却说芷若一行，虽然独自行动，但因事发突然，蒙元官兵并不曾有所反应，因此众人顺利出城。


    至于出城后下步如何走，静玄言道，大都城外二十里有一个小尼姑庵，名叫“南山庵”，主持是师父的生前挚交，我们可先去那里安顿，待风声过后再定行止。


    芷若点点头，眼下她脑子还是一片混沌，根本没法思考，听到大师姐有主意，就一概听从。


    南山庵主持是一个五六十岁的削瘦女子，见来者是峨嵋派众人，果然开山门接纳，得到灭绝师太已经去世，虽是方外之人，亦大为悲痛。


    有大师姐顶在前面，芷若什么事都不想，去了给自己安排好的房间，倒头就睡。


    当她醒来时，天色已然大亮。而她的状态，也终于恢复到了可以思考的程度。


    虽然情绪依然很低落。


    昨夜发生的事情实在太多，也太过激烈，以致完全超出了她所能够承受的极限。也因此，待灭绝师太身故后，她整个人都是木的，完全是在依靠本能行事。幸好有大师姐在，否则难保不会在最后出城的时候翻船。


    回想起昨夜的一切，芷若不禁叹了一口气。


    老实说，灭绝师太的激烈，以及对明教的偏见，都超乎她的意料。


    好吧，对明教的偏见，芷若可以理解。或者从某种程度上讲，这也算不上偏见。毕竟，在张无忌接任明教之前，这些明教中人，虽然大义无缺，但行事也确实邪了些，不择手段了些。更不要说，峨嵋与明教之间，还有数段仇怨。


    只是，将这种认识直接代入到刚刚上任的张无忌身上，并直接线性思维的得出他也是卑鄙奸诈之徒，这真的就是偏见、成见了。


    确实，这世间，像张无忌这般宽以待人的仁厚之人，真的太少。但正因此，才显然难能可贵啊。


    如果是邪魔外道，认为张无忌这般是“伪善”，是“大奸似忠”，内心隐藏着更深更大的阴谋，那还可以理解。但作为正道之士，这样的武断定性，真的太过了，说句不敬的话，已经有些违背侠义精神了。


    当然，芷若也知道，自家师父固然性情严峻，但品行端方，也是为人称道的。之所以对张无忌成见如此之深，还是受明教的连累。


    只是，若师父还在，她自可以慢慢解释，或者任由时间证明一切。可师父终究是去了，而且临逝前，逼迫她的那些要求，她也不得不应承了下来。


    虽然对灭绝师太极为敬爱——作为一介孤女，芷若早已视峨嵋为家，而灭绝师太，也在某种意义上充当了母亲的角色——但来自后世的人格，却让她做不到与大师姐她们一样，视师命为无可置疑的戒律、必须完成的使命。


    所以，虽然师父提出的三件事——接任峨嵋派掌门、不能对张无忌动心并与其恋爱结婚、□□张无忌骗取屠龙刀取出兵法与武功秘笈而后凭此驱除鞑虏振兴峨嵋——芷若都应承了下来，但此时静下心来细想，芷若不得不承认，她多半是要辜负师父的期望了。


    因为这些任务，她只能完成一部分，总要一些是她不能接受的。


    首先，接任峨嵋派掌门一事，她是真的从来没有想过，也确实没有此心。自家知道自家事，她的性子安静，内向，喜欢独处，喜欢看书，喜欢一个人琢磨一些类似合香、做画、习字、雕刻、美食、盖小竹屋、做小手工等或雅致或小众的小爱好。不耐烦交际，不喜欢管事管人。胸无大志，自来想得是如何在峨嵋山上岁月静好，钻研武功也是出于兴趣，而从来没有想过如何壮大门派、称霸武林。


    但既然当着师父的面应承了下来，铁指环也戴在了手指上，芷若也只能接受现实。哪怕自己性子不合、志趣亦不在此，终究还是要勉为其难、战战兢兢的做下去。


    至于不能对张无忌动心，不能与其相爱相守这一条，芷若觉得自己也能够做到。虽然她觉得师父对张无忌成见太深，虽然她对这位幼时相识的英俊青年确实印象很好并相处甚欢——甚至不能否认，自己对他真的有那么一丝好感，但既然师父特地将这事拎出来，她也郑重的应了，甚至还了起了誓言，那她还是会认真遵守的。


    虽然心中多少有些怅然，有些抑郁。怅然来自那一丝好感所延伸的未来人生的一种可能的斩断，但她还是能够接受的，毕竟她对张无忌，虽然有好感，但那也只是些许好感。


    至于抑郁，则是来自这种“斩断”的外来强迫。虽然她敬重师父，虽然她对张无忌只有一丝好感但还并没有质变为爱恋，至于未来，哪怕没有灭绝师太插手，也多半不会走到一起——但这是自己的选择。而现在，这个可能被早早否定，却并不是自己遵从内心的选择，虽然理智告诉她，结局可能并无不同，但她的心情还是很压抑。


