天庭投影入住人间以后，这个代言人是可有可无的，有了会更好一些，但没有也不影响天神地祇们工作，对于正神而言，头上少个太上皇高兴还来不及。


    人间的术士通过各种契约，与天神地祇建立联系，可以召请神力施展术法，这些术法就不再是自身的能力了，这就流入术士层面，不再是修道领域。


    天师若没有九境修为，就会迷失天道，大概率会沦为修行界的吉祥物，因为他的精神不能与天机混一，这就是失道的现象。


    对于普通修士而言，没有得道也无所谓，但是天师的神职是沟通天庭和人间气运的，你未必需要在人间朝廷任职，但你必须要得道。


    因为这个神职是天规赋予的能力，天师若不达九境，就无法贯通天地人的气运，无法成为天庭气运和人间气运的桥梁纽带，你想不做吉祥物都难。


    所以普通修士不得道是正常的，天师不得道就叫做失道，没有了天规力量的约束，人间的术士就会昌盛，邪魔得不到压制，精怪得不到安置，天地气机就会越来越混乱，人间就很难风调雨顺。


    而其他人得道了也有沟通气运的桥梁作用，但只能缓解人间气运的混乱，因为这些真仙掌握不了天规的力量。


    那只是天庭投影烙印在这个世界的信息规则，不得天帝法旨，谁也掌握不了，代言人除外。


    天地气运混乱时，人类的精神就会备受煎熬，虽然最大的根源是因果层面的道韵混乱；但天枢地脉系统的崩溃也是诱因，而疏通天地灵脉就能缓解天地气浊的现象，也有天地功德回馈。


    但不得道的人无法看到这个层面，那些无处安置的精灵没有工作捞功德，地府就没有足够的神位拿出来，闲置的精怪多了就会生乱，有一些意志薄弱的就会入魔，就是鬼魔。


    更有无数邪神恶魔出现引诱人间走入污秽不堪的境地，因为邪恶魔神是以众生的负面情绪为食的，你不痛苦，他也会想办法让你痛苦，这样他们才能成长。


    南宫仙为李元景提到的封神之事中，就有香火神道，天师是真仙的时候可以直接封神。


    而天师不达九境，就只能开空头支票，先给个神位名号，受足了香火之力，凝炼了神魄属性自动成为神位，那时候这支票才能在天地银行兑现。


    神位并不是虚说的概念，是有先天符印在身的，这是天规烙印出来的精神世界信息格位；拥有神位，身上就有天规气运庇佑，无故杀伤正神，这可是要挨雷劈的。


    而曾经有一些老六天师，因为没有招收到合格的徒弟，便祈请天庭允许他们凝炼虚位神职，以待日后神灵出现，就能直接接下这个神位。


    而神位未被接下时，这个虚位神格也是存在的，也能塑像被众生祈愿，也能产生相应的回馈。


    当然得道的天师们不可能私心太多，他们也是为世界众生着想，天规审核到他们的世界因果确实需要这种做法，就批准了。


    然后他们这些天师就罗列出许多神职虚位，凝炼天地间的神性符印；这种行为被众仙戏称为造神，而不应该叫封神。


    这做法就相当于支票先开起来，对应的资金在自己掌权的时候就提前封存，日后有资格的人拿到这张支票就能提取使用，没人拿到支票的时候，那就托管给天规这个天地银行执行，这就是没有神灵入职的空置神位。


    类似的神位有很多，都是待入主状态，而这种做法也是迫不得已，也正是那些天师的行为，使得世间有了造神之法。


    立出一个牌位，书写名号，只要有香火供奉，时间长了就会有一定的能量汇聚，而大规模供奉的话，就会汇聚强大的能量场。


    当然其中的信息也会驳杂，就算是强大些的鬼魔都不敢入住这种强大的无主驳杂能量场。


    比如地球上天庭的神谱中有三清的名号，老子李耳被供奉入职道德天尊，但只是这个名号被列入了神职而已，实际上道尊怎么可能被天师安排呢。


    任何仙真在人间留下的名号，都可以被填入神谱中，这个填榜就是实封神职的过程；先有天地神位，然后选择人名填进去，其实填不填都有用。


    只不过填入真人名号的神职，也会加持这位仙真的道韵，那神职的神力就更强些；这种叫做实封，虚封就是未填名号的神位，也有尊号神性存在。


    比如填入道德天尊神位的是李耳，你拜道德天尊不是拜李耳，但你拜李耳相当于拜道德天尊，因为这个名号就职了这个神位；但在别的世界天师封出的道德天尊，就会是他们世界的张三李四。


    也就是说换个人间，三清还是那三尊神位，但是入职的那个人名就会不同，这只是神职系统的名号代入，并不是入职者就真的证了相应的道果境界。


    这个神位的能量和属性都是天庭的投影塑造分化出来的，跟修仙者的道果位阶是不同的系统。


    所以修仙者也可以活着的时候入职神谱，也能享用天庭气运，上边有上司，下边有下属；但修仙者太自由了，而且修为进步以后神性等级那是几何倍的提升，以前的上司转眼就变下属，所以活着的修士一般不会被封神职。


