寺中香客络绎不绝，而三藏僧人侃侃而谈之际，其目光于曹丕一行三人身上稍作流连，似有所察。


    看似是问询于堂中众香客之间，实则犹似专向彼三人而发。


    不得不说，初见之下，三藏于郭婉心中，虽未留绝佳之印象，但亦无甚恶感。


    其无礼之态，诚然可见，然尚未至于就是那嚣张跋扈、令人畏而远之的中二气息。


    人看着恶劣，但并非歹毒之人。


    世俗百姓，大多不知三藏法师久事吴夫人帷中，不过，吴郡大族子弟，尤在讨虏将军府中任职者，实则知之甚详。


    就像陆议，虽只是讨虏将军幕府令史，就已然知晓此中龌龊。


    观堂上众人之衣着，粗布麻衣者居多，曹丕与陆议则身着绸缎，眉清目秀，少年英姿，颇为显眼。


    是以，三藏留意于他们三人，亦不足为奇。


    三藏法师并未起身，但见其双腿由摊开而盘起，坐姿微调，身体前倾，以肘支案，垂眸审视三人，目光中颇有放肆之意。


    其咧嘴而笑，白牙毕露，神态自若。


    三人默然，均未应答三藏方才之问。


    曹丕一时没察觉到，三藏是朝着自己来的。


    见无人理睬，三藏乃以手抚其光洁之颅，笑道：“枯坐无聊，寺中亦无女眷充席侍客，诸君何不与我共叙？”


    曹丕这才意识到，三藏是在同他们一行人讲话。


    于是拱手辞曰：“吾等俗庸，识者了了，只恐玷污法师清趣。”


    开玩笑，他们只是进来看看热闹，并非是想跟吴夫人的相好秃僧攀谈。


    他们能交流何事？


    私相授受之法乎？


    三藏笑道：“不污不污，但观诸位香客之面相，心生好奇，欲请教一二。”


    曹丕讶异曰：“法师亦通相面之术乎？”


    郭婉从未听说过，佛教法师还会相术的。


    给自己取法名三藏，也是大言不惭。


    天竺佛教圣典分为三类：


    经藏、律藏、论藏。


    经者，述说根本教义；


    律者，记载戒律威仪；


    论者，阐释经义之微言大义。


    能通三藏者，方称三藏法师。


    换句话说，“三藏”一般是别人对某些厉害法师的雅号。


    此人竟以“三藏”为自己的法号，不是妄自尊大，嚣张跋扈，就是徒有大腹，而无实心。


    三藏法师见状，以为他们已应允相面之邀，遂示意三人上前。


    三人相觑不解，但见三藏一副不达目的誓不罢休的神色，还是一同行至三藏法师跟前。


    人皆八卦。


    其实他们心中皆存好奇，欲探明那吴夫人相好的秃僧究竟有何高论。


    岂料，三藏法师并未如他们所料，施展相面之术。


    而是微微一笑，复问其先前所言：“吾适才所言，诸位以为如何？”


    “是否确有此理？”


    曹丕闻言，一时愣住，竟忘却三藏先前所问何事，只得憨笑道：“法师所言深奥，吾一时未能铭记于心，还望法师能再复述一遍。”


    三藏法师哈哈一笑，并不以为忤，复又缓缓道出前言。


    郭婉与陆议皆凝神倾听，试图从法师的话语中捕捉一丝端倪。


    这秃僧究竟是何意。


    “佛经皆言，人间之境，譬如南阎浮提州，已属浩渺无垠。”


    “推而广之，至于阴府，想必更是广袤无边。”


    三藏法师再次缓缓道出此言，目光深邃，似在探寻众人内心之想法。


    曹丕闻言，微微皱眉，思索片刻后，道：“法师所言，人间浩渺，吾等深有体会。”


    “然，至于阴司地府之事，吾等未曾亲历，难以断言其广袤无边。或许，阴府之境，与人间大相径庭，亦有可能。”


    他们都是第一次做人，都没死过，没去过阴曹地府。


    谁知道地府啥样？


    三藏法师复以目光探询郭婉与陆议之意。


    郭婉心中虽不以为然，暗地里“呸”了几声。


    但面上仍维持着一副沉思之态，缓缓开口言道：“茫茫宇宙，浩渺无垠，三藏法师经见深刻。”


    她轻易不会言之凿凿，毕竟还不清楚，三藏为什么对这些阴司之事感兴趣。


    陆议见状，也以含糊其辞之态应对，既不肯定，亦不否定，只作出一副认真思考的模样。


    说到这里，三藏好像才注意到曹丕、陆议和郭婉三人仍站在堂中，于是抬手咧嘴，指着近前团席，笑道：“香客等入席，请来近座。”


    郭婉闻言，不解更甚。


    莫不是这家伙荤素不忌，要老少皆宜，男女通吃？


    但之后三藏法师张口，才让郭婉稍稍放心，想明白缘由后，却又哭笑不得。


    三人就座后，望向三藏。


    只见三藏手指甲刮着略有胡青的圆润下巴，侧首思索了片刻，而后才又开口说道：“阴府既然广大无穷，未必一个阴司就能料理周全。”


