屯田改良计划草稿版大纲一，目光饱含期待地交给了对方。


    观其架势，俨然有备，只之前全然无意对外展示罢了。


    荀彧有些怔忪，下意识地接。


    饶阅人无数，以善识人著称，也对虞临陡然转变的态度，感了些许困惑。


    虞临等接，开始陈述此文书的必要性：“实不相瞒，屯田看似一务，实系万物；近看利于征伐，哺育民生，远看功在千秋，耀于青史……”


    荀彧自认足够吃惊，殊不知一幕若叫虞临那些友人目睹，必要受一番天大的惊吓不可。


    素惜字如金、沉稳缄默的虞临，非但主动开了口，竟一次了么多的话？！


    “……临以斗筲之才，行管窥筐举，盼令君不吝斧正。”


    虞临语速不疾不徐，从容不迫。


    快将那足足修改了两个多月、自认文化水平巅峰体现的完美腹稿，给流畅地背完了。


    但荀彧依然一言不发，也不见翻阅那二十多页纸。


    只以掌心摩挲着内容简略、但被友人精心打磨得无比光滑的木谒，似在发怔。!


    虞临略感地抿了抿唇。


    人看木木的，


    没有反应了？


    虽难得兴，


    但自认，将大半个月的话都一次性完了。


    遂并未开口，只用无事可做的一手松松环住滚烫的茶盏，一眨不眨地凝视着荀彧，作无声地催促。


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    1.力田：努力从事农业生产的男人


    “黄初元年十一月，癸酉，以河内之山阳，邑万户，奉汉帝为山阳公……封公之四子为列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。赐男子爵人一级；为父后及孝悌、力田人二级……”


    2.枣、韩二君：枣祗，韩浩，曹操阵营最早提出屯田建议的人


    《三国志·魏志·武帝纪》“岁，用枣祗、韩浩等议，始兴屯田”


    3.皇帝亲耕籍田（话三国志里也频繁提上帝个词，不显然不基督教里那个，指五方天帝哦）：


    在三国志里多次提及个传统，里引用高堂隆劝曹叡的上书：


    “隆上疏切谏曰：盖“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位？曰仁；何以聚人？曰财”。然则士民者，乃国家之镇也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成；以帝耕以劝农，后桑以成服。所以昭事上帝，告虔报施也。”


    翻译：《周易·系辞》中：“天地的最大德泽养育生命，圣人最宝贵的东西君主位置；用保有君主的位置呢？用仁；用聚合人民呢？用财。”可见人民，乃国家的重心；谷物和布帛，乃人民的生命。谷物和布帛，离开天地对生物的创造和变化作用长不出，离开人工劳动也生产不出。所以礼仪中有皇帝亲耕籍田，目的勉励农民耕作；又有皇后采桑养蚕，目的鼓舞农妇纺织；同时也以此向上帝致意，表示虔敬并报答的恩赐。


    4.管窥筐举：从竹管里看天，用竹筐装东西，比喻见识浅短


    典故出班固的《汉书·东方朔传》：


    “以管窥天，以蠡测海，以筺（筐）挹（yi）酒，岂知其外！”


    第27章第27章:被虞临目光炯炯地盯着看了一阵后，荀彧彻底清醒过来。他心中暗……