    死后的修士也不是随便就填入神位的，神谱传下之后几乎是绑定在了这个世界信息场中，也就是说如果初代天师把神位的名号填满，后代的天师就没得封了，即便有人符合神位要求，天规一般情况也不会允许请封。


    除非当代的天师上请天庭剥夺以前就封的神位名号，但这多少都会有些阻力，天规的审核没觉得新人比老人好使，那是不会批准的。


    所以高阶神位是能不填就不填，填了就可能撸不下来了，能被填入高阶神位的名号，在人间都有足够的影响力。


    虽然名号跟那个飞升了的真仙是两回事，但他的名号受人间供奉时，本人也会有因果气运加持，仙人不受香火，但是会享受到因果层面的气运反馈。


    受香火的是那个名号，名号只是他在这个世界里留下的信息载体，前世的名号跟今生也不同；所以名号上的能量信息只是凡人供奉出来的，香火汇聚的那个神性信息，既不是仙人的本尊，也不是分神，只存在于本世界的信息场内。


    但凡懂点事的野神大鬼都不敢入住到仙真名号的牌位上，虽然仙真大概率察觉不到什么，但在因果层次上就欠下了业债。


    这种业债太难还了，你都找不着这仙真在哪，怎么还债，只有在无穷久远转世的过程中因果汇聚，才能见上一次。


    而没有还清宿债，修行过程中就会有很大的业障，那个仙真名号可是带有混元道韵的，会本能的阻碍他洗尽阴质，因为这业障也算是一种阴质。


    即便他凭大毅力成仙，飞升仙界后，想去天宫就职，天宫大概率也会驳回申请，天宫的仙职多的是福德真仙，老赖凭什么入职？


    事关封神的前后因果影响，南宫仙基本上都讲给了李元景，听得他头大，但他还是接下了差事。


    “人间的事真是繁琐。”


    浮陀王听了半天，虽然他都听的懂，但却觉得无聊，忍不住嘟囔了一声；南宫仙深有同感的看了他一眼，吓得他感紧讪笑一下露出谦和的神情赔着小心。


    实在是被打怕了，南宫仙在他的心中就是个暴力女，一言不合红绣球就往脑袋上砸，番天印专朝脸上招呼，虽然打不死，但是他疼呀！


    “师父，那封神也能封帝君吗？我听老道士念经的时候喊这个真人叫帝君，喊那个真人叫帝君，真人不是才太极境吗？可是帝君不至少是无极境的天仙吗？”


    端木雅在师父面前是从不忌讳，有什么说什么，其实这个问题她疑惑很久了，因为她听别人喊她师父的时候就是叫帝君；可是陆仙君六品天仙的实力都没敢称帝，为什么人间的九境真仙都敢称帝了呢？


    南宫仙揉揉小雅的脑袋瓜，温笑解释“神职里的帝君称号是可以人为添加的，也就是初代天师创建一个神谱等级框架，后代的天师能够在框架的基础上，继续新增神位名号，时代不同，添加的神位需求也不同。”


    随着他的解释，众人对人间神谱的了解才算明悟过来，感情这神谱还可以自由添加的！


    神谱上的道尊和帝君、仙君只是对应了三界内的神职气运等级，而要镇压最高气运等级，在天庭的体系中就是道尊的尊号。


    而一个九境真仙也足以镇压神谱中的最高气运神位，但立天庭又必须借用玉皇大帝的名号；别的真仙谁都不敢列位在其上，不得已才用天庭帝宫的模式塑造神谱体系。


    事实上神职就是神灵的职位属性，在不同时代，人间希望出现的神灵也不同；武德不足时就供武曲，文德衰微就奉文曲，想要辅弼之才就封贤良为神，想要将军之官就封武将成神。


    拜武神增武道气运，拜文星增文道气运，拜贤良辅弼之神能遇良才，拜将神就逢将才，所以凡人热衷于拜各种神，但这些神职神性只会给人增添一些气运值。


    毕竟只是香火神，不是上古真正的大神，增加的是香火气运，不但加持的气运值有上限，而且还有时限。


    比如一个人的武德气运是五十，他诚心祭拜武德之神，而这个武德神的神性已经达到了神职能力上限，给他增加了三十，有效期一年。


    那么这一年内他的武德气运就会达到八十，如果努力修武，效果就跟武德气运值八十分的人相同，即便没有努力，他的武运也会相当于八十分的人。


    期效一过，就打回原形，不过通过加持修炼出来的武力还会留下，他只会觉得自己运气没有以前那么好了，不会有什么特殊感觉。


    神职只是世人心愿的体现，所以神职谱系虽然能给凡人带来加持，但修仙者修炼自身，都是奔着成仙作祖去的，怎么会羡慕崇拜成神呢，你修为稍微高一些，那些神职都不堪受你的礼拜，你还容易把那个神位的气运拜散！