    “在佛在道，皆有阴间尊主，他们自然也是各掌信众，彼此不犯？”


    “如此，假使、吾说假使有一日，吾若归往阴司地府，自有佛王……渡吾超生，不必再归别个人王统率，此番道理，是与不是？”


    “人间作为，阴司有录，吾于人世崇佛理经，入地之后，自然也无人敢辱？”


    曹丕与陆议，皆未通佛道之奥，遂以目示意郭婉求解。


    郭婉虽亦属半知半解之辈，但前世曾自薛怀义处，窃得些许皮毛。


    面对三藏法师之问，郭婉虽心存疑惑，犹勉强应答曰：“婉才疏学浅，于佛道之理，仅略知一二。”


    “但以愚见，此或犹人间法制之序，郡县各有分野，治理有序。”


    “若尊长欲总揽全局，混淆诸务，则朝廷何必广纳内外贤才，各司其职乎？”


    郭婉心中暗自嘀咕，觉此事颇为蹊跷。


    观三藏法师之貌，明显不是什么好学深思之士。


    且其年富力强，远非垂暮之年，远未及掐指待死之龄，何以对幽冥之序如此热衷？


    莫非同她一样，也是转世之人？


    不过，三藏法师显然无意为众人释疑。


    闻郭婉之言，他竟是松一口气，抬手摩挲其油亮之颅，复将脸凑近众人，低声言道：“果然遇事不决，当问智者。”<


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    p>“此中玄妙，吾曾遍访香客，然无人能如这位女香客般，跟某阐述得如此清晰明了……”


    郭婉心中暗道：“吾所言何物？”


    这大半天，不都是这秃僧一直在问东问西吗？


    她说什么了？


    因为三藏的突然凑近，他满身香油、香料之气，颇为呛人。


    着实难闻。


    郭婉遂悄然向后挪移身躯，欲避其气息。


    由此可知，吴太夫人年岁已高，五感渐钝，方能忍受此等浓烈之味。


    她可不爱闻。


    见三藏法师面露释然之色，郭婉愈感其行径古怪，遂低首沉思，仔细猜想，将前番对话于脑海中疾速回顾。


    忽而灵光乍现。


    恍然悟出，三藏法师对此事如此热衷之缘由。


    此贼僧，自知与吴夫人私相授受，罪孽深重，唯恐死后，黄泉之下，遭孙坚的清算报复！


    孙坚是人王，三藏法师自是恐惧，若归阴司地府之后，与吴夫人私通之事被孙坚清算！


    悟及此，郭婉先叹三藏和尚实为“奇才”，不仅脑洞大开，且颇有居安思危之智。


    这秃僧，不似后世的薛怀义，遭神皇遗弃后，竟肆意妄为，乃至火烧宫室，无所不为。


    但观三藏法师一脸释然之态，郭婉心中甚觉不爽，暗道，她家圣母神皇岂能轻易为人所及。


    可不能轻易让人比下去。


    于是乎，郭婉便又正色说道：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。然以人事论之，世事并无绝对。”


    “诸州郡县长官，或今日治豫，明日理冀，后日牧荆，迁转无常。”


    “又如我华夏与六夷胡族，亦非截然分明，国强，则夷狄宾服；国微，则胡寇内乱。”


    “人间世事尚且如此，阴司诡谲之境，想必更为纷纭难测，婉懵懂之中，实难断言。”


    三藏法师听到这话，胖脸顿时一垮。


    郭婉见状，心中暗爽。


    世人未知者，方能显其奇。


    昔年，神皇陛下所谓轮王转世之说，就是那群秃僧硬造出来的。


    孙权自认的这门祖宗孙武，也是三藏这群秃僧推波助澜下认的这门亲。


    如今的普济禅寺就是在拜奉兵圣孙武，岂容尔等耍赖反悔？


    孙坚会不会收拾三藏，郭婉不知道。


    但孙武在阴间有多大势力，汝就细品，看他能不能收拾得了汝！


    无愧于心，何惧鬼魅？


    正所谓不做亏心事，不怕鬼敲门。


    三藏法师亦应自知，虽日间欢愉，然夜深人静之时，必有辗转难眠之刻。


    人行善恶，心中皆有道德之尺，所谓欺天欺地难欺心，能如圣母神皇般内心坚韧者，世间又有几人？


    这秃僧道行太浅，被郭婉一恐吓就露怯。


    “吾观汝亦属稚子无知，所言皆无确凿之据，所谓魂游阴府，恐亦是夸大其词，妖言惑我，不足为信！”


    三藏法师未能从郭婉之口得其所愿，又被郭婉吓唬得，脸色愈显不悦。


    手推几案，身躯后仰，再望众人时，目光已变得倨傲而冷漠，面有凶光。


    郭婉闻之，并不反驳。