    至于第三件事，用“□□张无忌骗取屠龙刀取出兵法与武功秘笈”的手段，实现个人武功的非常跃迁，从而达到驱除鞑虏振兴峨嵋的结果。这个，芷若真的要好生思量了。


    而思量的答案就是，“驱除鞑虏”和“振兴峨嵋”这两个师父的毕生愿望，她会努力去实现，但师父给出的办法手段，她就敬谢不敏了。


    至于师父她老人家泉下有知，会不会生气、失望？芷若只能说，生气就生气吧，失望就失望吧。反正走这条路子，她拉不下那个脸。


    虽然师父临终前将这件事说得很严重，甚至到了事关天下苍生的地步。但芷若终究不是土生土长、见识有限的小姑娘。她心里很清楚，元末农民起义这滔天巨浪，不是什么野心家鼓动、阴谋家策划的，根本上还是元廷倒行逆施、让阶级矛盾、民族矛盾空前激化导致的。而当人民的愤怒变成滔天巨浪后，也不是一个两个所谓擎天玉柱、名帅大将所能挽回的。


    在这样的浩荡大势面前，一部兵书、一套武功，顺则锦上添花，逆则不过是螳臂挡车——或能助元兵打赢几次战役，或能刺杀几名义军大将，但那又如何，最多也就是


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    延迟义军胜利的步伐，在亿兆民心凝成的历史车轮面前，终究是碾为尘土。


    至于凭借绝世武功振兴峨嵋，这倒是一条可行的路子，但绝不是唯一一条路子。而即使走以武兴派这条路子，也不一定非要去求【九阴真经】。当年郭襄祖师也是一代宗师，以她的家世，【九阴真经】不可能没有看过，然其开山立派，传授的却是她一生融会贯通的武功绝学，这既是她为人骄傲，但也可以看出，在她心中，自己这一身本事，并不比所谓的【九阴真经】差。


    所以，以武兴派，若能得到奇遇，固然更好。若不能，沉心钻研自家武学，也未必就弱于人。


    总而言之，对倚天剑和屠龙刀，正当的手段她还是会用的，若是有合适的时机，她也不会放过将兵书和武功秘笈取出来的机会，但以□□之，她肯定是不为的。


    一面坚决不许自己与人家有私情，一面又要求自己以□□之——这也就是灭绝师太是她师父，但凡换一个人，看她不啐其一口唾沫。


    理了一下思绪，芷若心里总算是舒缓了一些。


    那么接下来，自己也该站在掌门人的位置，考虑峨嵋派的下步行止。


    正常情况，自然是护送灭绝师太遗骨回峨嵋山。


    不过，师父给自己布置的任务，夺取屠龙刀，那就不能离张无忌太远，不仅不能离他太远，还要想方设法靠拢过去。


    尤其是前天夜里与张无忌夜谈时，她已经得悉当年明教教主阳顶天死前曾留下遗嘱，获得圣火令者，为本教第三十四代教主。而“于此之前，令谢逊暂摄教主之位”。所以，张无忌早已打算好，待救下六大派后，他即赶赴海外，将义父谢逊接回来。


    如此，从获取屠龙刀的角度看，她不仅要靠拢过去，而且还要尽快成行，否则，一旦张无忌乘船离开，那这一波机会她将错失。


    不过，认真思量后，芷若还是放弃了这个打算。


    原因有二。


    其一，这个时候去找张无忌，与她峨嵋派新晋掌门人的身份不符。别看她是灭绝师太在众峨嵋弟子面前，宣布她为新一任峨嵋派掌门，合法性十足。但她毕竟是年纪最小的女弟子，对门派也不曾有过什么突出贡献（也就是这次万安寺救人时略出彩了些），这般被突然立为掌门人，很多师姐师兄，心里面大概是不服气的。


    而在此威信未立之际，她不去护送师父她老人家遗骨回峨嵋山安葬，反而去寻找什么明教教主，众弟子知道后，会如何看待？


    其二，寻张无忌，目的是取屠龙刀，继而使倚天剑与屠龙刀合一，取出兵书和武功秘笈，凭借这两项奇物，驱除鞑虏，振兴峨嵋。但芷若之前就已经想得很明白，驱除鞑虏，克复中原，靠得是百姓举义的燎原之火，而不是一两项奇物。


    所以，驱除鞑虏，振兴峨嵋，并不必然要取屠龙刀。完全还有其他的法子可选。


    而芷若心中，其实已经隐隐有了些想法。