秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底：不管你说得多么好听，她都以最大的恶意进行反推，一旦推导成立，那就是欺天之罪！


    嬴政不喜儒学，也认为扶苏是被愚弄，但即便是他也没想到儒家敢愚君至此！


    若非天幕指明秦二能剔除儒家愚君的糟粕，这时候咸阳的儒生就该全都被活埋进土里。


    【最大赢家不是墨家和法家吗？小学生总共就三本书：墨家《数学》，法家《法律》，其他各家加起来才凑出的《语文》。】


    张行目瞪口呆。


    啊？


    墨家早就式微，把所有弟子召集起来也才几百人。


    结果秦二将墨家与法家并列？


    只是为何名为“数学？


    墨家弟子们无法像张行一样纯粹地秉持“兼爱非攻


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    在看到秦二将墨家列为显学后，已经有不少墨家弟子在心中认可秦二治墨这种说法！


    张行思考“数学无果，见弟子们的神态就非常忧心。


    当初秦国也重用秦墨，可当大秦一统，就将墨家弃若敝履。


    秦二再启墨家，或许也只是为她的征伐做准备。


    ………


    章台宫还沉浸在秦二“愚君论带来的影响中，无人在意这三本书。


    但诸子百家大都无法理解。


    儒家刚被迎头泼冷水又转头被秦二拉一把，倒是谦逊不少，即便不满墨家也能接受占据《语文》大半壁江山的结果。


    好歹排第三呢！


    法家……法家不议君王。


    其余各家就真无法接受了，就连最看得开的道家都不理解：


    不是，这墨家凭什么啊？


    ………


    小学生。


    从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。


    小学生，小弟子？


    启蒙自然是对小孩进行启蒙。


    只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？


    【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】


    【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】


    【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】


    这就对了！


    法家为首，其次为儒，再次为其余各家。


    可墨家的“知识


    术，没看完史书。


    三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。


    四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。


    虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。


    华夏、夏、夏朝、华夏部落。


    光看名字就有理有据。


    ………


    最崇古的儒家本该为周朝辩言。


    但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。


    现在谁也不敢提周制。


    何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。


    否则秦朝不也是蛮夷？


    既然按疆域算都是蛮夷，那就不能


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    以疆域计。


    【秦二提出应以文明传承来判定夷夏之分。】


    【“夏商周秦一脉相承，谓文定华夏。”】


    【“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女！”】


    “所以承载百家思想的启蒙书名为《语文》？”


    张良心如擂鼓。


    纵朝代更迭，然华夏永存。


    独角兽


    “夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有汉或楚，不变的是这片土地上的华夏儿女。”


    这才是秦二的志向。


    始皇帝只能看到一朝之兴衰，秦二看见的却是华夏的万世。


    此话并不是张良在鄙薄始皇帝。


    他之前一心复韩，不也是只能看到一国？


    ………


    文定华夏！


    最热衷华夷之辩的就是儒家。


    儒家内讧驰名百家，就连孝都要分出个小孝大孝，更何况是华夷之辩！


    秦二的判定却是最为震撼也最有道理。


    足以覆盖所有的分歧。


    传承华夏的历史、以华夏为正统、使用华夏的语言文字的人，就是华夏儿女。


    ………


    赵佗呆了半晌，不知道该喜该忧。


    秦二的判定虽然没有将百越人排除在华夏之外。


    但也没将百越列入华夏之内啊！


    百越人说的是越语，尊的是自己的祖先与神灵。


    “……陛下将万余秦女迁至南越，我又劝导士卒在此生儿育女，或许再过几十年就能让南海郡人也成为华夏儿女。”


    赵佗自言自语，他从秦地来到南越，已有七年了。


    【我记得始皇帝的“书同文”，秦朝不是把其他六国的文